Երեք աղբյուրների Կույս. Արևի հրաշք:

ՆՇԱՆԸ ԱՐԵՎԻ ՄԵՋ
«Սատանան ցանկանում է տիրանալ նվիրաբերված հոգիներին…; օգտագործում է բոլոր հնարքները, նույնիսկ առաջարկում է թարմացնել կրոնական կյանքը:

«Արդյունքը ստերջություն է ներքին կյանքում և սառնություն աշխարհիկների մեջ՝ կապված հաճույքներից հրաժարվելու և Աստծուն լիակատար հրահրման հետ»:

Տղամարդիկ ուշադրություն չեն դարձրել 1917 թվականի ուղերձին, և 1958 թվականի հաղորդակցությունը ցավալի դիտարկում է։ Այժմ կարող ենք ավելացնել, որ աշխարհում և Եկեղեցում ամեն ինչ գնալով վատանում է:

«Ուրեմն այլ բան չի կարելի սպասել, քան ահռելի պատժից. «Շատ ազգեր կվերանան աշխարհի երեսից…»: Փրկության միակ միջոցը՝ սուրբ վարդարանն ու մեր զոհաբերությունները։

Եվ այստեղ մենք կապում ենք հաղորդագրությունները, Աստվածածնի Հայտնության հաղորդագրությունները Բրունո Կորնակիոլային 12 թվականի ապրիլի 1947-ից մինչև վերջինը 1982 թվականի փետրվարին. Եկեղեցու վարդապետության մաքրության համար. պաշտամունքի սրբության համար, որը հաճախ այնքան նվաստացած է. Բացի Գերագույն Պոնտիֆիկոսներին ուղղված անձնական և խիստ գաղտնի հաղորդագրություններից՝ Պիոս XII, Հովհաննես XXIII, Պողոս VI, մինչև ներկայիս Գերագույն Պոնտիֆոս Հովհաննես Պողոս II-ը:

Ժողովրդի համառ կոչը սուրբ վարդարանի ասմունքին, հավատքի ու բարոյականության մաքրությանը.

Ցավոք, միտումը շարունակվում է, և Սատանան շարունակում է իր ստոր գործը. տե՛ս հատկապես Իտալիայի համար, մեր վերոհիշյալ գրքույկի երկրորդ մասը՝ քույր Ելենա Այելլոյի (մահ. 1961 թ.) մարգարեություններով, դրանց մասնակի իրականացումով մեր աչքի առաջ (էջ 25 և հաջորդող):

Երբ Հավիտենականը, ինչպես պատմվում է Ծննդոց գրքում (մոտ 5-7), տեսնելով մարդկանց այլասերվածությունը. յուրաքանչյուր մարդ այլասերել էր իրենց վարքը և ամբողջ բնազդն ու սրտի նպատակը ուղղված էր միայն չարին ամեն օր (5, 3-5), նա որոշեց ոչնչացնել նրանց՝ ուղարկելով ջրհեղեղը, սակայն 120 տարի ապաշխարության ժամանակ տվեց նրանց համար (5, 3):

Չնայած արդար Նոյի քարոզությանը (Պետրոսի 2-րդ նամակ 2,5), որը պահպանվել է դրա համար իր երեք որդիների և հարսների հետ. թեև նրանք տեսան, որ նա կառուցում է մեծ տապանը, որը կփրկեր իրեն ջրհեղեղի ջրերից, մարդիկ շարունակեցին իրենց կյանքն ու իրենց վատ վարքը «մինչև այն օրը, երբ Նոյը մտավ տապանը, և նրանք չմտածեցին դրա մասին, մինչև որ ջրհեղեղը եկավ և տարավ բոլորին» (Մատթ. 24, 37 և այլն):

Սա տեղի ունեցավ Երուսաղեմի կործանման համար, որը կանխագուշակվել էր Հիսուսի կողմից մոտ 40 տարի առաջ (Մատթ. 24, 39f.):

Հարյուր քսան տարի! Ֆաթիմայի ուղերձը սկսվում է 13 թվականի մայիսի 1917-ի հայտնությամբ. «Տղամարդիկ պետք է ուղղվեն իրենց: Խոնարհ աղաչանքներով նրանք պետք է թողություն խնդրեն իրենց գործած մեղքերի համար… Աստված կպատժի աշխարհին ավելի խստությամբ, քան ջրհեղեղի դեպքում… XNUMX-րդ դարի երկրորդ կեսին…»:

Այնքան ժամանակ է մնացել ապաշխարությանը: Գրեթե համաչափ այն սարսափելի պատուհասին, որը կհասնի Աստծո դեմ ապստամբող աշխարհի վրա: Ի հաստատումն իրականության, մարգարեության գերբնական բնույթի, 17 թվականի նոյեմբերի 1917-ին հազարավոր մարդկանց ներկայությամբ եղել է «նշանը արևի մեջ»։

Ինչ վերաբերում է Ֆաթիմայում տեղի ունեցածի, ես նախընտրում եմ զեկուցել հեղինակավոր պրոֆեսոր Պ. Լուիջի Գոնգի Գոնսագա Դա Ֆոնսեկայի, Սվի, Հայրապետական ​​բիբլիական ինստիտուտում, իր գեղեցիկ գրքում. 1943-88 թթ.

«Բայց եկեք գանք վերջին, մեծ օրվան. վեցերորդ և վերջին հայտնությունը՝ շաբաթ, հոկտեմբերի 13, 1917 թ.

«Ուխտավորների և առավել եւս ազատական ​​թերթերի պատմությունը, որոնք պատմում էին փաստերը, քննարկում դրանք իրենց անհավատության քմահաճույքին և ազդարարում հոկտեմբերի 13-ի համար մեծ հրաշքի կրկնվող խոստումը, անհավատալի սպասումներ էին առաջացրել ողջ երկրում։

«Տեսանողների հայրենի Ալյուստրել գյուղում իսկական օրգազմ է եղել։ Սպառնալիքներ եղան երեխաների դեմ (Լյուսիա դի Գեսու, Ֆրանչեսկո և Ժակինտա Մարտո, զարմիկներ. առաջինը տասը, մյուս երկուսը ինը և յոթն էին). «Եթե ոչինչ չպատահի… կտեսնեք: Մենք ձեզ կստիպենք վճարել դրա համար»:

«Նույնիսկ լուրեր տարածվեցին, որ Քաղաքացիական իշխանությունները երևալու պահին մտածում էին ռումբ պայթեցնել տեսանողների մոտ (գուցե փոխհատուցելու համար… հրաշքը):

«Երկու ընտանիքների հարազատները, այս թշնամական միջավայրում, հույսով էլ են զգում, որ վախն աճում է, իսկ վախի հետ՝ կասկած. - Իսկ եթե խաբվե՞ն երեխաներին։ -.

― Լյուսիայի մայրն ավելի մեծ տարակուսանքի մեջ էր։ Ճակատագրական օրը քիչ էր մնում… Ոմանք խորհուրդ տվեցին նրան դստեր հետ թաքնվել ինչ-որ հեռավոր վայրում…; հակառակ դեպքում և՛ այս, և՛ երկու զարմիկները, անկասկած, կսպանվեին, եթե հրաշամանուկը իրականություն չդարձներ:

«… Միայն երեք երեխաներն էին անհանգիստ: Նրանք չգիտեին, թե ինչ կարող է լինել հրաշքը, բայց դա անխուսափելիորեն տեղի կունենա...

«Նայողների և ուխտավորների հսկայական բազմություն. «12-ի վաղ ժամերից Պորտուգալիայի ամենահեռավոր կետերից շարժումը դեպի Ֆաթիմա արդեն ինտենսիվ էր։ Կեսօրից հետո փողոցները, որոնք տանում էին դեպի Կավա դա Իրիա, երևում էին բառացիորեն խճճված բոլոր տեսակի մեքենաներով և հետիոտների խմբերով, որոնցից շատերը քայլում էին ոտաբոբիկ և երգում էին Rosary-ը: Չնայած խոնավ սեզոնին, նրանք որոշել էին գիշերել դրսում, որպեսզի վաղն ավելի լավ տեղ ունենան:

«Հոկտեմբերի 13-ը ցուրտ է, մելամաղձոտ, անձրևոտ. Դա կարեւոր չէ; բազմությունը մեծանում է; այն միշտ ավելանում է: Նրանք գալիս են շրջակայքից և հեռվից, շատերը գավառի ամենահեռավոր քաղաքներից, քիչ չեն Օպորտոյից, Կոիմբրայից, Լիսաբոնից, որտեղ ամենաշատ շրջանառվող թերթերն ուղարկել են իրենց թղթակիցներին։

«Շարունակական անձրևը Կովա դա Իրիան վերածել էր ցեխի հսկայական ջրափոսի և թրջել ուխտավորներին ու դիտողներին մինչև ոսկորները:

" Դա կարեւոր չէ! Տասնմեկ անց կեսին ավելի քան 50.000-ը, մյուսները հաշվարկել և գրել են ավելի քան 70.000-ը, մարդիկ տեղում էին և համբերատար սպասում էին:

«Կեսօրից առաջ փոքրիկ հովիվները եկան, սովորականից ավելի խնամքով հագնված, իրենց կիրակնօրյա հագուստով։

«Հարգալից ամբոխը բացում է մի անցում, և նրանք, իրենց դողացող մայրերի հետևից, գալիս են իրենց ծառի առջև, այժմ վերածվելով հասարակ բունի: Ամբոխը հավաքվում է շուրջը։ Բոլորն ուզում են մոտ լինել իրենց։

Յակինտան, բոլոր կողմերից ներս սեղմված, լաց է լինում և բղավում. «Մի՛ հրես ինձ»։ - Երկու մեծերը, նրան պաշտպանելու համար, տարեք նրան իրենց արանքում։

«Այնուհետև Լուսիան հրամայում է փակել հովանոցները։ Բոլորը հնազանդվում են, և Վարդարանն ընթերցվում է:

Ուղիղ կեսօրին Լուսիան զարմացած մի ժեստ արեց և ընդհատելով աղոթքը, բացականչեց. Ահա նա է։ –

-Լավ նայիր, աղջիկս։ Տեսեք, եթե չեք սխալվում,- շշնջաց մայրը տեսանելիորեն վշտացած... Լյուսիան, սակայն, այլևս չէր լսում նրան. նա ընկել էր էքստազի մեջ: – «Փոքրիկ աղջկա դեմքն ավելի գեղեցիկ դարձավ, քան կար՝ կարմիր գույն ընդունելով և շրթունքները բարակելով», - դատավարության ժամանակ (13 թ. նոյեմբերի 1917) հայտարարեց ականատեսը։

«Երևույթը հայտնվեց երեք հաջողակ երեխաներին սովորական տեղում, մինչդեռ ներկաները երեք անգամ տեսնում են, որ խունկի պես սպիտակ ամպ է ձևավորվում նրանց շուրջը և բարձրանում օդում մինչև հինգ-վեց մետր բարձրություն:

«Լուսիան նորից կրկնում է հարցը. - Ո՞վ ես դու և ի՞նչ ես ուզում ինձնից:

Եվ տեսիլքը վերջապես պատասխանեց, որ դա Վարդարանի Տիրամայրն է, և որ նա ուզում է, որ այդ վայրում իր պատվին մատուռ լինի. վեցերորդ անգամ նա խորհուրդ տվեց, որ նրանք շարունակեն աղոթել Վարդարանին ամեն օր, ավելացնելով, որ պատերազմը (Առաջին համաշխարհային պատերազմը) մոտ է ավարտին, և զինվորները երկար չեն վերադառնա իրենց տները:

«Այստեղ Լյուսիան, ով բազմաթիվ մարդկանցից խնդրանքներ էր ստացել՝ նվիրելու Տիրամորը, ասաց.

Իսկ Էլլան. և անմիջապես վերադառնալով իր ուղերձի կենտրոնական կետին.

- Նրանք պետք է ուղղվեն իրենց, ներում խնդրեն իրենց մեղքերի համար:

Եվ ստանալով ավելի տխուր տեսք, աղաչական ձայնով.

– Թող այլեւս չվիրավորեն մեր Տիրոջը, որն առանց այդ էլ չափազանց վիրավորված է:

«Լուսիան կգրի. «Կույսի խոսքերը, այս երևույթի մեջ, որոնք ամենից խորը դրոշմված մնացին իմ սրտում, այն էին, որոնցում մեր Ամենասուրբ Երկնային Մայրը հարցրեց. որ Աստված, մեր Տերը, որն արդեն չափազանց վիրավորված է, այլևս չպետք է վիրավորվի:

Ի՜նչ սիրառատ ողբ են պարունակում այս խոսքերը և ինչպիսի՜ քնքուշ խնդրանք։ Օ՜ որքան կուզենայի, որ այն հնչեր ամբողջ աշխարհում, և որ Երկնային Մայրի բոլոր զավակները լսեին նրա կենդանի ձայնը: «.

«Դա վերջին խոսքն էր, Ֆաթիմայի ուղերձի էությունը:

«Հանգստանալու ժամանակ (տեսանողները համոզված էին, որ սա վերջին երևումն էր), նա բացեց իր ձեռքերը, որոնք արտացոլվում էին արևի վրա կամ, ինչպես արտահայտվեցին երկու փոքրիկները, նա մատով ցույց տվեց արևին։
Արևի հրաշամանուկը
«Լուսիան ինքնաբերաբար թարգմանեց այդ ժեստը՝ բղավելով. - Նայիր արևին:

«Հրաշալի շոու, եզակի, երբեք չտեսնված:

Անձրևն անմիջապես դադարում է, ամպերը բաժանվում են, և արևի սկավառակը հայտնվում է արծաթե լուսնի պես, այնուհետև պտտվում է իր շուրջը կրակի անիվի պես՝ արձակելով դեղին, կանաչ, կարմիր, կապույտ, մանուշակագույն լույսի ճառագայթներ ամեն ուղղությամբ… Այն կանգ է առնում մի քանի րոպե, հետո նորից սկսում է իր լույսի պարը, ինչպես շատ հարուստ պտտվող անիվը, որը պատրաստվել է ամենահմուտ պիրոտեխնիկների կողմից։ Այն նորից կանգ է առնում, որպեսզի երրորդ անգամ սկսի ավելի բազմազան, ավելի գունեղ, ավելի փայլուն, քան հրավառությունը:

«Հիացած ամբոխը, առանց որևէ բառ ասելու, մտածում է. Հանկարծ բոլորի մոտ զգացվում է, որ արևը պոկվում է երկնակամարից և վազում նրանց վրա: Յուրաքանչյուր կրծքից մի վիթխարի լաց է ժայթքում. այն թարգմանում է բոլորի սարսափը, և տարբեր բացականչություններում արտահայտում է տարբեր զգացողություններ. - Հրաշք, հրաշք: – բացականչում են. - «Ես հավատում եմ Աստծուն», - բղավում են մյուսները. - Բարև Մարիամ - ոմանք աղոթում են: -Աստված իմ, ողորմիր։ – աղաչիր մեծամասնությանը և, ծնկի գալով ցեխի մեջ, նրանք բարձրաձայն արտասանում են զղջման ակտը:

«Եվ այս շոուն, հստակորեն բաժանված երեք փուլի, տևում է լավ 10 րոպե և դիտում է մոտ 70 մարդ՝ հավատացյալներ և անհավատներ, պարզ գյուղացիներ և կիրթ քաղաքացիներ, գիտության ներկայացուցիչներ, թերթերի թղթակիցներ և բավականին ինքնակոչ ազատ մտածողներ...

Ավելին, փորձարկումը ցույց է տալիս, որ հրաշամանուկը դիտվել է հինգ կամ ավելի կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող մարդկանց կողմից, ովքեր չեն կարողացել որևէ առաջարկի ենթարկվել. մյուսներն այնուհետև վկայում են, որ ամբողջ ժամանակ իրենց հայացքը հառած տեսանողների վրա՝ լրտեսելով նրանց ամենափոքր շարժումները, նրանք կարողացել են հետևել արևի լույսի հիասքանչ փոփոխություններին նրանց վրա: «Եվ կա ևս մեկ հանգամանք այս գործընթացում, որը չի կարելի անտեսել, որը վկայում են շատերը, այսինքն՝ նրանք, ովքեր հարցաքննվել են դրա մասին. արևային երևույթից հետո նրանք զարմանքով հասկացան, որ իրենց հագուստը, որը թաթախված էր ջրի մեջ, ամբողջովին չորացել է։ «Ինչո՞ւ այս բոլոր հրաշքները. Ակնհայտորեն, որպեսզի համոզի իրեն հայտնությունների ճշմարտացիության և երկնային պատգամի բացառիկ կարևորության մեջ, որի կրողն էր Գթասրտության Մայրը:
Սուրբ ընտանիքի տեսիլքը
«Մինչ ահռելի բազմությունը մտածում է արեգակնային երևույթի առաջին փուլի մասին, տեսանողները ուրախացան միանգամայն այլ տեսարանով:

«Հինգերորդ հայտնության ժամանակ Աստվածամայրը նրանց խոստացել էր վերադառնալ հոկտեմբերին Սուրբ Հովսեփի և Մանուկ Հիսուսի հետ: Այժմ, թողնելով Կույսը, փոքրիկները շարունակում էին հետևել նրան իրենց հայացքով, երբ նա բարձրանում էր արևի լույսի ֆոնին.

«Աջ կողմում՝ Կույսը սպիտակ հագած՝ թիկնեղեն թիկնոցով, և նրա դեմքը արևից ավելի շքեղ. ձախ կողմում Սուրբ Հովսեփը Երեխայի հետ, ըստ երևույթին, մեկից երկու տարեկան, ով կարծես օրհնում էր աշխարհը խաչի տեսքով ձեռքի շարժումով: Հետո այս տեսիլքն անհետացավ, Լյուսիան դեռ տեսավ, որ մեր Տերը օրհնում է մարդկանց, և նորից Տիրամայրը և սա տարբեր առումներով. և, կարծում եմ, տեսա ևս մեկ կերպար՝ Մադոննա դել Կարմինին:

«Արևի հրաշամանուկի պատմական ճշմարտության հաստատման համար տե՛ս Լեյրիայի եպիսկոպոսի կողմից արված երևույթի սթափ նկարագրությունը Ֆաթիմայի Տիրամոր պաշտամունքի մասին հովվական նամակում (էջ 11):

«Այս երևույթը, որը ոչ մի աստղադիտարան չի գրանցել և, հետևաբար, բնական չէր, դիտվել է բոլոր կատեգորիաների և սոցիալական դասերի մարդկանց կողմից…

«Մենք ավելացնում ենք Կոիմբրայի համալսարանի պրոֆեսոր դոկտոր Ալմեյդե Գարետեի վկայությունը:

- Ես ժամանեցի կեսօրին: Անձրևը, որ առավոտից րոպեական ու համառորեն տեղացել էր, այժմ կատաղի քամուց մղված, շարունակվում էր գրգռիչ կերպով՝ սպառնալով խորտակել ամեն ինչ։

Ես կանգ առա ճանապարհի վրա… որից մի փոքր նայվում է այն վայրին, որն ասում էին երևույթի տեղն է: Հարյուր մետրից մի փոքր ավելի հեռու էր…

Հիմա անձրևը հոսում էր նրանց գլխին և առվակների մեջ հոսում էր նրանց հագուստի վրայով՝ թրջելով նրանց։

Գրեթե երկու արևային ժամացույց էր (աստղագիտական ​​կեսօրից անմիջապես հետո): Արևը մի քանի ակնթարթ առաջ շողշողուն կերպով կոտրել էր ամպերի խիտ շերտը, որը ծածկում էր այն, և բոլոր աչքերը ձգվեցին դեպի նա, ասես մագնիսը:

Ես նույնպես փորձեցի նայել դրան և տեսա, որ այն նման է սուր եզրագծերով սկավառակի, փայլում է, բայց առանց փայլի:

Այն համեմատությունը, որը ես լսեցի այնտեղ Ֆաթիմայի մեջ արատավոր արծաթե սկավառակի մասին, ինձ ճշգրիտ չէր թվում: Ոչ; նրա տեսքը պարզ ու երանգավորող լույս էր, որը նման էր մարգարտի արևելքի:

Այն ոչ մի կերպ նման չէր լուսնին՝ պարզ գիշերվա մեջ՝ չունենալով ոչ գույն, ոչ էլ կիարոսկուրո: Այն նման էր երեսպատված անիվի՝ պատրաստված խեցի արծաթափայլ պատյաններից։

Սա պոեզիա չէ. իմ աչքերն այդպես են տեսել։

Ոչ էլ կարելի էր շփոթել մառախուղի միջով երևացող արևի հետ. սրա հետք չկար, և ավելին, այդ արեգակնային սկավառակը ոչ թե շփոթված էր կամ շղարշված, այլ հստակորեն աչքի էր ընկնում իր ֆոնի և շրջագծի մեջ։

Այս սկավառակը՝ խայտաբղետ ու փայլուն, կարծես շարժման գլխապտույտ ուներ։ Դա պայծառ աստղային լույսի փայլը չէր: Այն ճնշող արագությամբ պտտվեց իր վրա։ Հանկարծ այդ ամբողջ ժողովրդի միջից մի ճիչ է հնչում, ինչպես դառնության ճիչ։

Արեգակը, պահպանելով իր պտույտի արագությունը, անջատվում է երկնակամարից, և սանգվինիկները առաջ են շարժվում դեպի երկիր՝ սպառնալով ջախջախվել նրա հրեղեն ու ահռելի զանգվածի ծանրության տակ։

Սարսափելի տպավորության վայրկյաններ են… Այս բոլոր երևույթները, որ ես նշել և նկարագրել եմ, դիտել եմ՝ սառը, հանդարտ, առանց որևէ հուզականության։ Մյուսները պետք է բացատրեն կամ մեկնաբանեն դրանք»:

«Չէ՞ որ բոլոր պարբերական մամուլը լայնորեն անդրադարձել է իրադարձություններին, մասնավորապես «արևային հրաշքին»։ Século-ի երկու հոդվածները (13թ. հոկտեմբերի 15 և 1917) սենսացիա առաջացրեցին.

«Լիովին գերբնական. Ֆաթիմայի երևույթները» և «Զարմանալի բաներ. Արևի պար ամբողջ կեսօրին Ֆաթիմայում», քանի որ հեղինակ Ավելինո Դ'Ալմեյդան՝ թերթի գլխավոր խմբագիր, չնայած ցուցադրական անհավատությանը և աղանդավորությանը, ստիպված էր հարգանքի տուրք մատուցել ճշմարտությանը. որն այնուհետև դեպի իրեն ձգեց «Ազատ մտքի» նետերը»:

Տեր Դե Ֆոնսեկայի գրքում այնքան լավ է նկարագրված 13 թվականի հոկտեմբերի 1917-ի շաբաթ օրը Ֆաթիմայում տեղի ունեցած երևույթը. և պարզ է Տիրամոր պատգամի, հետևաբար և հրաշքի իմաստի մասին համառոտ մեկնաբանությունը։
«Նշան արևի տակ» Tre Fontane-ում
12 թվականի ապրիլի 1947-ի Աստվածածնի Հայտնության հայտնությունից ուղիղ երեսուներեք տարի անց և հենց նույն շաբաթ օրը՝ 12 թվականի ապրիլի 1980-ի Ալբիսում, Tre Fontane-ում կրկնվեց զարմանալի իրադարձությունը.

Հայտնվելու տարեդարձին հավաքված ժողովուրդը (մոտ 4.000 մարդ) աղոթում է, ասմունքում է Վարդարան, ևս մեկ անգամ ունկնդրում Կորնաչիոլայի անձնական խոստովանությունը և այդ հեռավոր 12 թվականի ապրիլի 1947-ի իրադարձությունների վերարտադրումը։

Միաբան հայր Գուստավո Պատրիչիանիի մատուցած սուրբ պատարագը սկսվել է…

Հետո սրբադասումը լռության մեջ, որը դարձավ խորը: Հանկարծ ամբոխի հանկարծակի շարժումով և բզզոցով, որը շուտով լաց է դառնում. - Արևի տակ ինչ-որ բան կա:

Փաստորեն, արևը փոխել է գույնը։ Զգացմունքն աննկարագրելի է։ Երկնային մարմնի գունդն այլևս չունի իր ճառագայթները, այն ֆոսֆորային կանաչ է՝ գեղեցիկ, պարզ երկնքում։ Գույնը փոխվում է. այժմ արևը շողում է, բայց ներսում ինչ-որ բան է կատարվում. այն այլևս պինդ չէ, այս ամենը կարծես շիկացած, եռացող մագմա է: Մարդիկ բղավում են, շարժվում՝ քարանձավից լսվում է բազմաթիվ բացականչությունների արձագանքը։

Ներկաները, հավաքված աղոթելով Մադոննայի արձանի առջև, տեսան արևի ճառագայթ, որը բխում էր արձանի կանաչ թիկնոցից և հետո լսեցին երեխայի լացը՝ 9 տարեկան Մարկո Դ'Ալեսանդրոյին, դեռ չավարտված, Նեապոլից, որը վատ այրվել էր անցյալ հունվարի 27-ին… նա տարօրինակ սենսացիա էր զգում ոտքի վրա, վիրահատությունից հետո: նա բուժվել է.

– Եկեք հետևենք ականատեսի` լրագրող Ջուզեպինա Սշիասիայի պատմածին, որը տպագրվել է Alba, VI, 9 մայիսի 1980 թ., էջ 16-19 շաբաթաթերթում:

«Արևը շարունակում է փոխվել. Թվում է, թե ինչ-որ պահի մեծանում է, մոտենում է երկրին. դա դրամատիկ պահ է: Ես տեսա, որ երկու երեխա գրկել են միմյանց՝ թաքցնելով իրենց դեմքերը։ Նրանք վախենում են. Մտածեցի Ֆաթիմայի, արևի հրաշքի և մարգարեությունների մասին: Դեռևս չբացահայտված այդ երրորդ գաղտնիքին, որը միգուցե վերաբերում է մարդկության ապագային։ Կողքիս մի պառավ քրթմնջում է. «Աստված փրկիր մեզ պատերազմից».

Հետո ես տեսնում եմ շատ մարդկանց մոտակա բլրի վրա. Ես էլ եմ այնտեղ գնում։ ՆԳՆ պաշտոնաթող պաշտոնյա Վիտորիո Պավոնեն և նրա քույր Միլենան՝ վիրաբույժ, ինձ հետ ճանապարհ ընկան։

Արևը կարծես հեղուկանում է. շիկացած մագմա անդադար պղպջում է ներսում… Այլևս ճառագայթներ չկան: Եվ բոլորի ներսում մուգ կետերի խայթոց, որոնք կարծես գրավում են և միավորվում: Գծեր են գոյացել. Մեծատառ «Մ» է։

Տպավորությանս ճշտությունը ստուգեցի կողքիս երկու նորապսակների հետ։ Ես իմ մեղրամիսն եմ, նա մասնագիտանում է ճարտարագիտության մեջ:

Նա տեսավ «Մ»-ը և նախորդող բոլոր երևույթները։ Նա քրթմնջում է. – Եվ այնուամենայնիվ, ես երազ չեմ տեսնում. Ես նույնիսկ կսմթեցի ինձ, որպեսզի համոզվեմ, որ արթուն եմ: -.

– Չի հավատում,- բացատրում է կինը,- բայց տեղի ունեցողը նրան ճգնաժամի մեջ է դնում:

Արևը դեռ այնտեղ է՝ բարձրացող ծառերի գագաթներին, և դա յասամանագույն է, համակենտրոն լուսապսակներով, որոնք երկինքը դարձնում են տարօրինակ գույն՝ դեպի ինդիգո: Բոլորը հիշում են Ֆաթիմային: Հայտնության Տիրամայրը Ապոկալիպսիսի Տիրամայրն է (Հայտն. 12):

Այնուհետև արևի տակ՝ IHS հապավումը (Jesus Homo Salvator), մեծ Հյուրընկալողի կերպարով, որը օծվում է պատարագում։ Եվ այնտեղ կանգնած արևը. չհետևելով դրա ընթացքին ժամը 17,5-ից մինչև 18,20-ը (ամառային ժամանակ):

Արևը նորից սկսում է պտտվել: Մի խումբ ծնկաչոք ուխտավորներ կանչում են. – Հայտնության Կույս, փրկիր խաղաղությունը: –

Մարդիկ մեկնաբանեցին ուղերձը, հավատացին, որ հասկանում են դրախտից եկած նշանի իմաստը. այլևս չվիրավորել Տիրոջը, աղոթք, սուրբ վարդարան կարդալ, եթե ուզում ես կանխել երրորդ պատերազմի շատ լուրջ պատիժը, ինչպես Ֆաթիմայի գաղտնի ուղերձում: Մենք բոլորս պետք է ավելի բարի լինենք, որովհետև բոլորս վտանգի տակ ենք. ահռելի պատժի իրականացման ժամանակը ավելի մոտ է։

Երեկոյան է դառնում: Օդում դեռ ինտենսիվ օծանելիք կա՝ պատրաստված մանուշակներից և շուշաններից»:

Հռոմեական Il Tempo թերթը, երկուշաբթի 14 ապրիլի 1980 թ., էջ. 4. Հռոմի տարեգրություն, հաղորդում է Tre Fontane-ում տեղի ունեցածի պատմությունը. Tre Fontane-ի տաճարում հարյուրավոր մարդիկ խոսում են հրաշամանուկի մասին... Ասում են՝ «Արևը հեղուկացել էր» «Երեկոյան պատարագի ժամանակ, Մարիացիների հայտնության երեսունամյակին, հավատացյալներից շատերը հավատում էին, որ տեսել են արտասովոր լուսավոր երևույթ: Պայծառ պատկերներ և խորհրդանշական կերպարներ մայրամուտին: Անկեղծ ցուցմունքներ. Մի փոքրիկ աղջիկ նկարեց իր տեսածը. իսկ թերթը հրապարակում է երեք գծանկարները, իսկ աջ կողմում՝ փոքրիկ աղջկա լուսանկարը։

Նույն թերթը Il Tempo, կիրակի 8 հունիսի 1980 թ., երրորդ էջում, վերադառնում է թեմային.

Պատասխանն անկասկած դրական է. Սյունակագիրն ամեն ինչ թողնում է այլընտրանքով՝ հավատացյալի համար, հավատացյալի համար՝ ոչ մի դժվարություն, հրաշքը շարունակական է, կարելի է ասել, Հռոմի կաթոլիկ առաքելական եկեղեցում։ Դա արդեն նշել է Բ.Պասկալն իր «Մտքերում»։

Բայց ազատականի, անհավատի և այլնի համար մնում է մի անբացատրելի հարցական՝ սա է վկայում հարյուրավոր վկաներ, ամեն կարգի, ամեն դասի մարդիկ...

Դոնին դեռ հիշում է Հիսուսի Հարության առաջին վճռական հրաշքը: Եվ այնուամենայնիվ, ինչպես ես գրել եմ այս թեմայի վերաբերյալ հատորում. Եվ թույլ տվեք բացատրել. Յուրաքանչյուր հրաշք արտասովոր իրադարձություն է, որը տեղի է ունենում տվյալ պահին: Վերը նշված բոլորը կարելի է պարզել, փաստագրել. այնպես որ, հավասարապես այն, ինչ գալիս է տվյալ պահից հետո: Պայմանով, որ այս բոլոր տվյալները անբասիր են, մենք կարող ենք հեշտությամբ հաստատել փաստը, այսինքն՝ ինչ է տեղի ունեցել։

Ահա Հիսուսի Հարությունը. մենք գիտենք նրա Խաչելության, Նրա մահվան մանրամասները. մենք գիտենք նրա թաղման մանրամասները, այսինքն, թե ինչպես է նրան փաթաթել հալվեով և զմուռսով սավանով և կապել ժապավեններով, որոնք այդպիսով ստիպել են սավանը կպչել մարմնին (մի փոքր նման է երեխային բամբասելուն); ծածկոցը դրվում էր գլխին (անձեռոցիկի չափ, որի ծայրերը վերջանում էին պարանոցին կապած); մենք գիտենք, թե ինչպես է կառուցվել գերեզմանը. հնագիտությունը մեզ վերադարձրել է դրանցից մի քանիսը. Դեռևս կա հետաքրքիր դետալ. հրեա առաջնորդները Պիղատոսից զինվորներ են ձեռք բերում, որպեսզի պահպանեն կլոր ջրաղացաքարը, որը փակել է գերեզմանի մուտքը, այնուհետև դրա վրա իրենց կնիքը դնելուց հետո:

Այս բոլոր ճշգրիտ մանրամասները կազմում են այն, ինչը նախորդում է պահին, որոշիչ կետին:

Առավոտյան զինվորները նշում են, որ մեծ կնքված կլոր ջրաղացաքարը գլորվում է իրենց աչքերի տակ, և գերեզմանը բաց է նրանց հայացքների համար. բարեպաշտ կանանց հայացքին, որոնք հայացք նետելով՝ պարզում են, որ մարմինն այլևս գերեզմանում չէ։

Գալիս են Պետրոսն ու Հովհաննեսը, այսինքն՝ Առաքյալների գլուխը և սիրելի առաքյալը, ով Մագդաղենացուց զգուշացրել է. - Նրանք գողացել են Տիրոջ մարմինը, վազել և ահա նրանց վկայությունը.

Գերեզմանում նրանք գտնում են սպիտակեղենը, որի մեջ կապել են Տիրոջ մարմինը, նրանք այնտեղ են անձեռնմխելի, ինչպես փաթաթվել էին ուրբաթ երեկոյան, հենց Հովհաննեսի աչքի տակ. ծածկոցն այնտեղ էր, փաթաթված, ինչպես փաթաթված էր աստվածային հանգուցյալի գլխին, և ամուր կապած պարանոցին, նույն դիրքով, ինչ նախկինում.

Այսպիսով, ոչ ոք չէր կարող դիպչել նրանց: Սակայն հանգուցյալի մարմինն այլևս այդ սպիտակեղենի մեջ չէր. նա դուրս էր եկել դրանից, ինչպես դուրս էր եկել կնքված գերեզմանից։ Հրեշտակը գլորել էր այն քարը, որը փակել էր մուտքը հենց այնպես, որպեսզի զինվորները, աշակերտները համոզվեն, որ Հիսուսն այլևս այդ սպիտակեղենի մեջ չէ:

Հետևում են երևույթները (տես Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանի 19 և 20 գլուխները և մյուս երեք Ավետարանիչների՝ Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի գլուխները, որոնք համաձայն են այս մանրամասների շուրջ): Հարություն առավ Հիսուսը՝ նույն մարմնով, վերքերով կողքին, ձեռքերին, բայց այժմ փառավոր, մտքերի պես շարժվող…

Այստեղ պատմաբանին առաջարկվում է հենց Հարության ակտի ցուցադրությունը, ես կասեի՝ նոտարական ակտը։

Պատմական փաստ՝ հաշվի առնելով երկու առաքյալների վկայությունը, ովքեր մանրակրկիտ ուշադիր հետևում են ամեն ինչին և պարզապես պատմում են իրենց տեսածը.

Լավ լրագրող Ռ.Դոնին հարցին՝ հրաշքներ դեռ պատահո՞ւմ են. հիշիր Լուրդեսին. Միջազգային բժիշկների թիմ կա, որը գիտականորեն արձանագրում է այն հրաշքները, որոնք շարունակում են տեղի ունենալ տեղում։ Ի՞նչ են նրանք վկայում: Ահա մի հիվանդ է գալիս. բժշկական գրառումները, ռենտգենը և այլն, կասկածներ չեն թողնում, դա, օրինակ, տուբերկուլյոզն է երրորդ փուլում (ինչ վերաբերում է ապաքինված հիվանդին, անհավատ Զոլայի առկայության դեպքում): Դե; գնում է քարանձավ, դրվում Բազիլիկայի դիմաց, անցնում է եպիսկոպոսը կամ քահանան և օրհնություն է տալիս յուրաքանչյուր հիվանդի: Տուբերկուլյոզով հիվանդը վեր է կենում, իրեն ապաքինված է զգում։ Այս մասին հայտնում են նույն բժիշկները, ովքեր պարզել էին հիվանդության լրջությունը, և ովքեր այժմ ճշգրիտ հետազոտություններից հետո պարզում են, որ նրա հիվանդությունը անհետացել է, հանկարծակի, ակնթարթորեն անհետացել է։

Այս դիտարկումը բավական է. որոշակի նախնական ախտորոշում և այժմ, անմիջապես հետո, հակառակ ախտորոշումը: Այս դիտարկումը բավական է. Գիտությունը բացարձակապես չի կարող բացատրել, թե ինչպես է այս բուժումը տեղի ունեցել. ոչ մի բնական բացատրություն հնարավոր չէ: Միայն Աստծո ամենակարողությունը՝ տիեզերքի բացարձակ տիրակալը, բերել է ապաքինմանը. դա միակ հնարավոր եզրակացությունն է:

Ֆաթիմայում, ինչպես Tre Fontane-ում, հազարավոր մարդիկ տեսնում և վկայում են հրաշամանուկին արևի տակ:

Եվ կա ավելին: Ինչպես Ֆաթիմայում, այնպես էլ Tre Fontane-ում «հրաշք» է հայտարարվում։

7թ. նոյեմբերի 1979-ին՝ ապրիլի 12-ից հինգ ամիս առաջ, Բրունո Կորնակիոլան ասում է, որ ունեցել է քսաներեքերորդ երևույթը. Տիրամայրն իբր ասել է նրան,- հայտնում է Դոնին,- (օրագրից արտագրում եմ, որ նա բացառապես թույլ տվեց ինձ տեսնել այդ հատվածում). և ներքին և արտաքին շնորհները նրանց մեջ, ովքեր հավատքով խնդրում են դրանք... դու աղոթում ես, իսկ ես ուժեղ. դու լռիր ու ոչ մեկին չասես» -։

Կոռնակիոլան խոսեց այս երևույթի և հայտարարության մասին երկու հոգու՝ իր խոստովանահորը և մայր Պրիսկային՝ համայնքի վերադասին, որը հաստատում է դա։

Ներքին շնորհներն ու դարձերը. «Պարոն Կամիլո Կամիլուչին, ով, լինելով պրակտիկանտ, գնացել էր Տրե Ֆոնտան՝ իր կնոջը հաճոյանալու համար, հայտարարեց, որ այն երևույթը, որին նա ականատես եղավ, ամբողջովին փոխեց իր կյանքը:

«Ես նույնպես կարծում էի, որ դա օպտիկական պատրանք է», - ասաց պարոն Կամիլյուչին, - այնպես որ ես փորձեցի մի քանի անգամ իջեցնել և բարձրացնել աչքերս, բայց միշտ նույն ակնոցն էի տեսնում։ Ես շնորհակալ եմ կնոջս,- եզրափակեց նա,- որ ստիպեց ինձ հետևել իրեն»:

«Մինչ ներկաներից հարյուրը, ինչպես գրում է Ս. Նոֆրին, Isegni nel sole, Propaganda mariana, Rome 1982, p. 12 – նրանք ոչինչ չէին տեսնում, չէին կարողանում նայել արևին (շքեղության պատճառով), նրանց թույլ չտվեցին տեսնել հրաշամանուկին, դրանով իսկ հաստատելով, որ դա բնական երևույթ չէ, որոշ մարդիկ տեսել են այն, թեև էվկալիպտի բլրի վրա չէին. ճիշտ այնպես, ինչպես պատահեց Ալասիոյում (Սավոնա) բնակվող սինյորա Ռոզա Զամբոնե Մաուրիզիոյին, որը գործերով Հռոմում գտնվելով այդ ժամին անցնում էր Լաուրենտինայի միջով, Տրե Ֆոնտանեի մոտ։

Վերընթերցենք ք. Եսայիա 46. Յահվեն խոսում է Բաբելոնի կուռքերի դեմ.

«Բոլորը կանչում են նրան, բայց չեն պատասխանում. (կուռքը) ոչ մեկին չի ազատում իր տառապանքից: Հիշեք սա և վարվեք տղամարդկանց պես. մտածեք դրա մասին, այ չարաշահողներ։ Հիշեք հին ժամանակների փաստերը, քանի որ ես Աստված եմ, և ուրիշը չկա: Ես Աստված եմ, ինձ ոչինչ հավասար չէ։

Սկզբից ես հայտարարում եմ ավարտը (մարգարեության հրաշքը, նշանը, ճշմարիտ Աստծո ցուցիչը) և շատ ավելի վաղ՝ այն, ինչը [դեռ չիրագործվել. Ես, ով ասում եմ. «Իմ ծրագիրը մնում է ուժի մեջ, ես կկատարեմ իմ յուրաքանչյուր կամք»:

… Այսպիսով, ես խոսեցի և այդպես էլ կլինի. Ես նախագծել եմ այն, ուստի կանեմ դա»։

Իր գրքի երկրորդ մասում (մզ 40–G5) Եսայիան պնդում է ճշմարիտ Աստծո այս հատկանիշը. Դա մարգարեության հրաշքն է։
Կրկնվում է արևի հրաշամանուկը
Դեռևս Tre Fontane-ում. 12 թվականի ապրիլի 1982-ին, Զատիկի երկուշաբթի, երեկոյան 18-ից մինչև 18,40-ը, ամառային ժամանակով, արևի հրաշքը տևում է:

Նաև այս անգամ, այն նախորդում է սուրբ Վարդարանի ասմունքին, որը հավաքված էր էվկալիպտների բլրի վրա, ներսում, դիմաց, քարանձավի շուրջը. մեծ բազմություն, մոտ 10 մարդ:

Այնուհետև Կոռնակիոլան պատմում է իր կյանքը. ինքնակենսագրություն, որը Աստծո ողորմության վեհացումն է, որն այնքան արտասովոր կերպով դրսևորվում է Փրկչի մոր միջոցով:

Մի քանի ակնթարթ անց սկսվեց Սուրբ Պատարագը. մոտ 30 քահանաների համագումար՝ Հռոմի փոխանորդ Մոնս Պիետրո Բիանկիի նախագահությամբ:

Երբ անցնում ենք Սուրբ Հաղորդության բաշխմանը, սկսվում է հրաշամանուկը արևի տակ:

«Ես նայում եմ արևին, - պատմում է ականատես Ս. Նոֆրին, իր գրքույկում, արդեն մեջբերված, էջ. 25-րդ -. Հիմա ես կարող եմ շտկել այն: Պայծառ է, բայց աչքերը չվնասող պայծառությամբ։

Ես տեսնում եմ գեղեցիկ կապույտ գույնի փայլուն սկավառակ:

Նրա շրջագիծը եզերվում է ոսկու գույն ունեցող եզրագծով՝ ադամանդի շրջան։ Իսկ ճառագայթները վարդի գույն ունեն... Եվ երբեմն այդ կապույտ սկավառակը պտտվում է իր վրա։ Երբեմն նրա պայծառությունը մեծանում է։ Այն մեծանում է, երբ թվում է, թե պոկվում է երկնքից, առաջ է գալիս և հետ է գալիս։

18,25-ին կապույտը փոխարինվեց կանաչով։ Հիմա արևը մի մեծ կանաչ սկավառակ է… Ես նկատում եմ, որ մարդկանց դեմքերը ընդհատումներով գունավորվում են։ Կարծես վերևից լուսարձակը վարդագույն լույսի ճառագայթներ էր թափանցում մեջը։ Դա այդ ճառագայթների արտացոլումն է։ Ինձ ասում են՝ դեմքս էլ է գունավոր։

… 18,30. Հսկայական փարոսն իր կանաչ լույսով միշտ այնտեղ է, երկնքի նույն կետում: Ժամը 18,35. այն դեռ այնտեղ է, որտեղ ժամը 18,15-ին էր, երբ ես ինքս կարողացա նայել դրան: Ոչ ոք չի հոգնում դիտելուց։

(Բայց կողքիս մեկը բողոքում է. նա միջին տարիքի տղամարդ է, ով չի կարող նայել արևին: Այո, նա նույնպես հասկանում է, որ արևը դեռ նույն կետում է, բայց չի կարող պահել իր լույսը... Որոշ ժամանակ անց նա հեռանում է վհատված, կարծես ամաչում է չտեսնելու այն, ինչ տեսնում եմ ես և մեր շրջապատը):

18,40։ Այժմ կանաչը մարում է, սպիտակ վզնոցն ու վարդագույն ճառագայթները հեռանում են։ Շոուն ավարտվեց: Արևը նորից դառնում է արև, արև՝ երբևէ։ Ինչը հնարավոր չէ շտկել: Եվ որ հիմա, ժամանակն է, նա պետք է գնա և թաքնվի էվկալիպտների հետևում: Եվ իսկապես այն հեռանում է: Բայց – չլսված – դանդաղ չի իջնում, ինչպես ամեն օր… Չէ, անհետանում է, հանկարծակի, այդպիսով վերադարձնելով ժամանակը… մնաց անշարժ: Հանկարծ այն գնում է երկնքի այն կետը, որտեղ պետք է լինի ապրիլի 12-ին, ժամը 18,40-ին (ամառային ժամանակ):

Հազարավոր մարդիկ, հետևաբար, կարողացել են դիտել, նայել արևին երեկոյան ժամը 18-ից՝ հրաշամանուկի սկզբից մինչև երեկոյան 18,40-ը, երբ այն ավարտվել է: Երևույթ ֆենոմենի ներսում։ Արևն անշարժ մնաց երկնքի նույն կետում

Նոֆրիի հաղորդած վկայությունների շարքում ես արտագրում եմ Մոնս.Օսվալդո Բալդուչիի տվածը։

– « Սուրբ պատարագի ժամանակ, հավատացյալների հաղորդության պահին, բազմության միջից տարբեր աղաղակներ բարձրացան՝ «արև, արև»։

Արեգակին կարելի էր շատ լավ նայել, դա շլացուցիչ կանաչ սկավառակ էր՝ մտցված երկու օղակների՝ մեկը սպիտակ, մյուսը՝ վարդագույն, որը շատ աշխույժ ու պուլսացիոն ճառագայթներ էր արձակում։ Ինձ մոտ էլ այնպիսի տպավորություն էր, որ պտտվում էր։ Մարդիկ և իրերը արտացոլում էին գույների ցուցադրություն: Ես դիտեցի արևը… առանց որևէ աչքի խանգարման: Վերադառնալով տուն՝ մեքենայով, այլ մարդկանց հետ, ովքեր ինձ նման կարողացել էին հայացքը հառել արևին, մի քանի անգամ փորձեցինք նայել նրան, բայց նույնիսկ մի պահ չհաջողվեց։

Նույն օրը՝ 12թ. ապրիլի 1982-ի առավոտյան, եկեղեցականների փոքր խմբի հետ ես լսել էի Աստվածամոր կողմից 23թ. փետրվարի 1982-ին Բրունո Կորնաչիոլային տրված ուղերձի ընթերցումը: Ի թիվս այլ բաների, կարդացվեց Հռոմի Պապի երկրորդ մահափորձի մասին մարգարեությունը, որը, սակայն, ի պաշտպանություն չէր։ Մարգարեությունն իրականացավ՝ 12 թվականի մայիսի 1982-ին Ֆաթիմայում փորձ է արվել սպանել Վեհափառ Հայրապետին։

Այդ առավոտ Բրունո Կորնաչիոլան նաև նշել էր, որ Հովհաննես Պողոս II-ը անմիջապես զգուշացվել է դրա մասին՝ գաղտնի։ » – (էջ 34):

The weekly Alba, 7 May 1982, pp. 47, 60, «Հույսի փաստեր» խորագրի ներքո, հայտնում է Ջուզեպինա Սշիասիայի ծառայությունը, ով ներկա է եղել այդ երևույթին. Հազարավոր ուխտավորներ, այդ թվում՝ մեր թղթակիցը, ականատես են եղել հրաշամանուկին: Ահա պատմությունը և բազմաթիվ վկայությունները» -:

Այս անգամ էլ երեւույթը կանխատեսված էր։ Հանդիսատեսներից՝ ֆրանսիացի դոմինիկացի հայր Պ. Օվրեյը, մգր. Պետքարտուղարության՝ Մոնս Դել Թոնը, մյուսը, որը նախագահում է որպես հռոմեական միաբանություններից մեկի փոխքարտուղար. Քույրերի ինստիտուտի մայր գավառականը, Վերնատան աշակերտների մի խումբ. այս ամենի հետ ես կարողացա հստակ խոսել և հավաքել նրանց վկայությունները, որոնք էականորեն համաձայն են վերը նշվածների հետ:

Ինչ վերաբերում է Ֆաթիմայի, ես, հետևաբար, կկրկնեմ Տեր Դե Ֆոնսեկայի առաջադրած հարցը. «Ինչու՞ այս հիացական նշանը երկնքում, արևի տակ: »: Նույն պատասխանով՝ «Ակնհայտորեն համոզելու մեզ հայտնությունների ճշմարտության և երկնային պատգամի բացառիկ կարևորության մեջ...»։

Ես ավելացնում եմ. «Անզգույշներին հիշեցնելու համար, որ այդ սարսափելի բանը կախված է մարդկության գլխին: Երրորդ գաղտնիքի մեջ հայտարարված պատիժը. հորդորել նրանց մայրական ցանկությամբ բարեփոխել իրենց վարքը. մենք բոլորս պետք է ավելի լավը լինենք; «Նրանք այլևս չեն վիրավորում մեր Տիրոջը, որն արդեն չափազանց վիրավորված է». պատժի ժամանակը մոտենում է...

Մի վերջին նկատառում. Բրունո Կորնաչիոլան իսկապես ընտրվել է այս մարգարեական առաքելության համար:

Այս առաքելությունը նա կատարում է հավատարմորեն, համառ. միշտ հնազանդ է իր հոգևոր ղեկավարի հրահանգներին. կենդանացած հոգիների փրկության իրական եռանդով. բայց, նախ և առաջ, եռանդուն, սիրո, Սուրբ Կույսին նվիրվածության. Հիսուսին՝ մեր Տիրոջը և Քավիչին. սեր և բացարձակ նվիրում Գերագույն Վեհափառ Հայրապետին, Հիսուսի փոխանորդին և եկեղեցուն:

Հավատարմություն և սեր, որոնք նրան ստիպեցին հաղթականորեն հաղթահարել բոլոր փորձություններն ու նվաստացումները, բոլոր տեսակի հոգևոր տառապանքները:

Եկեք լսենք նրանց նախազգուշացումները. մենք երախտագիտությամբ ողջունում ենք Հայտնության Կույսի ուղերձը:

Ինչ վերաբերում է «արևային» երևույթի բնույթին, ապա մեզ հիշեցնում է այն աստղը, որն ուղղորդել է մոգերին Բեթղեհեմ, նույնիսկ այն տունը, որտեղ ապրում էր Սուրբ ընտանիքը՝ Մանուկ Հիսուսը Սուրբ Կույսի, նրա մոր և Սուրբ Հովսեփի հետ:

Ահա Ավետարանի տեքստը.

- Երբ Հիսուսը ծնվեց Հրեաստանի Բեթղեհեմում, Հերովդես թագավորի օրոք, ահա արևելքից մոգերը եկան Երուսաղեմ և հարցրին.

– Որտե՞ղ է ծնված հրեաների թագավորը: Մենք տեսել ենք նրա աստղը Արևելքում և եկել ենք երկրպագելու նրան:

Այս լուրից Հերովդես թագավորը խռովեց և նրա հետ ամբողջ Երուսաղեմը. և ի մի բերեցին

ժողովրդի բոլոր վարդապետներն ու դպիրները և նրանց հարցրին, թե որտեղ է ծնվելու Քրիստոսը: Եվ նրանք պատասխանեցին նրան.

– Հրեաստանի Բեթղեհեմում, ըստ Միքիայի մարգարեության… (Միք. 5, 1-3):

Այնուհետև Հերովդեսը մոգերին.

– Գնացեք և ջանասիրաբար փնտրեք երեխային. ապա երբ գտնես նրան, արի ու ասա ինձ, որ ես էլ գնամ ու երկրպագեմ նրան։

Եվ նրանք, լսելով թագավորին, հեռացան։ Եվ ահա աստղը, որը նրանք տեսել էին Արևելքում, շարունակում էր մնալ նրանց առջև, մինչև հասավ այնտեղ, որտեղ երեխան էր և կանգնեց նրա վրա: Աստղը տեսնելով նրանք շատ աշխույժ ուրախություն զգացին։ Եվ երբ տուն մտան, տեսան երեխային՝ իր մոր՝ Մարիամի հետ, և երկրպագեցին նրան և որպես նվեր մատուցեցին նրան ոսկի, կնդրուկ և զմուռս։ Այնուհետև երազում զգուշացնելով, որ չվերադառնան Հերովդեսի մոտ, նրանք վերադարձան իրենց երկիրը այլ ճանապարհով» (Մատթ. 2,-12):

Ես հայտնում եմ սինթետիկ մեկնաբանությունը, որը ես առաջարկել եմ Հիսուսի կյանքի գրքում »:

– Մագան, «շնորհի մասնակից», որը Զրադաշտի, այսինքն՝ նրա հետևորդների վարդապետությունն էր: Առաջնորդվելով ներքին զգայարանների տեսիլքով, աստղով, որը նրանց նախորդել էր Արևելքից իրենց ճանապարհորդության ընթացքում, նրանք հասնում են Երուսաղեմ... մենք տեսել ենք նրա աստղը և եկել ենք հարգանքի տուրք մատուցելու նրան... Աստղը, որը նրանց առաջնորդել էր Երուսաղեմ, այժմ, երբ նրանք թողնում են այն դեպի Բեթղեհեմ, նորից հայտնվում է և առաջնորդում նրանց դեպի տունը, ուր Հոլի ընտանիքն է:

Հետևաբար, մենք գործ ունենք աստղի, երկնային մարմնի հետ, որը ներկա է Աստծո գործով Զրադաշտի այն բարեպաշտ հետևորդների մեջ, ովքեր ներքուստ լուսավորված Մեսիայի ծննդյան մասին, ճանապարհ ընկան «Արևելքից»՝ հետևելով ներքին զգայարանների տեսիլքին:

Իրականում այլ կերպ անբացատրելի է, իհարկե, այս աստղի, կամ երկնային մարմնի, կամ գիսաստղի տեսքը, - ինչպես մենք փորձեցինք հասկանալ, - որը, հասնելով Երուսաղեմ, փոխել է ուղղությունը հյուսիսից հարավ (Բեթղեհեմ) շարժվելով և այնքան մոտ է երկրին, որ ցույց է տալիս տունը և կանգ է առնում այնտեղ:

Մի գիտնական, հայտնի Mons Giambattista Alfano-ն դա լավ է մատնանշում, Vita di Gesù, secondo la storia, l'archeologia e Scienza, Naples 1959, pp. 45-50 թթ.

Առաջարկվող տարբեր լուծումները բացահայտելուց հետո. 1) նոր աստղի վարկածը (Գուդրայք); 2) Յուպիտեր և Սատուրն երկու մոլորակների միացում (Ջոն Կեպլեր, Ֆեդերիկ Մունտեր, Լյուդովիկ Իդելեր); 3) Վեներա-Յուպիտեր երկրակենտրոն կապը (Stockwell, 1892); 4) պարբերական գիսաստղի վարկածը, և ենթադրվում է, որ Բեթլեմի աստղը Հալլիի գիսաստղն է (առաջարկվել է նույն աստղագետ Հալլիի + 1742 թ. և վերջերս ընդունվել է Արգենտիերիի կողմից, Quando visse Gesù Cristo, Milan 1945, էջ 96); 5) ոչ պարբերական գիսաստղ (հնագույն վարկած, որը վերաբերում է Օրիգենեսին); իսկ սուրբ տեքստի տվյալների հետ համապատասխան վարկածը համաձայնեցնելու անհնարինությունը ցույց տալուց հետո Հեղինակը եզրակացնում է.

– Պարզապես պետք է մեր գաղափարները վերածենք գերբնական միջամտության: Հավանաբար, ամենաընդունելի վարկածը հետևյալն է. որ աստվածային աշխատանքով լուսավոր երկնաքար է առաջացել Արևելքում՝ շարժվելով դեպի Պաղեստին։ Մոգերը, քանի որ նրանք աստղագուշակության ավանդույթների պահապաններն էին կամ Աստծո կողմից լուսավորված լինելու պատճառով, դա վկայակոչեցին Բալաամի մարգարեությունը մեծ սպասված Թագավորի ծննդյան մասին. և նրանք հետևեցին նրան…

Դա հրաշք դրսևորումների մի ամբողջ շարք էր (Երուսաղեմից մինչև Բեթղեհեմ)... Մոգերի աստղը Աստծո հատուկ և սքանչելի գործն էր…»:

Միջամտությունը, Աստծո գործը, անկասկած: Այլընտրանքը մնում է արտաքին զգայարանների տեսլականի միջև իրական երկնային մարմնի հետ. կամ միայն ներքին զգայարանների տեսլականը, որի միջոցով դրսում ոչինչ չկա: Աստծո գործը, միշտ; բայց որ այն գործում է միայն մարդու մեջ։ Մենք արդեն վերը նկարագրել ենք Եսայիայի, Եզեկիելի և մյուս մարգարեների ներքին զգայարանների տեսիլքների օրինակները:

Թերևս մենք կարող ենք նույն կերպ եզրակացնել Ֆաթիմայի և Տրե Ֆոնտանեի արևի մեծ երևույթի մասին:

Տարբեր աղբյուրներից վերցված տեքստեր. Cornacchiola-ի կենսագրություն, SACRI; Երեք շատրվանների գեղեցիկ տիկինը հայր Անջելո Տենտորիի կողմից; Աննա Մարիա Տուրիի «Բրունո Կորնաչիոլայի կյանքը»; …

Այցելեք կայքը http://trefontane.altervista.org/