Ձեր կյանքում բարոյական ընտրություններ կատարելու ուղին
Ուրեմն ո՞րն է բարոյական ընտրությունը: Գուցե սա չափազանց փիլիսոփայական հարց է, բայց այն շատ կարևոր է և շատ իրական և գործնական ենթատեքստերով: Հասկանալով բարոյական ընտրության հիմնական հատկությունները ՝ մենք ավելի հավանական է, որ ճիշտ ընտրություն կատարենք մեր կյանքում:
Կատեխիզմը սովորեցնում է, որ գոյություն ունեն մարդկային արարքների բարոյականության երեք հիմնական աղբյուրներ: Մենք ուշադիր կուսումնասիրենք այս երեք աղբյուրները, քանի որ անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է սովորեցնում Եկեղեցին այստեղ:
Մարդկային արարքների բարոյականությունը բաղկացած է.
- ընտրված առարկան.
- Վերջը հայացքից կամ մտադրությունից.
The Ակցիայի հանգամանքները:
Առարկան, մտադրությունն ու հանգամանքները կազմում են մարդկային արարքների բարոյականության «աղբյուրները» կամ կազմող տարրերը: (# 1750)
Մի կորչեք լեզվով: Մենք առանձնացնում ենք բարոյական արարքի տարրերից յուրաքանչյուրը, որպեսզի կարողանանք ավելի հստակ հասկանալ ձեր գործողությունները և տվյալ բարոյականությունը: Դա հատկապես օգտակար կլինի գրքում ավելի ուշ, երբ անդրադառնանք հատուկ բարոյական խնդիրների:
Ընտրված առարկա. «Ընտրված առարկան» վերաբերում է այն հատուկ «բանը», որը մենք ընտրում ենք անել: Մեր ընտրած որոշ իրեր միշտ սխալ են: Մենք այս գործողությունները մենք անվանում ենք «բնօրինակը չար»: Օրինակ ՝ սպանությունը (անմեղ կյանքից դիտավորյալ վերցնելը) միշտ սխալ է: Այլ օրինակներ կարող են լինել հայհոյանք և շնություն լինել: Ներքինապես չար գործով արարքի համար բարոյական արդարացում չկա:
Նմանապես, որոշ գործողություններ միշտ կարող են բարոյական լավ համարվել իրենց բնույթով: Օրինակ ՝ մի գործողություն, որի նպատակը ողորմությունն է կամ ներելը միշտ լավ կլինի:
Բայց մարդկային ոչ բոլոր գործողություններն, իհարկե, բարոյական գործողություններ են: Օրինակ ՝ գնդակը նետելը բարոյապես չեզոք է, քանի դեռ հանգամանքները (ինչպես կտեսնենք ներքևում) այնպիսին չեն, որ գնդակը նետվում է հարևանի պատուհանից `պատուհանը կոտրելու մտադրությամբ: Բայց գնդակը գցելու հենց արարքը ոչ լավն է, ոչ էլ վատը, ուստի պետք է հաշվի առնել նաև մտադրությունն ու հանգամանքը:
Ուստի ամենակարևոր բանը, որ պետք է հաշվի առնել և գործել, այն է, որ որոշ առարկաներ և ինքնիրեն բնօրինակը չար են և երբեք չպետք է արվեն: Ոմանք բնավ լավն են, ինչպիսիք են հավատքի, հույսի և բարեգործության գործողությունները: Եվ որոշ գործողություններ, ըստ էության, գործողությունների մեծ մասը բարոյապես չեզոք են:
Մտադրություն. Գործողությունը դրդող մտադրությունը նշանակալի դեր ունի գործողության բարոյական բարությունը կամ վատությունը որոշելու գործում: Վատ մտադրությունը կարող է փոխել այն, ինչը, ըստ երևույթին, բարի գործ է որպես վատ արարք: Օրինակ ՝ պատկերացրեք, թե ինչ-որ մեկը փող է տալիս երեխայի տանը: Սա, կարծես, լավ արարք էր: Բայց եթե այդ նվիրատվությունը քաղաքական գործչի կողմից տրվեր միայն հասարակական աջակցություն և գովերգություն ստանալու համար, ապա, ըստ երևույթին, լավ արարքը բարոյական քննությունից հետո վերածվում էր էգոիստական, անկարգ և մեղավոր արարքի:
Բացի այդ, բնության մեջ չարի առարկան երբեք չի կարող վերածվել լավի ՝ հիմնվելով գործող անձի բարի մտադրության վրա: Օրինակ ՝ ուղղակիորեն ստելը չար առարկա է ընտրում: Լավ ավարտը երբեք չի ստացվում չար առարկա ընտրելով: Այնպես որ, ստելը, նույնիսկ եթե արվում է թվացյալ լավ մտադրությամբ, դեռ մեղք է: «Վերջը չի արդարացնում միջոցները»:
Հանգամանքներ. Բարոյական արարքի հետ կապված հանգամանքները նույնպես կարևոր են: Իրականացված հանգամանքներն ինքնին չեն կարող կատարել լավ կամ վատ գործողություն, բայց դրանք կարող են ազդել գործող անձանց բարոյական պատասխանատվության վրա: Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը ստում է, դա սխալ գործողություն է: Այնուամենայնիվ, եթե նրանք ծայրաստիճան վախեցած են և ստում են իրենց կյանքը փրկելու համար, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, բարոյական պատասխանատվություն չեն կրի որևէ մեկի ստի համար, ով առանց պատճառի ստեց: Ծայրահեղ վախը և նմանատիպ հանգամանքները չեն դարձնում ստին լավ կամ նույնիսկ չեզոք: Հանգամանքները երբեք չեն փոխում ակտի առարկան: Բայց հանգամանքները կարող են ազդել գործողությունների պատասխանատվության վրա:
Այնուամենայնիվ, հանգամանքները ոչ միայն մեղմացնում են մեղքը: Նրանք նաև կարող են նպաստել գործողությունների բարոյական բարությանը: Օրինակ ՝ վերցրու ճշմարտությունը ասելու համար: Ասեք, որ ինչ-որ մեկը դեռևս վախեցած է, չնայած վախին, միևնույն է, ճշմարտությունը ասում է առաքինի և համարձակ ձևով: Ofշմարտության այդ գործողությունը դառնում է ավելի առաքինի ՝ հենց ծանր հանգամանքների պատճառով:
Հուսով եմ ՝ բարոյականության երեք աղբյուրների վերաբերյալ այս կարճ արտացոլումը կօգնի ավելի լավ հասկանալ բարոյական որոշումների կայացումը: Եթե դա դեռ մի քիչ շփոթեցնող է թվում, մի անհանգստացեք: Առայժմ փորձեք հասկանալ հիմնական սկզբունքները: