Նախկին աբորտ. «Տիրամայրն ինձ հարցրեց՝ ինչո՞ւ ես ինձ ցավեցնում»:
Նախկին աբորտ. «Տիրամայրն ինձ հարցրեց՝ ինչո՞ւ ես ինձ ցավեցնում»:
Մինչ աբորտների կլինիկաների կայսրությունը զգում է, որ իր հիմքերը տատանվում են XNUMX-ականներից ի վեր առաջին անգամ սկանդալների և Թրամփի նոր վարչակազմի հետևանքով, մայրությանը քրիստոնեական արձագանքի նիզակներից մեկն ընդլայնվում է, համբերատարորեն աճում է առանց միջոցների կամ գովազդի, բայց որոշ մարդկանց շնորհքն ու զոհաբերությունը: Հագեցած ծննդաբերական սենյակներով, մոր և նրա ընտանիքի համար նախատեսված սենյակներով և պերինատալ հոսփիսով, այս ծննդատունը տապալում է ժամանակակից բժշկության հակվածությունը՝ պաթոլոգիզացնելու ծննդաբերությունը հիվանդանոցում (պարադոքսալ կերպով աբորտը հանձնելով մասնավոր հատվածին) և որը հղիությունը վերաբերվում է որպես մտահոգիչ գործ: միայն կինը՝ փաստացի թողնելով նրան միայնակ կյանքի ամենացնցող իրադարձություններից մեկը կառավարելու համար:
Բայց ո՞վ է այն մարդը, ում հաջողվել է Վիրջինիայում ստեղծել Tepeyac Ob/Gyn կլինիկան, որը վերջերս բացեց մեծ պերինատալ հոսփիս (հագեցած մատուռով), որը կարող է առաջարկել «մանկաբարձական և գինեկոլոգիական ծառայությունների ամբողջական շարք»՝ հավատալով «ողորմած բժշկությանը»: , Սուրբ Գրքի արդարության և Քրիստոսակենտրոն հարաբերություններում»։ Նրա անունը Ջոն Բրուխալսկի է, բժիշկ, ով տարիներ շարունակ աբորտներ կատարելուց հետո դարձի է եկել՝ զոհաբերելով ամեն ինչ՝ երեխաներին մայրական սպանությունից փրկելու համար և իր ողջ գոյությունն ու աշխատանքը առաջարկելով Մադոննային:
Ավանդույթով կաթոլիկ, ով բժշկություն էր սովորում XNUMX-ականներին Բրուխալսկին սկսեց հավատալ, որ «աբորտը և հակաբեղմնավորումը լավ բաներ էին կանանց համար», նաև այն պատճառով, որ շատ այլ կաթոլիկներ բացատրեցին նրան, որ եկեղեցու, ընտանիքի, կյանքի և սեռականության մասին ուսմունքը կարող է փոխվել մշակույթի հետ: և որ դա միայն ժամանակի խնդիր կլիներ։ Սա այն ծուղակն էր, որի մեջ որոշեց ընկնել Բրուխալսկին։ Ուստի, աքցանը ձեռքը վերցնելով, նա սկսեց պոկել արգանդում գտնվող երեխաներին այսպես՝ «ես շրջեցի նրանց», իսկ հետո ծծեց նրանց «ընդամենը մոտ քսան սանտիմետր երկարություն ունեցող կանուլայով»։ Սա փոքրիկ հեռավորությունն է, երբ դուք խլում եք նրա կյանքը: Եվ այն անցավ կանուլայից, իմ մատներից, իմ ձեռքերից դեպի իմ սիրտը։ Եվ սիրտս ամեն անգամ ավելի էր դժվարանում»: Իրականում տարիներն անցել են լիակատար անտարբերության աստիճանի. բժշկի կյանքն այնպես է ընթացել, կարծես ոչինչ չի եղել, ասես հարյուրավոր անմեղ մարդկանց սպանությունը ոչ մի հետևանք չի ունեցել ոչ իր, ոչ էլ մայրերի համար։ Պատկերացրեք աշխարհը. Մյուս կողմից, սակայն, «իմ կլինիկաներում ո՛չ երջանկություն կար, ո՛չ ուրախություն»։ Ավելին, որպես համադարման հակաբեղմնավորիչ միջոցը, աբորտի և հիվանդությունների տարածման խնդիրը լուծելու փոխարեն, ավելացրեց այն. Այնուամենայնիվ, Բրուխալսկին և նրա գործընկերները արդարանում էին այսպես. «Դա տեղի է ունենում, քանի որ հակաբեղմնավորումը դեռևս տարածված և բավականաչափ անվտանգ չէ»:
