Այս սեպտեմբեր ամսին Սան Միքել Արկանջելոյին ասելու խնդրանքը

Հրեշտակ, ով ղեկավարում է երկրի բոլոր հրեշտակների ընդհանուր խնամակալությունը, մի՛ լքիր ինձ: Քանի անգամ եմ վշտացրել քեզ իմ սխալներով... Խնդրում եմ, իմ հոգին շրջապատող վտանգների մեջ, պահպանիր քո աջակցությունը չար ոգիների դեմ, ովքեր փորձում են ինձ զոհ գցել շողոքորթության օձին, կասկածի օձին, ովքեր ձգտում են բանտարկել իմ հոգին մարմնի գայթակղությունների միջոցով: Ահ! Ինձ մի թողեք թշնամու փորձագիտական ​​հարվածների տակ, որքան սարսափելի, այնքան դաժան։ Թույլ տուր բացել իմ սիրտը քո քաղցր ոգեշնչումների առաջ՝ կենդանացնելով դրանք, երբ քո սրտի կամքը կարծես դուրս է գալիս իմ մեջ: Ուղարկիր իմ հոգու մեջ քաղցր բոցի մի կայծ, որը վառվում է քո և քո բոլոր հրեշտակների սրտում, բայց որն ավելի քան վեհ և անհասկանալի է վառում մեզ բոլորիս և ամենից առաջ մեր Հիսուսում: Տո՛ւր, որ այս թշվառ և շատ կարճ երկրային կյանքի ավարտին ես կարողանամ վայելել հավերժական երջանկություն Հիսուսի Թագավորության մեջ, և ես նորից դառնամ սիրո մեջ:

ՍՈՒՐԲ ՄԻՔԱՅԵԼ ՀՐԵՇՏԱԿԱՆ

Միքայել հրեշտակապետի անունը, որը նշանակում է «Ո՞վ է նման Աստծուն», հինգ անգամ հիշատակվում է Սուրբ Գրքում. երեք անգամ Դանիելի գրքում, մեկ անգամ՝ Հուդայի գրքում և Ս. Հովհաննես Ավետարանիչը և բոլոր հինգ ժամանակներում նա համարվում է «երկնային բանակի գերագույն գլուխ», այսինքն՝ չարի դեմ պատերազմող հրեշտակների, որը Ապոկալիպսիսում ներկայացված է վիշապով իր հրեշտակներով. պայքարում պարտվելով՝ նա վտարվեց երկնքից և ցած գցվեց երկրի վրա։

Այլ սուրբ գրություններում վիշապը հրեշտակ է, ով ցանկանում էր իրեն Աստծու չափ մեծացնել, և որին Աստված դուրս հանեց՝ ստիպելով նրան ընկնել վերևից ներքև, իր հետևորդների հետ միասին։

Միքայելը միշտ ներկայացվել և մեծարվել է որպես Աստծո մարտիկ-հրեշտակ՝ ոսկե զրահներով հագած՝ սատանայի դեմ մշտական ​​պայքարում, որը շարունակում է չարություն և ապստամբություն տարածել Աստծո դեմ աշխարհում:

Նույն կերպ նա համարվում է Քրիստոսի Եկեղեցում, որը հնուց ի վեր միշտ իրեն վերապահել է հատուկ պաշտամունք և պաշտամունք՝ համարելով նրան միշտ ներկա պայքարում, որը մղվում է և կկռվի մինչև աշխարհի վերջը մարդկության մեջ գործող չար ուժերի դեմ։

Քրիստոնեության հաստատումից հետո Սուրբ Միքայելի պաշտամունքը, որը հեթանոսական աշխարհում արդեն հավասարազոր էր աստվածությանը, հսկայական տարածում ունեցավ Արևելքում, ինչի մասին վկայում են նրան նվիրված անթիվ եկեղեցիները, սրբավայրերը, վանքերը. 15-րդ դարում միայն Բյուզանդական աշխարհի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսում կար 15 սրբատեղի և վանք. գումարած ևս XNUMX արվարձաններում:

Ամբողջ Արևելքը պարուրված էր նշանավոր սրբավայրերով, ուր հազարավոր ուխտավորներ էին գնում Բյուզանդական հսկայական կայսրության բոլոր շրջաններից և քանի որ կային շատ պաշտամունքային վայրեր, այնպես էլ դրա տոնակատարությունը տեղի էր ունենում օրացույցի տարբեր օրերի ընթացքում:

Արևմուտքում կա պաշտամունքի վկայություն, որտեղ բազմաթիվ եկեղեցիներ երբեմն նվիրված էին Ս. Անջելոյին, երբեմն՝ Ս. Միքելեին, ինչպես նաև տեղանքները և լեռները կոչվում էին Մոնտե Սանտ Անջելո կամ Մոնտե Սան Միքել, ինչպես Ֆրանսիայում Նորմանդիայի հայտնի սրբավայրն ու վանքը, որի պաշտամունքը հավանաբար կելտերը բերել են Նորմանդիայի ափ: վստահ է, որ այն արագորեն տարածվել է Լոմբարդյան աշխարհում, Կարոլինգյան նահանգում և Հռոմեական կայսրությունում։

Իտալիայում կան բազմաթիվ վայրեր, որտեղ ժամանակին կանգնած են եղել մատուռներ, հռետորներ, քարանձավներ, եկեղեցիներ, բլուրներ և լեռներ, որոնք բոլորն անվանվել են Միքայել հրեշտակապետի անունով, հնարավոր չէ բոլորին նշել, մենք կանգ կառնենք միայն երկուսի վրա՝ Տանսիա և Գարգանո:

Սաբինայում գտնվող Տանսիա լեռան վրա կար մի քարանձավ, որն արդեն օգտագործվում էր հեթանոսական պաշտամունքի համար, որը յոթերորդ դարում Լոմբարդները նվիրել էին Սուրբ Միքայելին. մի խոսքով, կառուցվեց մի սրբավայր, որը մեծ համբավ ձեռք բերեց՝ զուգահեռ Մոնթե Գարգանոյի, որը, սակայն, ավելի հին էր։

Սակայն Սուրբ Միքայելին նվիրված իտալական ամենահայտնի սրբավայրը Պուլիայում գտնվող Մոնտե Գարգանոյի վրա գտնվող սրբավայրն է. այն ունի պատմություն, որը սկսվում է 490 թվականին, երբ Գելասիոս I-ը Պապ էր. Լեգենդն ասում է, որ պատահաբար ոմն Էլվիո Էմանուելեն՝ Մոնտե Գարգանոյի (Ֆոգջա) տիրակալը, կորցրել է իր հոտի ամենագեղեցիկ ցուլին՝ գտնելով այն անհասանելի քարանձավում:

Տեսնելով այն վերականգնելու անհնարինությունը՝ նա որոշեց սպանել այն իր աղեղի նետով. բայց նետը անբացատրելիորեն ցուլին դիպչելու փոխարեն շրջվեց ինքն իրեն՝ հարվածելով կրակողի աչքին։ Զարմացած ու վիրավոր պարոնը գնաց իր եպիսկոպոսի մոտ Ս. Սիպոնտոյի (այսօրվա Մանֆրեդոնիա) եպիսկոպոս Լորենցո Մայորանոն և պատմեց զարմանալի իրադարձության մասին:

Առաջնորդ Սրբազանը հռչակեց եռօրեայ աղօթք եւ ապաշխարութիւն. դրանից հետո ս. Միքայելը հայտնվեց քարանձավի մուտքի մոտ և եպիսկոպոսին հայտնեց. «Ես Միքայել հրեշտակապետն եմ և միշտ Աստծո ներկայության մեջ եմ, քարանձավն ինձ համար սուրբ է, դա իմ ընտրությունն է, ես ինքս նրա զգոն պահապանն եմ: Այնտեղ, որտեղ ժայռը բացվում է, մարդկանց մեղքերը կարող են ներվել… Այն, ինչ կխնդրվի աղոթքով, կկատարվի: Ապա քարանձավը նվիրիր քրիստոնեական պաշտամունքին»։

Բայց սուրբ եպիսկոպոսը չհետևեց հրեշտակապետի խնդրանքին, քանի որ լեռան վրա հեթանոսական պաշտամունքը շարունակվում էր. երկու տարի անց, 492-ին Սիպոնտոն պաշարվեց բարբարոս թագավոր Օդոակերի (434-493) հորդաների կողմից. այժմ ուժասպառ, եպիսկոպոսն ու ժողովուրդը հավաքվել են աղոթքի, զինադադարի ժամանակ, և այստեղ հրեշտակապետը կրկին երևացել է եպիսկոպոսին Ս. Լորենցոն, նրանց հաղթանակ խոստանալով, իրականում մարտի ժամանակ ավազի և կարկուտի փոթորիկ առաջացավ, որն ընկավ բարբարոս զավթիչների վրա, որոնք վախեցած փախան։

Ողջ քաղաքը եպիսկոպոսի հետ, գոհության թափորով բարձրացավ սարը. բայց եպիսկոպոսը կրկին չցանկացավ քարայր մտնել։ Այս անբացատրելի երկմտանքի պատճառով՝ այո։ Լորենցո Մայորանոն գնաց Հռոմ՝ տեսնելու Պապ Գելասիոս I-ին (490-496), որը հրամայեց նրան մտնել քարանձավ Պուլիայի եպիսկոպոսների հետ՝ ապաշխարության ծոմից հետո։

Երբ երեք եպիսկոպոսները նուիրումի համար գնացին քարանձավ, հրեշտակապետը երրորդ անգամ հայտնվեց նրանց մոտ՝ հայտարարելով, որ արարողությունն այլևս անհրաժեշտ չէ, քանի որ օծումն արդեն կատարվել է նրա ներկայությամբ։ Լեգենդն ասում է, որ երբ եպիսկոպոսները մտան քարանձավ, գտան զոհասեղան, որը ծածկված էր կարմիր կտորով, որի վրա բյուրեղյա խաչ էր, իսկ քարի վրա դրոշմված մանկական ոտքի դրոշմը, որը ժողովրդական ավանդույթը վերագրում է Սբ. Միշել.

