Պատճառները, որոնք համոզում են Medjugorje- ի մասին

«Մեջջորջիի իրադարձությունների» առաջին և ամենաուղղակի վկաներից մեկը պատմում է իր փորձը վերջին քսան տարիների Մարիանյան ամենահիասթափեցուցիչ իրադարձության վերաբերյալ: - Ստեղծված իրավիճակը և իրականության ապագան նույնքան վավեր էին ապրել ամբողջ աշխարհի նվիրյալների կողմից:

24 թ.-ի հունիսի 1981-ին, Աստվածածինը հայտնվեց Մեդջուգորյեի մի քանի տղաների Պոդբրդո անունով մեկուսացված բլրի վրա: Տեսիլքը, շատ պայծառ, վախեցնում էր այն երիտասարդներին, ովքեր շտապեցին փախչել: Բայց նրանք չէին կարողանա ձեռնպահ մնալ ընտանիքի հետ կատարվածի մասին տեղեկացնելուց, այնքան, որ խոսքն անմիջապես տարածվեց այն Մեջջորջեի մաս կազմող այն փոքր գյուղերում: Հաջորդ օրը տղաներն իրենք զգացին անդիմադրելի իմպուլս վերադառնալ այդ վայր ՝ որոշ ընկերների և դիտորդների ուղեկցությամբ:

Տեսիլքը նորից հայտնվեց, երիտասարդներին հրավիրեց մոտենալ և խոսելու նրանց հետ: Այսպիսով սկսվեց հավելվածների և հաղորդագրությունների շարքը, որը շարունակվում է մինչ օրս: Իսկապես, Կույսն ուզում էր, որ հունիսի 25-ը, օրը, երբ նա սկսեց խոսել, հիշվի որպես ծննդաբերությունների ամսաթիվ:

Ամեն օր, ճշտորեն, Կույսը հայտնվում էր երեկոյան 17.45: XNUMX-ին: Ավելի ու ավելի էին սրվում նվիրյալների և հայացքների շտապողականությունը: Մամուլը հայտնում էր, թե ինչ է պատահել, այնքան, որ նորությունն արագորեն տարածվեց:
Այդ տարիներին ես խմբագրում էի Մայր Աստծո և հիսուն Մարիան ամսագրերի, որոնք կապված էին URM- ի, Marian- ի Խմբագրական միության հետ, որը դեռ կա: Ես մասի կազմում էի Marian Link- ում ՝ կազմակերպելով տարբեր նախաձեռնություններ, նաև ազգային մակարդակով: Իմ կյանքի ամենագեղեցիկ հիշողությունը կապված է այն նշանավոր մասի հետ, որը ես ունեցել եմ 1958-59 թվականներին ՝ որպես Իտալիայի օծման խթան Մարիամի անմահ սրտում: Ըստ էության, իմ դիրքորոշումը ինձ ստիպեց ինձ զգալ, որ գիտակցեմ, եթե Մեջջորջեի ակնարկները ճշմարիտ էին կամ կեղծ: Ես ուսումնասիրեցի այն վեց տղաներին, որոնց մասին ասացին, որ Տիրամայրը. 15 տարեկան Իվանանկա, Միրջանա, Մարջա և 16 տարեկան Իվան, 17 տարեկան Վիկկա, 10 տարեկան Jakակով: Չափազանց երիտասարդ, չափազանց պարզ և միմյանցից չափազանց տարբեր `նման ներկայացում հորինելու համար; Ավելին, այն ժամանակվա նման Հարավսլավիայի նման կատաղի կոմունիստական ​​երկրում:

Ես ավելացնում եմ այն ​​ազդեցությունը, որ Եպիսկոպոս, պարոն Պավաո Զանիչի կարծիքը, որն այն ժամանակ ուսումնասիրում էր փաստերը, ինքն իրեն համոզել էր տղաների անկեղծության մեջ և, հետևաբար, խոհեմաբար նպաստավոր էր: Այսպիսով, մեր ամսագիրը առաջիններից մեկն էր, որ գրել էր Մեջջորջի մասին. Ես 1981-ի հոկտեմբերին գրեցի առաջին հոդվածը, որը լույս տեսավ դեկտեմբերյան համարում: Այդ ժամանակվանից ի վեր ես բազմիցս ճանապարհորդել եմ Հարավսլավիայի երկիր; Ես գրեցի ավելի քան հարյուր հոդված, ուղղակի արդյունքների ամբողջ արդյունքը: Ես միշտ կողմնակից էի Պ. Թոմիսլավին (որը ղեկավարում էր տղաներին և Շարժումը, որն ավելի ու ավելի էր աճում, մինչդեռ ծխական քահանան ՝ Պ. Ժոզոն բանտարկված էր) և Պ.Սլավկոյի կողմից. Դրանք ինձ համար թանկ ընկերներ էին, որոնք ինձ միշտ ընդունում էին հաճախել հյուրերին և նրանք հանդես եկան որպես թարգմանիչ տղաների և այն մարդկանց հետ, որոնց հետ ես ցանկանում էի խոսել:

Ես ՝ ի սկզբանե ականատես

Մի կարծեք, որ հեշտ էր գնալ Մեջջորջե: Բացի քաղաք հասնելը ճանապարհորդության երկարությունից և դժվարությունից, դա նույնպես առնչություն ուներ մաքսայինի խիստ ու պարկեշտ անցման հետ, ինչպես նաև ռեժիմի ոստիկանության պարեկապահակետների կողմից կատարված բլոկների ու խուզարկությունների հետ: Մեր հռոմեական խումբը նույնպես բազում դժվարություններ ունեցավ վաղ տարիներին:

Բայց ես հատկապես առանձնացնում եմ երկու ցավալի փաստ, որոնք ապացուցողական էին:

Մոստարի եպիսկոպոսը ՝ Մսգր. Պավաո Զանիիչը հանկարծ դարձավ արտարժույթների դառը մրցակից և այդպես մնաց, քանի որ այսօր նրա իրավահաջորդը նույն գծում է: Այդ պահից սկսած `ո՞վ գիտի ինչու, ոստիկանությունը սկսեց ավելի հանդուրժողական լինել:

Երկրորդ փաստը նույնիսկ ավելի կարևոր է: Կոմունիստական ​​Հարավսլավիայում կաթոլիկներին թույլատրվում էր աղոթել միայն եկեղեցիների ներսում: Ուրիշ տեղ աղոթելը բացարձակապես արգելված էր. Ավելին, ոստիկանությունը մի քանի անգամ միջամտել է ձերբակալել կամ ցրել նրանց, ովքեր գնացել են ապարների բլուր: Դա նույնպես ապացուցողական փաստ էր, քանի որ այդպիսով, ամբողջ շարժումը, ներառյալ ներկայացումները, Պոդբրդո լեռից տեղափոխվեց ծխական եկեղեցի ՝ այդպիսով ի վիճակի լինելով կարգավորվել ֆրանկիսկան հայրերի կողմից:

Սկզբին օրերին, բնականաբար, անբացատրելի իրադարձություններ տեղի ունեցան տղաների ասածների ճշմարտացիությունը հաստատելու համար. Մի մեծ MIR (նկատի ունենալով Խաղաղություն) նշանը մնաց երկնքում երկար ժամանակ. Կրիսևակի լեռան վրա Խաչի կողքին գտնվող Մադոննայի հաճախակի տեսքը, որը բոլորի համար ակնհայտ երևում էր. արևի գունավոր արտացոլումների երևույթներ, որոնցից պահպանվում են առատ լուսանկարչական փաստաթղթեր…

Հավատքն ու հետաքրքրասիրությունը նպաստեցին Կույսի ուղերձների տարածմանը ՝ առանձնակի հետաքրքրություն առաջացնելով այն մասին, թե ինչն էր ամենաշատը հանում գիտելու ցանկությունը. Անընդհատ խոսակցություն կար «Պոդբրդոյի» վրա հանկարծակի առաջացող «մշտական ​​նշանի» մասին ՝ հաստատելով հավելվածները: Եվ խոսվում էր այն «տաս գաղտնիքների» մասին, որոնք Մադոննան աստիճանաբար բացահայտում էր երիտասարդներին, և որոնք, ակնհայտորեն, վերաբերում էին ապագա իրադարձություններին: Այս ամենը ծառայեց Մեջջորջեի իրադարձությունները կապել Ֆաթիմանի հատկությունների հետ և տեսնել դրանց ընդլայնումը: Ոչ ալ տագնապալի լուրերն ու կեղծ լուրերը բացակայում էին:

Այդուհանդերձ, այդ տարիներին ես ինձ գնահատված համարեցի որպես «Մեդյուգորջի փաստերի» մասին ամենալավ տեղեկացվածներից մեկը. Ես անընդհատ զանգեր էի ստանում իտալական և արտասահմանյան խմբերից `խնդրելով ինձ նշել, թե որն էր իրականը կամ սխալը տարածված լուրերի մեջ: Առիթի առիթով ես ամրապնդեցի իմ արդեն հին բարեկամությունը ֆրանսիացի Ֆր. Ռենե Լորանտի հետ, որը բոլորի կողմից ճանաչվեց որպես աշխարհի ամենահայտնի մարիոլոգ, և ով այնուհետև բազմիցս գնաց Մեջջորջե և բազմաթիվ գրքեր, որոնք նա գրեց այն փաստերի վերաբերյալ, որոնց մասին նա վկա է դարձել:

Եվ ես շատ նոր ընկերներ ունեի, և շատերը համառորեն շարունակում են, ինչպես անում են աշխարհի բոլոր մասերում Մեդյուգորջեի կողմից բարձրացված տարբեր «Աղոթքների խմբերը»: Հռոմում կան նաև տարբեր խմբեր. Մեկը, որին ես ղեկավարել եմ, տևել է տասնութ տարի և միշտ տեսնում է 700-750 մարդու մասնակցությունը, յուրաքանչյուր ամսվա վերջին շաբաթ օրը, երբ մենք ապրում ենք աղոթքի կեսօր, երբ ապրում ենք Մեջջորջեում:

Լրատվության ծարավն այնպիսին էր, որ մի քանի տարի շարունակ, ամսական իմ ամսվա յուրաքանչյուր համարում ես հրապարակեցի մի էջ ՝ վերնագրված ՝ «Մեջջորջի անկյուն»: Վստահաբար գիտեմ, որ այն շատ տարածված էր ընթերցողների շրջանում և որ այն պարբերաբար վերարտադրվում էր այլ թերթերի կողմից:

Ինչպե՞ս ամփոփել ստեղծված իրավիճակը

Մեջջորջեի ուղերձները շարունակում են ճնշում գործադրել ՝ խրախուսել աղոթքը, ծոմ պահելը, Աստծո շնորհքով ապրել: Նրանք, ովքեր ապշում են նման պնդումներով, կույր են աշխարհում տիրող իրավիճակի և առջև ծառացած վտանգների համար: Հաղորդագրություններում վստահություն է հայտնվում. «Աղոթքով պատերազմները դադարում են»:

Ինչ վերաբերում է եկեղեցական իշխանություններին, ապա պետք է ասել հետևյալը. Նույնիսկ եթե ներկայիս տեղական եպիսկոպոսը չի դադարում պնդել իր անհավատության մասին, Հարավսլավիայի թեմի դրույթները մնում են ամուր. Մեջջորջին ճանաչվում է որպես աղոթքի կենտրոն, որտեղ ուխտավորներն իրավունք ունեն հոգևոր օգնություն գտնել իրենց լեզուներով:

Ինչ վերաբերում է հավելումներին, ապա որևէ պաշտոնական հայտարարություն չկա: Եվ դա առավել խելամիտ դիրքն է, ինչը ես ինքս էլ ապարդյուն առաջարկել էի Msgr- ին: Պավաո Զանիչ. Երկրպագությունը տարբերակել խարիզմատիկ փաստից: Իզուր ես նրան ներկայացրեցի Հռոմեական փոխանորդի օրինակը «Երեք շատրվաններում». Երբ թեմի առաջնորդները տեսան, որ մարդիկ շարունակում են ավելի ու ավելի հաճախ հոսել ՝ աղոթելու համար (ճշմարիտ կամ ենթադրյալ) հատկությունների քարանձավի դիմաց, նրանք տեղադրեցին ֆրեյներ Ֆրանցիսկացիները ՝ ապահովելու և կարգավորելու երկրպագության գործադրումը, առանց երբևէ անհանգստանալու հայտարարելու, թե արդյոք Մադոննան իսկապես հայտնվել է Կորնակիոլայում: Հիմա, ճիշտ է, որ Msgr. Զանիչը և նրա իրավահաջորդը միշտ ժխտել են Մեջջորջիի արտոնությունները; մինչդեռ, ընդհակառակը, Msgr. Ֆրան Ֆրանիչը, Սպլիտ եպիսկոպոսը, որտեղ մեկ տարի ուսումնասիրելով դրանք, դարձել է համառ աջակից:

Բայց եկեք նայենք փաստերին: Մինչ օրս ավելի քան քսան միլիոն ուխտավորներ են տեղափոխվել Մեջջորջե, այդ թվում `հազարավոր քահանաներ և հարյուրավոր եպիսկոպոսներ: Հայտնի է Սուրբ Հայր Հովհաննես Պողոս Երկրորդի հետաքրքրությունն ու խրախուսումը, ինչպես նաև բազմաթիվ դարձի, սատանայի ազատագրումները, բուժումները:

Օրինակ ՝ 1984-ին Դիանա Բասիլը բուժվեց: Մի քանի անգամ ես ինձ հետ միասին անցկացրի կոնֆերանսներ, որոնք 141 բժշկական փաստաթղթեր ուղարկեցին եկեղեցական իշխանությունների կողմից ստեղծված հանձնաժողովին `Մեջջորջեի փաստերը ստուգելու, նրա հիվանդությունների մասին փաստաթղթերը փաստաթղթավորելու և նրա հանկարծակի վերականգնման համար:

Այն, ինչ տեղի ունեցավ 1985 թ.-ին, նույնպես կարևոր նշանակություն ուներ, քանի որ դա նախկինում էլ չէր պատահել. Երկու մասնագիտացված բժշկական հանձնաժողովներ (մեկը ՝ իտալացի, դոկտոր Ֆրիգերիոյի և դոկտոր Մատալիայի գլխավորությամբ, և ֆրանսիականը, որը վարում էր պրոֆեսոր oyոյուկը) ներկայացրեցին տղաներին ներկայացումների ընթացքում վերլուծել այսօր գիտությանը հասանելի ամենաարդիական սարքավորումները. նրանք եզրակացրեցին, որ «դիմահարդարման և հալյուցինացիայի որևէ ձև չկա, և որ մարդկային բացատրություն չկա որևէ երևույթի համար», որին ենթարկվել են տեսիլքները:

Այդ տարում ինձ համար տեղի ունեցավ անձնական իրադարձություն, որը ես համարում եմ համապատասխան. Մինչ ես սովորում էի և ավելի շատ էի գրում Medjugorje- ի հատկությունների մասին, ես ունեի բարձրագույն ճանաչում, որին կարող են ձգտել մարիոլոգիայի գիտնական. (ՊԱՄԻ): Դա նշան էր, որ իմ ուսումնասիրությունները դրականորեն դատվեցին նաև գիտական ​​տեսանկյունից:

Բայց եկեք շարունակենք փաստերի պատմումը:

Հոգևոր մրգերին, որոնք ուխտավորները ստացան այսպիսի լայնությամբ այսօրվա իրականում, իրականում, աշխարհի առավել հաճախակի մարիանաց տաճարներից մեկը, ավելացան կարևոր իրադարձություններ. Բազմաթիվ երկրներում Մեջջորջեի թերթերը. Աղոթքի խմբերը, որոնք ներշնչված են Մեջջորջի Կույսից գրեթե ամենուրեք; քահանայական և կրոնական կոչումների ծաղկում և նոր կրոնական համայնքների հիմքերը ՝ ներշնչված Խաղաղության թագուհու կողմից: Էլ չենք ասում մեծ նախաձեռնությունների մասին, ինչպիսին է Ռադիո Մարիան, որը գնալով դառնում է միջազգային:

Եթե ​​դուք ինձ հարցնեք, թե ինչ ապագա եմ կանխատեսում Medjugorje- ի համար, ես պատասխանում եմ, որ պարզապես գնացեք այնտեղ և բացեք ձեր աչքերը: Ոչ միայն հյուրանոցներն ու թոշակները բազմապատկվել են, այլ այնտեղ հաստատվել են կրոնական տներ, ստեղծվել են բարեգործական աշխատանքներ (օրինակ, օրինակ ՝ Սուրբ Էլվիրայի «Դեղատնային տները»), շենքեր ՝ հոգևոր գիտաժողովների համար. Բոլոր շենքերը: նախաձեռնություններ, որոնք բավարարում են կայուն և լիարժեք արդյունավետության ապահովման պահանջները:

Եզրափակելով, նրանց, ովքեր, ինչպես իմ իրավահաջորդը ամսագրի ներկայիս ուղղության հարցում, հարցնում են ինձ, թե ինչ եմ մտածում Մեդուգուգորեի մասին, ես պատասխանում եմ ավետարանիչ Մեթյուի խոսքերով. «Դուք նրանց կճանաչեք նրանց պտուղներով: Յուրաքանչյուր լավ ծառ բերում է լավ պտուղ, և յուրաքանչյուր վատ ծառ պտուղ է տալիս: Լավ ծառ չի կարող պտուղ տալ և ոչ էլ վատ ծառը կարող է լավ պտուղ տալ »(Մատթ. 7, 16.17):

Կասկած չկա, որ Մեջջորջեի հաղորդագրությունները լավն են. ուխտագնացությունների արդյունքները լավն են, բոլոր գործերը, որոնք ծագել են Խաղաղության թագուհու ներշնչմամբ, լավն են: Սա արդեն կարող է վստահորեն ասվել, նույնիսկ եթե ներկայացումները շարունակվում են, հենց այն պատճառով, որ Մեջջորջին, հավանաբար, դեռ չի սպառել այն, ինչ պետք է մեզ պատմի:

Աղբյուր. «Մարիան» ամսական ամսագիր