Բայց, բացատրում է տղամարդը, մոր անդադար աղոթքը «փրկեց ինձ»։ Մի օր, այցելելով Տիրամայր Գվադալուպե սրբավայրը, որտեղ հանկարծ (սկզբում կարծելով, թե երազում է) նա լսեց մի կնոջ ձայն, որն ասում էր նրան. «Ինչո՞ւ ես ինձ վիրավորում»: Նա մտածեց, որ դա գուցե Մարիայինն է, բայց հետո Բրուխալսկին, այնուամենայնիվ, վերադարձավ իր սովորական կյանքին։ Մի օր, սակայն, աբորտ անելիս փորձը ձախողվեց, և երեխան ողջ ծնվեց. «այն կշռում էր կես կիլոգրամից ավելի (...) նորածնային բաժանմունքից ժամանեց բժիշկը», ով «նայեց ուղիղ աչքերիս և ասաց. ինձ՝ վերջ տուր (...) դու ավելի լավն ես, քան այդպես»: Փոքրիկը շնչում էր։ Մի քանի օր անց Բրուխալսկու մայրը խնդրեց նրան ուղեկցել ուխտագնացության Մեդյուգորջե (որտեղ Մադոննան 1981 թվականից ի վեր հայտնվել է վեց տեսիլքների առաջ): Այստեղ շնորհքով վերստին արթնացավ նրա մեջ այն սերը, որը նա ուներ Մարիամի և Հիսուսի հանդեպ, երբ նա երեխա էր: «Տիրամոր ուղերձների պարզությունն էր, որ ինձ դարձի բերեց», - բացատրեց բժիշկը, «մի երիտասարդ բելգիացու հետ միասին»: Սա, մի կին, որը դարձի եկավ դեպի կյանքի կողմնակից, ասաց նրան, որ գիտի, որ Մարիամ Աստվածածինը ցանկանում է շփվել նրա հետ. «Եվ նա սկսեց ինձ պատմել իմ կյանքի մասին բաներ, որոնք փոխեցին ինձ»:
Տուն վերադառնալուն պես բժիշկը վերադասին բացատրել է, որ այլեւս երբեք աբորտ չի անի։ Բայց Բրուխալսկին այնուհետև ուզում էր անել ավելին. ցրել այն սուտը, որին հավատում էր և հասկանալ, թե որտեղից է այն եկել՝ սկսելով ուսումնասիրել Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ի ուսմունքը, հատկապես «մարմնի աստվածաբանությունը»: Իրականում, ուխտագնացության ժամանակ ստացած շնորհը ոչ միայն նրա ողջ մեղքը ճանաչելն էր, այլև «հասկանալը, որ բժիշկ լինելու ճշմարիտ ձև կար (...), հակառակ այն, ինչ պլանավորված ծնողությունը (աբորտների արդյունաբերությունը) աջակցում էր ամերիկացիներին։ , խմբ.): «Տիրամայրն ինձ ցույց տվեց իմ դերը»:
Այսպիսով, 1994 թվականից բժիշկը սկսեց ղեկավարել ծննդօգնության կենտրոնները, որտեղ «մենք համոզված ենք, որ առողջությունը կախված է համայնքային հարաբերություններից» և որ «եթե մենք բավականաչափ սիրենք բժշկությամբ զբաղվելիս, կարող ենք ստեղծել այնպիսի միջավայրեր, որտեղ աբորտը դառնում է աներևակայելի»: Tepeyac կլինիկան երբեք շահույթ չի ունեցել, քանի որ «Տիրամայրն ասում է, որ մենք պետք է նայենք աղքատներին մեր առօրյա կյանքում, հաշվի առնելով, որ մի բան է կյանքի կողմնակից բժիշկ լինելը, մեկ այլ բան է տեսնել աղքատներին: սեփական բժշկի կյանքում»։ Այնուամենայնիվ, կենտրոնն աճել է ծառայությունների և որակի առումով: Ամենից առաջ, հաշվի առնելով աբորտի իր փորձը, Բրուխալսկին համոզված է, որ ոչ թե կենտրոնանալու լուծումների վրա, ինչպիսիք են որդեգրումը կամ պտղի պատկերները, քանի որ կինը այդ պահին երեխային ընկալում է որպես թշնամի, անհրաժեշտ է առաջարկել մի իմաստ և հույս, որը. Քրիստոսն է.
Այժմ բժիշկը ճանապարհորդում է աշխարհով մեկ՝ խոսելով այլ մասնագետների և երիտասարդների հետ, քանի որ «մենք պետք է ոգեշնչենք բժիշկներին, որպեսզի դավանեն իրենց հավատքը և դառնան այն տղամարդիկ ու կանայք, որոնց Աստված կանչել է նրանց»: Նրա դարձի փորձը ցույց է տալիս, որ «ոչ ոք Աստծո ողորմությունից վեր չէ, ոչ ոք, ոչ ոք (…): Աստծո ողորմությունն այն է, ինչ իսկապես թափանցել է իմ սիրտը»: Այդ իսկ պատճառով Բրուխալսկին խրախուսում է աղոթքը նույնիսկ աբորտների կլինիկաներից դուրս. «Մենք պետք է օգնենք միմյանց, աղոթենք միմյանց համար, զոհաբերենք ինքներս մեզ միմյանց համար», վստահ լինելով, որ «դարձը տեղի է ունենում, նույնիսկ եթե ոչ մեր ժամանակների համաձայն»: