Ավագ շաբաթը, օրեցօր, ապրում էր ըստ Աստվածաշնչի

Ավագ երկուշաբթի. Հիսուսը տաճարում և անիծված թզենին
Հաջորդ առավոտ Հիսուսն իր աշակերտների հետ վերադարձավ Երուսաղեմ: Theանապարհին նա անիծում էր մի թզենու ՝ պտուղ չտալու համար: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ թզենու այս անեծքը խորհրդանշում է Աստծո դատաստանը Իսրայելի հոգևորապես մահացած կրոնական առաջնորդների վերաբերյալ:

Մյուսները կարծում են, որ բոլոր հավատացյալների հետ ձեռք բերված անալոգիան բացատրում է, որ իրական հավատը ավելին է, քան պարզապես արտաքին կրոնականությունը: ճշմարիտ և կենդանի հավատը պետք է հոգևոր պտուղ տա մարդու կյանքում: Երբ Հիսուս հայտնվեց տաճարում, նա հայտնաբերեց կոռումպացված դրամափոխարարներով լի դատարանները: Նա շրջեց նրանց սեղանները և մաքրեց տաճարը ՝ ասելով. «Սուրբ գրությունները ասում են. Երկուշաբթի երեկոյան Հիսուսը կրկին մնաց Բեթանիա, հավանաբար իր ընկերների ՝ Մարիամի, Մարթայի և arազարոսի տանը: Սուրբ Երկուշաբթի աստվածաշնչյան պատմությունը կարելի է գտնել Մատթեոս 19: 46-21, Մարկոս ​​12: 22-11, ukeուկաս 15: 19-19 և Հովհաննես 45: 48-2 հատվածներում:

Քրիստոսի կիրքն ապրում էր ըստ Աստվածաշնչի

Ավագ երեքշաբթի. Հիսուսը գնում է Ձիթենու լեռ
Երեքշաբթի առավոտյան Հիսուսն ու իր աշակերտները վերադարձան Երուսաղեմ: Տաճարում հրեա կրոնական առաջնորդները վրդովվել էին Հիսուսից `իրեն որպես հոգևոր հեղինակություն հաստատելու համար: Նրանք դարանակալեցին ՝ նրան կալանավորելու մտադրությամբ: Բայց Հիսուսը խուսափեց նրանց ծուղակներից և խիստ դատողություններ հայտարարեց նրանց ՝ ասելով. «Կույր ուղեցույցներ. … Որովհետև դուք նման եք սպիտակեցված դամբարանների. Դրսից գեղեցիկ, բայց ներսում լցված մահացածի ոսկորներով և ամեն տեսակ խառնուրդներով: Արտաքինից դուք արդար մարդկանց եք նման, բայց ներքուստ ձեր սրտերը լի են կեղծավորությամբ և անօրինականությամբ ... Օձե՛ր: Օձերի որդիներ: Ինչպե՞ս եք խուսափելու դժոխքի դատաստանից: «(Մատթեոս 23-24)

Այդ օրը ավելի ուշ Հիսուսը թողեց Երուսաղեմը և իր աշակերտների հետ գնաց դեպի Ձիթենյաց լեռը, որը գերիշխում էր քաղաքում: Այնտեղ Հիսուսը ներկայացրեց Ձիթենու ճառը ՝ Երուսաղեմի կործանման և աշխարհի վախճանի մասին լայն բացահայտում: Նա խոսում է, ինչպես միշտ, առակներով ՝ խորհրդանշական լեզվով ասելով վերջին ժամանակների իրադարձությունների, ներառյալ իր երկրորդ գալստյան և վերջնական դատաստանի մասին: Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ այս օրը Հուդա Իսկարիովտացին համաձայնվեց Սինեդրիոնի ՝ հին Իսրայելի ռաբբինական դատարանի հետ, դավաճանել Հիսուսին (Մատթեոս 26: 14-16): Սուրբ Երեքշաբթի և Ձիթենու խոսքի մասին աստվածաշնչյան պատմությունը կարելի է գտնել Մատթեոս 21:23-ում; 24:51, Մարկոս ​​11:20; 13:37, ukeուկաս 20; 1:21 և Հովհաննես 36: 12-20:

Ավագ չորեքշաբթի
Չնայած սուրբ գրություններում չի նշվում, թե ինչ արեց Տերը Ավագ չորեքշաբթի օրը, աստվածաբանները կարծում են, որ երկու օր Երուսաղեմում մնալուց հետո Հիսուսն ու իր աշակերտներն այս օրն օգտագործեցին Բեթանիայում հանգստանալու համար ՝ theատկի տոնին ընդառաջ:

Easterատկի եռաշերտ. Հիսուսի մահ և հարություն

Ավագ հինգշաբթի. Easterատիկ և վերջին ընթրիք
Ավագ շաբաթվա հինգշաբթի օրը Հիսուսը լվաց իր աշակերտների ոտքերը, երբ նրանք պատրաստվում էին մասնակցել Պասեքին: Doingառայության այս խոնարհ արարքը կատարելով ՝ Հիսուսը օրինակով ցույց տվեց, թե ինչպես պետք է իր հետևորդները սիրեն միմյանց: Այսօր շատ եկեղեցիներ հետևում են ոտքերի լվացման ոգեկոչումներին ՝ որպես իրենց հինգշաբթի օրվա հինգերորդ ժամերգության: Ապա, Հիսուսը իր աշակերտների հետ տվեց Պասեքի տոնը, որը հայտնի է նաև որպես Վերջին ընթրիք, ասելով. «Ես շատ էի ցանկանում այս Պասեքը ձեզ հետ ուտել նախքան տառապելը: Քանի որ ասում եմ ձեզ, որ չեմ ուտի, մինչև որ չիրականանա Աստծո արքայությունում »: (Ukeուկաս 22: 15-16)

Լինելով Աստծո Գառն ՝ Հիսուսը կատարում էր Պասեքի նպատակը ՝ տալով նրա մարմինը կոտրել, իսկ արյունը ՝ որպես զոհ, թափելով մեզ մեղքից և մահից: Այս Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը հաստատեց Տերունական ընթրիքը կամ հաղորդությունը ՝ սովորեցնելով իր աշակերտներին շարունակաբար ճանաչել իր զոհաբերությունը ՝ բաժանելով հացն ու գինին: «Եվ նա վերցրեց հացը, շնորհակալություն հայտնելուց հետո կոտրեց, տվեց նրանց և ասաց.« Սա իմ մարմինն է, որը տրված է ձեզ համար: Դա արեք ի հիշատակ ինձ: «Եվ նույնպես բաժակը նրանց ուտելուց հետո, ասելով.« Այս բաժակը, որը թափվել է ձեզ համար, նոր ուխտն է իմ արյան մեջ »: (Ukeուկաս 22: 19-20)

Theաշելուց հետո Հիսուսը և աշակերտները դուրս եկան Վերին սենյակից և գնացին Գեթսեմանի պարտեզ, որտեղ Հիսուսը ցավով աղոթեց Հոր Աստծուն: Ուկասի գրքում ասվում է, որ «նրա քրտինքը արյան մեծ կաթիլների նման գետնին էր ընկնում» (ukeուկաս 22:44,): Գեթսեմանիի ուշ գիշերը Հիսուսը դավաճանվեց Հուդա Իսկարիովտացու համբույրով և ձերբակալվեց Սինեդրիոնի կողմից: Նրան տեղափոխեցին Քայիափա քահանայապետի տուն, որտեղ հավաքվել էր ամբողջ խորհուրդը Հիսուսի դեմ պահանջներ ներկայացնելու համար: Առավոտ կանուխ, Հիսուսի դատավարության սկզբում, Պետրոսը նախքան աքաղաղը երգելը հերքեց իմանալ իր Վարպետին: Ավագ հինգշաբթիի աստվածաշնչյան պատմությունը կարելի է գտնել Մատթեոս 26-17, Մարկոս ​​75-14, ukeուկաս 12-72 և Հովհաննես 22-7-ում:

Ավագ ուրբաթ. Հիսուսի դատավարություն, խաչելություն, մահ և թաղում
Ըստ Աստվածաշնչի ՝ Հուդա Իսկարիովտացի աշակերտը, ով դավաճանել էր Հիսուսին, հաղթվեց մեղքի մեջ և կախվեց ուրբաթ վաղ առավոտյան: Հիսուսը տառապեց կեղծ մեղադրանքների, նախատինքների, ծաղրերի, թարթիչների և լքման ամոթից: Մի քանի անօրինական դատավարություններից հետո նա մահվան է դատապարտվել խաչելությամբ, որը ժամանակին հայտնի էր մահապատժի ամենացավոտ ու ամոթալի գործելակերպերից մեկը: Քրիստոսին տանելուց առաջ զինվորները փշե պսակով ծակեցին նրան, մինչդեռ ծաղրում էին նրան որպես «Հրեաների արքա»: Ապա Հիսուսը իր խաչելության խաչը տարավ Գողգոթա, որտեղ նրան կրկին ծաղրեցին և անարգեցին, երբ հռոմեացի զինվորները մեխեցին նրան փայտե խաչին:

Հիսուսը խաչից արեց յոթ վերջին դիտողություն: Նրա առաջին խոսքերն էին. «Հայր, ներիր նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»: (Ukeուկաս 23:34 ԷՍՎ): Նրա վերջին խոսքերն էին. «Հա՛յր, քո ձեռքը ես տալիս եմ իմ ոգին»: Ուրբաթ գիշերը Նիկոդեմոսը և Արիմաթեացի Հովսեփը խաչից վերցրել էին Հիսուսի մարմինը և դրել գերեզմանի մեջ: Ավագ ուրբաթի աստվածաշնչյան պատմությունը կարելի է գտնել Մատթեոս 23-46, Մարկոս ​​27-1, ukeուկաս 62:15; 1:47 և Հովհաննես 22:63; 23:56:

Ավագ շաբաթ օրը, Աստծո լռությունը

Ավագ շաբաթ. Քրիստոսը գերեզմանում
Հիսուսի մարմինը պառկեց իր գերեզմանում, որտեղ նրան հսկում էին հռոմեացի զինվորները շաբաթ օրը ՝ շաբաթ օրը: Ավագ շաբաթ օրվա ավարտին Քրիստոսի մարմինը հանդիսավոր կերպով բուժվեց Նիկոդեմոսի կողմից գնված համեմունքներով թաղելու համար. Այնուհետև նրանք վերցրին Հիսուսի մարմինը և կապեցին սպիտակեղենի կտորներով համեմունքներով, ինչպես դա հրեաների թաղման սովորույթն է «: (Հովհ. 19: 39-40, ԷՍՎ)

Նիկոդեմոսը, ինչպես Արիմաթեացի Հովսեփը, Սինեդրիոնի անդամ էր ՝ հրեական դատարանի, որը դատապարտել էր Հիսուս Քրիստոսին մահվան: Որոշ ժամանակ երկուսն էլ ապրել էին որպես Հիսուսի անհայտ հետևորդներ ՝ վախենալով հավատքի հրապարակային հայտարարությունից ՝ հրեական համայնքում իրենց հայտնի դիրքի պատճառով: Նմանապես, երկուսն էլ իսկապես ազդվել էին Քրիստոսի մահից: Նրանք համարձակորեն դուրս եկան թաքստոցից ՝ վտանգելով իրենց հեղինակությունն ու կյանքը ՝ գիտակցելով, որ Հիսուսը, ըստ էության, երկար սպասված Մեսիան էր: Նրանք միասին խնամեցին Հիսուսի մարմինը և պատրաստեցին թաղման համար:

Մինչ նրա ֆիզիկական մարմինը պառկած էր գերեզմանում, Հիսուս Քրիստոսը վճարեց մեղքի համար տույժը ՝ մատուցելով կատարյալ և անբիծ զոհ: Նա նվաճեց մահը, ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկապես, ապահովելով մեր հավերժական փրկությունը. գառան առանց արատի կամ արատի »: (Ա Պետրոս 1-1)