Երեք շատրվանների Մադոննան և այն նշանները, որոնք տեղի են ունեցել արևի տակ

q

1) «Հնարավոր էր նայել արևին»

Ինչպես պատմում է Սալվատորե Նոֆրին, ավելի քան 3.000 հավատացյալներ ներկա էին 12 թվականի ապրիլի 1980-ին Տրե Ֆոնտան քարանձավում՝ 1947 թվականի տարեդարձին:
Նախորդների նման նորմալ տարեդարձ, առանց առանձնահատուկ բանի, նորմալ աղոթքի ու մտորումների օր։ Բայց հետո, երբ պատարագը մատուցվում էր Հրապարակի դիմացի հրապարակում (Ութ հանդիսականներ, նախագահում էր ռեկտոր Տեր Գուստավո Պարեսկիանին) հենց սրբադասման պահին, տեղի ունեցավ մի արտասովոր երևույթ, որը նման էր նրան. Cova di Iria, 13 թվականի հոկտեմբերի 1917-ին։ Միայն թե Tre Fontane ֆենոմենը, ի տարբերություն այդ մեկի, ներկայացնում էր տարբեր նշաններ։
Ֆաթիմայի մեջ արևը հայտնվեց հսկայական ծիածանի անիվի պես, որը պտտվում էր և ճառագում բազմաթիվ գույներ: Այն երեք անգամ կանգ առավ և հետո կարծես թե կտրվեց երկնակամարից՝ ընկնելու գետնին։
Tre Fontane-ում արեգակնային սկավառակը սկզբում իրեն պահեց այնպես, ինչպես Ֆաթիմայի մոտ (բացառությամբ երևալու երևույթի, որը պատրաստվում է ընկնել երկրի վրա), բայց ավելի ուշ ընդունեց հյուրընկալողի գույնը, կարծես այն ծածկված էր հսկա հյուրընկալողով»: մյուսները աստղի կենտրոնում տեսան կնոջ կերպար, մյուսները՝ մեծ սիրտ. մյուսները JHS տառերը (= Հիսուս Փրկիչ մարդկանց); մյուսները մեծ Մ (Մարիա); մյուսները՝ Հիսուսի դեմքը պատանքի վրա: Մյուսներն էլ ասացին, որ տեսել են Մադոննային՝ իր գլխին տասներկու աստղերով (Ապոկալիպսիսի կույս): Մյուսները՝ գահին նստած մարդ (Աստված նստած է գահի վրա՝ միշտ Ապոկալիպսիսի պատկերով): Մյուսները երեք լուսավոր, միանման մարդկային կերպարանքներ՝ դասավորված եռանկյունու մեջ՝ երկու վերևում և մեկը ներքևում (Սուրբ Երրորդության խորհրդանիշ):
Ոմանք տեսան, որ արևի շուրջ երկնքի վարդագույն գույնը նման էր փոշու, ասես այն կազմված լիներ թափվող շարժման մեջ գտնվող անհամար վարդի թերթիկներից: Ներկաներից շատերն ասացին, որ տեսել են կանաչ, վարդագույն և սպիտակ արևը (Հայտնության Կույսի թիկնոցի և զգեստի գույները: Ոմանց համար արևը հեղուկացված լիներ, ոմանց համար՝ կախված, ոմանց համար՝ որպես ճրագ:
Երևույթը տեւել է մոտ երեսուն րոպե 17.50-18.20: Ներկաներից ոմանք, սակայն, ասում են, որ ոչինչ չեն տեսել, իսկ մյուսները, ովքեր ներկա չեն եղել, ասում են, որ տեսել են, չնայած Հռոմի այլ մասերում են: Ոմանք ասում են, որ այդ երեւույթի ժամանակ ծաղիկների ինտենսիվ բույր են զգացել. դեռ մյուսները տեսել են, որ այդքան լույս է բխում գետից:
բ>2) 1985 թ. «Մենք տեսանք, որ այն պտտվում է», «դա նման էր արևային հուզմունքի»:

«Այնուհետև մենք մի քանի քայլ հեռացանք պատից, և մայրս (գրեթե ինձ հետ համահունչ) շրջվեց՝ նայելու արևին և, ի տարբերություն մեզ նախկինում պատահածի, մենք կարողացանք հանգիստ նայել դրան և ոչ միայն դա. մենք տեսանք, որ շրջադարձը.
Այս պահին մենք սեղմեցինք ձեռքերը՝ էքստազի զգացումով. Ես ինձ գրավեց այդ տեսիլքը, կարծես ոչինչ չէր կարող խանգարել ինձ նայել դրան: Այսպիսով, ես ասում էի, որ ես տեսա, որ արևը պտտվում է իր շուրջը, և բոլոր գույները սկզբում սպիտակ, հետո կապույտ, վերջապես վարդագույն հաջորդում էին միմյանց այս հորձանուտում: Այս ամենը երկար տևեց... հետո ես տեսա դեղին գույնի նման մի բան և ձևավորվեց մի մեծ դեղին սկավառակ..., հետո մի լույս, որը երբեք չէի տեսել, շատ ինտենսիվ; անմիջապես մոտ մեկ այլ հավասար չափի և շքեղ սկավառակ, ապա նույն չափի մեկ ուրիշը միշտ ձախ կողմում: Երեք սկավառակ մնաց մի որոշ ժամանակ... հետո չորրորդ սկավառակը միշտ դեպի ձախ էր գնում, հետո հինգերորդը, վեցերորդը և նորից, մինչև որ նրանք շրջանաձեւ լցրեցին մեր շուրջը գտնվող ամբողջ հորիզոնը: Քանի որ այս գրառումները աստիճանաբար զարգանում էին, դրանք ավելի քիչ փայլուն էին, քան առաջինները: Այն, ինչ ես տեսա, ժամանակ առ ժամանակ հաստատում էր մայրս, ով տեսնում էր նույն բաները, ինչ ես: Վերջապես կարողացա աչքերս պոկել ու նայել գետնին։ Հետ նայելով երկնքին, ես որոշ ժամանակ տեսա նույն բաները և սա:
Այն, ինչ մնացել է, ներքին խաղաղության և քաղցրության անսահման զգացում է: Այս վկայության հատվածը, որը ես ամբողջությամբ զեկուցեցի Grotto-ի տեղեկագրում՝ The Virgin of Revelation, 8 Դեկտեմբեր 1985, էջ. 10-11-ը, այն բազմաթիվ վկայություններից է, որոնք մեզ ուղարկվել են այն մարդկանց կողմից, ովքեր նաև 1985 թվականին և 1980 թվականից ի վեր նախորդ տարեդարձերին արևի տակ արտասովոր երևույթներ են նկատել։

Մեկ այլ անձ, որը ներկա էր 1985 թվականին հայտնության տարելիցին, գրել էր այս վկայությունը, որը ես քաղում եմ երկու երկար թղթապանակից. կանաչ, ապա կարմիր; Անմիջապես մուգ ակնոց դրեցի և տեսա, որ այն վերածվում է հազար գույնի, կանաչը գեղեցիկ էր..., մինչ մենք հանգիստ վայելում էինք այս գերբնական տեսարանը, մտածեցի հանել մուգ ակնոցս և մեծ զարմանքով նկատեցի, որ ոչինչ չի փոխվել։ իմ տեսիլքում. Ես տեսա հենց այն ամենը, ինչ տեսել էի ակնոցներով մինչ այդ։ Չգիտեմ, թե որքան տեւեց այս շոուն, գուցե մեկ ժամ, գուցե ավելի քիչ: Զգում էի, որ հեռուստատեսությամբ մնացած հաղորդումները փոխվում են (վկան այդ երեւույթը տեսավ Քարանձավից հեռու մի տեղից)։
Իմ բացականչությունները պետք է շատ լինեին, եթե տղաս ստիպված լիներ ինձ երբեմն ասել, որ հանգստանամ, քանի որ շենքում մնացած բոլորը կլսեն դրանք»:
3) 1986 թ. «արևը բաբախում է սրտի պես»

Նաև 12 թվականի ապրիլի 1986-ին կրկնվեց արևի տակ գտնվող նշանների ֆենոմենը։ Վկայությունների զեկույցներ են հրապարակվել տարբեր թերթերում, սակայն հրապարակվել են նաև արևի լուսանկարները, որոնք արվել են այդ երևույթի ժամանակ. և, մասնավորապես, ստեղծվել է հեռուստատեսային հաղորդում՝ հարցազրույցի ժամանակ հեռարձակելով արևի ծուխը, որը նկարահանվել է, մինչդեռ այն «բաբախող սրտի պես» լինելու հստակ տպավորություն է թողնում։
Ներկա մարդկանց ցուցմունքներից, ովքեր ոչ միայն հարցազրույց են վերցրել, այլև ձայները ձայնագրվել են, երբ նրանք խոսում և մեկնաբանում են այդ երևույթը տեսնելուն զուգահեռ, կամ նույնիսկ խոսափողով ամբոխի շուրջը շրջող ձայնագրություններից, միշտ նույն հայտարարություններն են. ձեռք բերված խորհրդանիշների, գույների, արևի պտույտի վրա, ինչպես նաև այն խաղաղության և հանգստության վրա, որը յուրաքանչյուրը զգում է իր հոգում: Սակայն նույնիսկ այս առիթով կային մարդիկ, ովքեր բացարձակապես ոչինչ չէին տեսնում։ Այնուամենայնիվ, եղել են նաև որոշ դեպքեր, երբ մարդիկ դիմել են բժշկի՝ աչքերի այրվածքների համար:
Ավելին, այն ստուգվել է, և աստղագիտական ​​դիտման գործիքներից արևի տատանումների լուր չկար։
Երևույթներ, որոնք, հետևաբար, իսկապես զարմանալի են և որոնք չեն կարող բացատրվել միայն մարդկային գիտության տրամաբանությամբ:
4) Երևույթը տեղի է ունեցել մինչև 1987 թ

Հայտնվելու քառասուներորդ տարեդարձին այդ երևույթը կրկնվեց, այն նաև լուսանկարվեց, ապա ցուցադրվեց հեռուստատեսային հարցազրույցներով։ 1988թ.-ին այլևս ոչ մի երևույթ չնկատվեց.
5) Նշանների իմաստը արևի տակ

Իրավաչափ է հարցնել ինքներս մեզ, թե որն է դրանց իմաստը, դրանց նշանակությունը նրանց համար, ովքեր տեսնում են, նրանց համար, ովքեր չեն տեսնում, մարդկության համար. կամ նույնիսկ այն, ինչ նրանք նշանակում են իրենց մեջ: Գիտնականներին թողնելով դատողություններ անել տեխնիկական ասպեկտների վերաբերյալ, փորձել հասկանալ դրանց բնույթը բնական տեսանկյունից, այսինքն, եթե կա բնական և գոհացուցիչ բացատրություն գիտական ​​տեսանկյունից, մենք կարող ենք փորձել այդ նշանների մեկնաբանական վարկածները:
Մեկնաբանության բանալին ակնհայտորեն հեշտ կլինի, երբ խոսքը վերաբերում է նշանների և խորհրդանիշների մեկնաբանմանը, որոնք արդեն դարեր շարունակ քրիստոնեության պատմության մեջ օգտագործված նշաններ կամ նշաններ են, որոնց համար այս նշանների բովանդակությունը նույնպես պարզ կլինի: Այնուամենայնիվ, եկեղեցական ավանդույթներում կամ հատկապես քրիստոնեական և մարիական բարեպաշտության մեջ պակաս սովորական նշանները հասկանալու բանալին կարող է ավելի դժվար լինել:
Հետևաբար, չանդրադառնալով այն նշանների իմաստին, որոնցից հեշտ է ըմբռնել դրանց մարիական, եկեղեցական, քրիստոնեական կամ երրորդական նշանակությունը, ես մի պահ կանգ կառնեմ որոշ ավելի քիչ սովորական նշանների իմաստի վրա:
ա) Արևի երեք գույների խորհրդանշական նշանակությունը՝ կանաչ, սպիտակ, վարդագույն:

Մինչդեռ պետք է նշել, որ այս գույները Հայտնության կույսի գույներն են, ինչպես հայտնում են տեսանողները, որոնց նկարագրությամբ ստեղծվել է Գրոտոյի արձանը։
Հայտնության Կույսը, ով ասաց, որ ինքը «Նա, ով Աստվածային Երրորդության մեջ է, հետևաբար, օրինական է կարծել, որ Երրորդության մեջ լինելը բերում է Երրորդության գույները, այն իմաստով, որ գույները, որոնք ծածկում են նրան, կարող են նշանակել Սուրբ Երրորդություն, Սուրբ Երրորդություն Երրորդության առանձին անձինք: Այս իմաստով ես տեսնում եմ արևի երեք գույների խորհրդանշական մեկնաբանությունը, որոնք ներկայացնում են Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին, ինչպես նշված է Grotto Bulletin-ում: The Virgin of Revelation 1/3/(1983) 4, շատ հուշող և ճիշտ է -5. Կարծես շարունակականություն կար Երեք շատրվանների (երկրի խորհրդանիշ), Լուրդի (ջրի խորհրդանիշ) և Ֆաթիմայի (արևի խորհրդանիշ) միջև:
Կանաչը Հայրն է, այսինքն՝ ներկայացնում է ստեղծագործությունը, որը ներկայացված է մայր հողով։ Ծննդոց գրքից մենք գիտենք, որ Հայր Աստված ստեղծում է բոլոր բաները և այնուհետև դրանք վստահում մարդկանց: Երկիրը Աստծո կողմից տրված է մարդուն, որպեսզի սնուցի նրան: Փաստորեն, մարդն Աստծուց ստանում է «ամեն կանաչ խոտ՝ կերակուրի համար» (Ծննդ. 28-30), որն արտադրվում է երկրի կողմից:
Հայտնության կույսն ասաց. «Այս մեղքի երկրի հետ ես հզոր հրաշքներ կգործեմ անհավատների դարձի համար»: Եվ փաստորեն, երկրից և Երեք աղբյուրի երկրից, որը սրբագործված է Մարիամի ներկայությամբ, մարդը չի ընդունում. բնական սնունդ, բայց հոգևոր սնունդ՝ դարձ և հրաշքներ:
Սպիտակը Որդին է, այսինքն՝ Բանը, ով «ի սկզբանե Աստծո հետ էր... առանց որի գոյություն չունեցավ ոչինչ» (Հովհ. 1,1-3): Մեղքից հետո, մկրտության ջրերի միջոցով մենք նորից վերադառնում ենք Աստծո զավակներ լինելուն: Հռոմում կանաչ մայր երկրի (Հոր) խորհրդանշական միջավայրի միջոցով, Լուրդում անտառների սպիտակ ջրի խորհրդանշական միջավայրի միջոցով, որը հիշեցնում է մկրտության ջուրը: Տղամարդկանց համար հրաշքներ են գործում։ Փաստորեն, Լուրդում աղբյուրի ջրով Անարատ Հղությունը Քրիստոսից ստանում է անթիվ շնորհներ: Վարդագույնը ներկայացնում է Սուրբ Հոգին, Սերը, Աստծո ոգին, որը շարժում է ամեն ինչ, որը լուսավորում է, ջերմացնում կամ առաջնորդում է ազատության մեջ: Ֆաթիմայի կույսը հայտնվում է դրսում, բաց երկնքի տակ, դեղնավարդագույն արևի շլացուցիչ լույսի ներքո (ինչպես շատերը տեսել են նաև Երեք շատրվանների պուրակում); այդ արևը, որը կյանք է բերում, որը ստիպում է կյանքը զարգանալ: Իսկ Սուրբ Հոգու հարսնացուն Կույս Մայրը համագործակցում է Նրա հետ՝ մեզ Մեսիայի «կյանքը» տալու և նոր դաշինքի համայնքը ստեղծելու համար: Նա կույս Եկեղեցու կերպար է և մայր, ով ծնում է Աստծո զավակներին Սուրբ Հոգով:
Քրիստոնեության մեջ ամեն ինչ խորհրդանիշ է, ամեն ինչ նշան է։ Նշանների տեխնոլոգիան, որը դրսևորվել է Տրե Ֆոնտան քարանձավում, միշտ մեզ հետ է տանում դեպի Երրորդական, Քրիստոսաբանական, Մարիանական և եկեղեցական ճշմարտությունները, որոնց շուրջ մենք հրավիրված ենք խորհելու:
բ) Նշաններից այն կողմ..., խորհրդանիշներից այն կողմ:

Նշանների այս խորհրդանշական ընթերցումն է, նշանների այս աստվածաբանությունը, որը հորդորում է քրիստոնյային նայել նշանից այն կողմ, խորհրդանիշից այն կողմ, իր ուշադրությունը կենտրոնացնել դրանց իմաստի վրա:
Տրե Ֆոնտան քարանձավի արտասովոր երևույթները կարող են նշան լինել երկնքից, Սուրբ Կույսի կոչը մարդկությանը, առանձին մարդկանց. բայց հենց այս պատճառով պետք է կանգ չառնել նշանի վրա. մենք պետք է հասկանանք, թե ինչ է ուզում մեզ ասել Կույսը. և հատկապես այն, ինչ մենք պետք է անենք:
Մարդկությունը ճգնաժամի մեջ է. Կուռքերն ու առասպելները մոխիր են դառնում. գաղափարախոսություններ, որոնց միլիոնավոր մարդիկ հավատում կամ հավատում են, որ փոշիացվել են կամ փոշիացվում են: Բառերի գետերը հեղեղել են երկիրը՝ շփոթեցնելով, մոլորեցնելով։ Տղամարդկանց խոսքեր, խոսքեր, որոնք անցել են և կանցնեն։ Հայտնության կույսը գալիս է մեզ հիշեցնելու, որ կա մի գիրք՝ Ավետարանը, որտեղ կան հավիտենական կյանքի խոսքեր, Մարդ-Աստծո խոսքերը, որոնք երբեք չեն անցնի. «Երկինքն ու երկիրը կանցնեն, բայց. իմ խոսքերը երբեք չեն անցնի»:
Հետևաբար, Ավետարանին վերադարձն այն է, ինչ Կույսն ուզում է մեզ ցույց տալ. դարձի գալ դեպի ավետարանը, ապրել նրա արժեքներով, աղոթել:
Այնուհետև երկնքի նշանները, նույնիսկ Tre Fontane-ի արևի նշանները, կարող են դիտվել միայն որպես ողորմության, սիրո, հույսի նշան: Մոր նշանը, ով մոտ է մնում իր երեխաներին ողորմությամբ, ամենաթողության, մտահոգությամբ։
Հավատացյալները գիտեն, որ մեր մոլորակի բոլոր դարաշրջանների վերջաբանը միշտ գրել է Մադոննան, ով ավելացրել է Հայտնության կույս կոչումը այն բազմաթիվ տիտղոսներին, որոնց տակ նրան մեծարում են, նրանք, չնայած ներկա ժամանակի սարսափին, կարծես թե. վստահությամբ դեպի այն հույսի լույսը, որը նրա միջոցով սկսել է շողալ մարդկության համար՝ այն երեխային, որին նա ծնկի է բերում, որը մարդկության խաղաղությունն ու փրկությունն է։