Եպիսկոպոս Սան Լորենցոն քարանձավի մուտքի մոտ կառուցեց Սուրբ Լորենցոյին նվիրված եկեղեցի։ Միքելեն և բացվել է 29 թվականի սեպտեմբերի 493-ին; Փոխարենը, Սուրբ Գրոտոն միշտ մնացել է որպես եպիսկոպոսների կողմից երբեք օծված պաշտամունքի վայր և դարերի ընթացքում այն ​​հայտնի է դարձել «Երկնային բազիլիկ» տիտղոսով:

Ժամանակի ընթացքում Գարգանոյում գտնվող Մոնտե Սանտ Անջելո քաղաքը մեծացել է եկեղեցու և քարանձավի շուրջը: Լոմբարդները, որոնք հիմնել էին Բենևենտոյի դքսությունը 8-րդ դարում, 663 թվականի մայիսի 8-ին հաղթեցին իտալական ափերի կատաղի թշնամիներին՝ Սարացիներին, հենց Սիպոնտոյի մոտ, հաղթանակը վերագրելով Ս. Միքելե, նրանք սկսեցին տարածել Հրեշտակապետի պաշտամունքը ողջ Իտալիայում, ինչպես նշվեց վերևում, նրա համար եկեղեցիներ կանգնեցնելով, նրան պատկերելով պաստառների և մետաղադրամների վրա և ամենուր մայիսի XNUMX-ի տոնը հաստատելով:

Միևնույն ժամանակ, Սուրբ գրոտոն բոլոր հաջորդ դարերի ընթացքում դարձավ քրիստոնյա ուխտավորների ամենասիրված ուղղություններից մեկը՝ դառնալով Երուսաղեմի, Հռոմի, Լորետոյի և Ս. Ջակոմո դի Կոմպոստելայի հետ միասին՝ վաղ միջնադարից սկսած սուրբ բևեռները:

Գարգանո ուխտագնացության էին եկել Հռոմի պապերը, ինքնիշխանները և ապագա սրբերը: Բազիլիկի վերին ատրիումի պորտալում կա լատիներեն գրություն, որը հորդորում է. «որ սա տպավորիչ վայր է։ Ահա Աստծո տունը և դրախտի դուռը»:

Սրբավայրը և Սուրբ Գրոտոն լի են արվեստի գործերով, նվիրումով և երդումներով, որոնք վկայում են ուխտավորների հազարամյա հոսքի մասին և, առաջին հերթին, մթության մեջ առանձնանում է Ս. Միքելեի սպիտակ մարմարե արձանը, հեղինակ՝ Սանսովինոն, թվագրված 1507 թ.

Հրեշտակապետը դարերի ընթացքում հայտնվել է այլ ժամանակներում, թեև ոչ այնպես, ինչպես Գարգանոյում, որը մնում է նրա պաշտամունքի կենտրոնը, և քրիստոնյա ժողովուրդը նրան տոնում է ամենուր տոներով, տոնավաճառներով, երթերով, ուխտագնացություններով, և չկա եվրոպական երկիր, որը չունենա աբբայություն, եկեղեցի, տաճար և այլն: ով հիշեցնում է նրան հավատացյալների պաշտամունքի համար:

Հայտնվելով հավատարիմ պորտուգալացի Անտոնիա դե Աստոնակին, հրեշտակապետը խոստացավ իր շարունակական օգնությունը թե՛ կյանքում, թե՛ քավարանում, ինչպես նաև ուղեկցել Սուրբ Հաղորդությանը ինը երկնային երգչախմբերից յուրաքանչյուրի հրեշտակով, եթե նրանք պատարագից առաջ կարդան հրեշտակային թագը, որը նա հայտնեց իրեն:

Նրա գլխավոր պատարագի տոնը Արևմուտքում մուտքագրվում է հռոմեական մարտիրոլոգիայում սեպտեմբերի 29-ին և նույն օրը միավորվում է մյուս երկու ամենահայտնի հրեշտակապետների՝ Գաբրիելի և Ռաֆայելի հետ։

Եկեղեցու պաշտպան, նրա արձանը հայտնվում է Հռոմի Castel S. Angelo-ի գագաթին, որը, ինչպես հայտնի է, դարձել էր ամրոց՝ ի պաշտպանություն Պապի. քրիստոնյա ժողովրդի պաշտպանը, ինչպես ժամանակին միջնադարյան ուխտավորներինն էր, ովքեր նրան կանչում էին իրեն նվիրված սրբավայրերում և հռետորներում, ցրված ճանապարհներով, որոնք տանում էին դեպի ուխտագնացության վայրեր, պաշտպանվելու հիվանդություններից, հուսալքությունից և ավազակների որոգայթներից:

Հեղինակ՝ Անտոնիո Բորելի