Բուդդայի կյանքը ՝ Սիդհարթա Գաուտամա

Սիդհարթա Գաուտամայի կյանքը, այն անձնավորությունը, որը մենք կոչում ենք Բուդդա, ծածկված է լեգենդի և առասպելի մեջ: Չնայած պատմաբանների մեծամասնությունը կարծում է, որ այդպիսի մարդ կար, բայց մենք իրական պատմական մարդու մասին շատ քիչ բան գիտենք: Այս հոդվածում հաղորդված «ստանդարտ» կենսագրությունը, կարծես, զարգացել է ժամանակի ընթացքում: Այն հիմնականում ավարտվել է «Բուդդարիարիտա» ֆիլմով ՝ Ավագոյչայի կողմից գրված էպիկական բանաստեղծությունը մ.թ.ա.

Սիդհարթա Գաուտամաի ծնունդն ու ընտանիքը
Ապագա Բուդդան ՝ Սիդհարթա Գաուտամա, ծնվել է մ.թ.ա. XNUMX-րդ կամ XNUMX-րդ դարում ՝ Լումբինիում (ներկայիս Նեպալում): Սիդհարթան սանսկրիտական ​​անուն է, որը նշանակում է «մեկը, ով հասել է նպատակին», իսկ Գաուտամա ընտանիքի անուն է:

Նրա հայրը ՝ Սուդդոդանա թագավորը, մեծ կլանի առաջնորդն էր, որը կոչվում էր Շակիա (կամ Սաքյա): Առաջին տեքստերից պարզ չէ ՝ նա ժառանգական թագավոր էր, թե՞ ավելի շատ ցեղապետ: Հնարավոր է նաև, որ նա ընտրվել է այս կարգավիճակում:

Սուդդոդանան ամուսնացավ երկու քույրերի ՝ Մայայի և Պաջափատի Գոտամիի հետ: Ասում են, որ դրանք այսօր եղել են մեկ այլ կլանի ՝ Կոլիայի արքայադուստրերը Հյուսիսային Հնդկաստանից: Մայան Սիդհարթայի մայրն էր և նրա միակ դուստրն էր: Նա մահացավ ծնվելուց անմիջապես հետո: Պաջապաթին, որը հետագայում դարձավ առաջին բուդդայական միանձնուհի, Սիդհարթան բարձրացրեց որպես իր սեփական:

Բոլոր հաշիվներով, արքայազն Սիդհարթան և նրա ընտանիքը պատկանում էին Քշաթրիայի ռազմիկին և ազնվական կաստեին: Սիդհարթայի ամենահայտնի հարազատների թվում էր նրա զարմիկը ՝ Անանդան, հոր եղբոր որդին: Հետագայում Անանդան կդառնար Բուդդայի աշակերտ և անձնական օգնական: Նա շատ ավելի երիտասարդ կլիներ, քան Սիդհարթան, և նրանք իրար չէին ճանաչում որպես երեխաներ:

Մարգարեություններ և երիտասարդ ամուսնություն
Երբ արքայազն Սիդհարթան մի քանի օր ուներ, ասվում է, որ սուրբը մարգարեանում էր իշխանի մասին: Համաձայն հաղորդումների, մարգարեությունը կատարել են ինը Բրահման սրբեր: Կանխատեսվել էր, որ տղան կլինի մեծ տիրակալ կամ հոգևոր մեծ վարպետ: Թագավոր Սուդդոդանա նախընտրեց առաջին արդյունքը և համապատասխանաբար պատրաստեց որդուն:

Նա մեծ շքեղությամբ մեծացրեց տղային և պաշտպանեց նրան կրոնի և մարդկային տառապանքների մասին գիտելիքներից: 16 տարեկան հասակում նա ամուսնացած էր իր զարմիկի ՝ Յասոդարայի հետ, ով նույնպես 16 տարեկան էր: Դա, անկասկած, հարսանիք էր, որը կազմակերպել էին ընտանիքները, ինչպես սովոր էր այդ ժամանակ:

Յասդոդարան Կոլիայի պետի դուստրն էր, իսկ մայրը ՝ Սուդդոդանա թագավորի քույրը: Նա նաև Դևադատտայի քույրն էր, որը դարձավ Բուդդայի աշակերտ, իսկ հետո, ինչ-որ առումով, վտանգավոր մրցակից:

Անցման չորս վայրերը
Արքայազնը հասավ 29 տարեկանի ՝ աշխարհի փոքրիկ փորձառությամբ, իր շքեղ պալատների պատերից դուրս: Նա տեղյակ չէր հիվանդության, ծերության և մահվան իրականությունից:

Մի օր, հետաքրքրասերությունից ճնշված, արքայազն Սիդհարթան խնդրեց կառքատիրոջը, որպեսզի նրան ուղեկցի մի շարք զբոսաշրջիկների միջով դեպի գյուղ: Այս ուղևորությունների ընթացքում նա ցնցված էր մի ծեր մարդու, հետո հիվանդ մարդու, իսկ հետո դիակի տեսադաշտից: Ծերության, հիվանդության և մահվան կոշտ իրողությունները գրավեցին և վիրավորեցին իշխանին:

Վերջիվերջո նա տեսավ թափառական asket. Վարորդը բացատրել է, որ մշուշիկը մեկն էր, ով հրաժարվեց աշխարհից և փորձեց ազատել իրեն մահվան և տառապանքի վախից:

Կյանքի փոփոխվող այս հանդիպումները Բուդդիզմում հայտնի կդառնան որպես անցման չորս վայրեր:

Սիդհարթայի հրաժարվելը
Որոշ ժամանակ իշխանը վերադարձավ պալատական ​​կյանք, բայց դուր չեկավ դրան: Նա նաև դուր չեկավ այն լուրը, որ իր կինը ՝ Յասոդարան, որդի է ծնել: Տղային կոչվել է Ռահուլա, ինչը նշանակում է «շղթայվել»:

Մի գիշեր իշխանը մենակ թափառում էր պալատում: Ժամանակին նրա դուր եկած շքեղությունները թվում էին գռեհիկ: Երաժիշտներն ու պարող աղջիկները քնել ու պառկել էին ՝ խնկելով ու թքելով: Արքայազն Սիդհարթան անդրադարձավ ծերությանը, հիվանդություններին և մահին, որը նրանց գերազանցելու էր բոլորը և նրանց մարմինները վերածում փոշու:

Այդ ժամանակ նա հասկացավ, որ այլևս չի կարող գոհ լինել իշխանի կյանքը ապրելուց: Նույն գիշեր նա դուրս եկավ պալատից, գլուխը սափրեց և իր թագավորական հագուստներից վերածվեց մուրացկանների հագուստի: Վեր կենալով իրեն հայտնի բոլոր շքեղությունները, նա սկսեց լուսավորության որոնումը:

Որոնումը սկսվում է
Սիդհարթան սկսեց փնտրել անվանի ուսուցիչներ: Նրանք սովորեցնում էին նրան իր օրվա բազմաթիվ կրոնական փիլիսոփայությունների մասին և ինչպես մտածել: Այն ամենը, ինչ նրանք պետք է դասավանդեին սովորելուց հետո, նրա կասկածներն ու հարցերը մնացին: Նա և հինգ աշակերտները հեռացան ինքնուրույն լուսավորություն գտնելու համար:

Վեց ուղեկիցները փորձեցին ազատվել տառապանքներից `ֆիզիկական կարգապահության միջոցով. Դիմանալ ցավին, պահել իրենց շունչը և արագ սովից արագ պահել: Դեռևս Սիդհարթան դեռ բավարարված չէր:

Նրա համար պատահեց, որ հաճույքից հրաժարվելով ՝ նա բռնել էր հաճույքի հակառակը, որը ցավ էր և ինքնավստահություն: Այժմ Սիդհարթան համարեց միջին հիմք այդ երկու ծայրահեղությունների միջև:

Նա հիշեց իր մանկության մի փորձառություն, որի ընթացքում նրա միտքը հաստատվել էր խորը խաղաղության վիճակում: Նա տեսավ, որ ազատագրման ուղին մտքի կարգապահության միջով է անցնում, և նա գիտակցում էր, որ սովամահվելու փոխարեն ՝ իր ուժը կառուցելու համար պետք է սնուցվի: Երբ նա մի աղջկա կողմից բրնձի կաթ ընդունեց, ընկերակիցները ենթադրեցին, որ նա հրաժարվել է խուզարկությունից և լքել են իրեն:

Բուդդայի լուսավորությունը
Սիդհարթան նստած էր սուրբ թզենի տակ (Ficus religiosa), որը միշտ հայտնի է որպես Բոդիի ծառ (բոդի նշանակում է «արթնացած»): Հենց այնտեղ էր, որ նա հաստատվեց խորհրդածության մեջ:

Սիդհարթայի մտքում պայքարը դարձավ դիցաբանական, քանի որ մեծ մարտ էր Մարայի հետ: Դևի անունը նշանակում է «ոչնչացում» և ներկայացնում է այն կրքերը, որոնք մեզ խաբում և խաբում են: Մառան հրեշների ահռելի բանակներ բերեց Սիդհարթայի վրա հարձակվելու համար, որը մնացել էր անշարժ և անձեռնմխելի: Մառայի ամենագեղեցիկ դուստրը փորձեց գայթակղել Սիդհարթային, բայց այդ ջանքերը նույնպես ձախողվեցին:

Ի վերջո, Մառան պնդեց, որ լուսավորության վայրը իրեն պատկանել է: Դարային ասաց, որ Մարայի հոգևոր նվաճումները ավելի մեծ էին, քան Սիդհարթան: Մարայի հրեշավոր զինվորները միասին գոռում էին. «Ես նրա վկա եմ»: Մարան մարտահրավեր նետեց Սիդհարթային. «Ո՞վ կխոսի ձեզ համար»:

Այնուհետև Սիդհարթան հասավ իր աջ ձեռքը ՝ դիպչելու երկրին, և երկիրը բղավեց. «Ես վկայում եմ ձեզ համար»: Մառան անհետացավ: Երբ առավոտյան աստղը բարձրանում էր դեպի երկինք, Սիդհարթա Գաուտամա հասավ լուսավորության և դարձավ Բուդդա, որը սահմանվում է որպես «լիարժեք լուսավորության հասած մարդ»:

Բուդդան որպես ուսուցիչ
Սկզբնապես Բուդդան դժկամորեն էր դասավանդում, քանի որ այն, ինչ նա իրագործել էր, չէր կարող հաղորդվել բառերով: Միայն կարգապահության և մտավոր պարզության միջոցով հիասթափությունները կվերանան և մեծ իրականությունը կարող էր զգալ: Առանց այդ անմիջական փորձի ունկնդիրները խրված կլինեին հայեցակարգայնացման մեջ և, անշուշտ, սխալ էին հասկանալու նրա ասածը: Այնուամենայնիվ, կարեկցանքը նրան համոզեց փորձել փոխանցել իր ունեցածը:

Իր լուսավորությունից հետո նա գնաց Իսիպատանայի Դիեր պարկ, որը գտնվում է Հնդկաստանի ներկայիս Ութար Պրադեշ նահանգում: Այնտեղ նա գտավ այն հինգ ուղեկիցներին, որոնք լքում էին նրան և քարոզում էին նրանց առաջին քարոզը:

Այս քարոզը պահպանվել է որպես Dhammacakkappavattana Sutta և կենտրոնացած է չորս Noble ճշմարտությունների վրա: Փոխանակ լուսավորության մասին վարդապետություններ սովորեցնելու, Բուդդա որոշեց նախանշել գործելակերպը, որի միջոցով մարդիկ կարող են լուսավորվել:

Բուդդան նվիրվեց դասավանդմանը և գրավեց հարյուրավոր հետևորդներ: Ի վերջո, նա հաշտվեց իր հոր ՝ Սուդդոդանա թագավորի հետ: Նրա կինը ՝ նվիրված Յասոդարան, դարձավ միանձնուհի և աշակերտ: Նրա որդին ՝ Ռահուլան, յոթ տարեկանում դարձավ նորովի վանական և կյանքի մնացած մասն անցկացրեց հոր հետ:

Բուդդայի վերջին խոսքերը
Բուդդան անխոնջ ճանապարհորդում էր հյուսիսային Հնդկաստանի և Նեպալի բոլոր շրջաններում: Նա ուսուցանում էր հետևորդների բազմազան խմբին ՝ փնտրելով այն ճշմարտությունը, որը նա պետք է առաջարկեր:

80 տարեկան հասակում Բուդդան մտավ Պարինիրվանա ՝ իր ֆիզիկական մարմինը թողնելով հետևից: Իր անցումով նա հրաժարվեց մահվան և վերածննդի անսահման ցիկլից:

Վերջին շունչից առաջ նա վերջին խոսքերն ասաց իր հետևորդներին.

«Ահա, վանականներ, սա իմ վերջին խորհուրդն է ձեզ համար: Աշխարհում ստեղծված բոլոր բաները փոփոխելի են: Դրանք երկար չեն տևում: Քրտնաջան աշխատեք ձեր փրկությունը ստանալու համար »:
Բուդդայի դին դիակիզվել էր: Նրա մնացորդները տեղադրված էին ստուպասներում, որոնք ընդունված կառույցներ էին Բուդդիզմում, շատ վայրերում, ներառյալ Չինաստանը, Մյանմարը և Շրի Լանկան:

Բուդդան միլիոնավոր մարդկանց ոգեշնչեց
Մոտ 2.500 տարի անց, Բուդդայի ուսմունքները նշանակալի են մնում աշխարհի շատ մարդկանց համար: Բուդդիզմը շարունակում է ներգրավել նոր հետևորդներ և հանդիսանում է ամենաարագ զարգացող կրոններից մեկը, չնայած շատերը դրան չեն վերաբերում որպես կրոն, բայց որպես հոգևոր ուղի կամ փիլիսոփայություն: Այսօր Բուդդիզմը վարում է 350 - 550 միլիոն մարդ: