Լուրդ. «Անարատ հղիացումը» մեզ սիրելի է դարձնում Հոր Աստծուն
Մարիամի նվիրագործումը նման է մեր Մկրտության բնական զարգացմանը: Մկրտությամբ մենք վերածնվեցինք շնորհով և դարձանք իրավամբ Աստծո զավակները, նրա բոլոր բարիքների ժառանգորդները, հավերժական կյանքի ժառանգները, սիրված, պաշտպանված, առաջնորդված, ներված, փրկված Նրա կողմից: Մարիամին նվիրվելով մենք կարող ենք պահպանել այս գանձը, որովհետև մենք դա վստահում ենք Նրան, ով հաղթում է չարին և սատանայի ամենասարսափելի հակառակորդն է, ով անընդհատ փորձում է մեզ զրկել այս հավերժական բարիքներից:
Աստված հայտարարել է միայն մեկ անհաշտ թշնամություն, որը կտևի և կմեծանա մինչև վերջ՝ թշնամությունը Մարիամի մոր և սատանայի միջև, նրա երեխաների և նրա երեխաների միջև: Մարիամը գիտի, թե ինչպես բացահայտել իր չարությունը և պաշտպանում է իրեն վստահողներին, նա ունի: ուժը հաղթահարելու իր հպարտությունը, ձախողելու նրա դավադրություններն այն աստիճան, որ նա ավելի շատ վախենում է նրանից, քան բոլոր մարդիկ և բոլոր հրեշտակները:
Մարիամի խոնարհությունն ավելի է նվաստացնում նրան, քան Աստծո ամենակարողությունը: Իրականում, բազմիցս նա, ի հեճուկս իրեն, բռնվածների բերանով, էկզորցիզմների ժամանակ հայտարարել է, որ հոգու փրկության համար ավելի շատ վախենում է Մարիամից պարզ հառաչելուց, քան աղոթքներից: բոլոր սրբերից, նրա միակ սպառնալիքը, ավելին, քան սեփական տանջանքները:
Լյուցիֆերը հպարտության պատճառով կորցրեց այն, ինչ Մարիամը ձեռք բերեց խոնարհությամբ և Աստծո պարգևի միջոցով մենք ստացանք մեր Մկրտության օրը՝ բարեկամությունը Աստծո հետ: Եվան կործանեց և կորցրեց անհնազանդության միջոցով այն, ինչ Մարիամը փրկեց հնազանդությամբ, և որը մենք նորից ձեռք բերեցինք Մկրտությամբ: .
Մարիամին նվիրաբերվելը, պահպանելով Մկրտության մեջ ստացած նվերները, մեզ դարձնում է ուժեղ, չարի հաղթողներ մեր ներսում և մեր շուրջը: Նրա հետ մենք ապահով ենք, որովհետև «Մարիամի խոնարհությունը միշտ կհաղթի հպարտներին, նա կկարողանա ջախջախել նրա գլուխը, որտեղ նրա հպարտությունը թաքնված է, նա միշտ կբացահայտի նրա չարությունը, նա կխաթարի նրա դժոխային դավադրությունները, նա կդնի նրա դիվային ծրագրերը ծխի մեջ և նա կպաշտպանի իր դաժան եղունգներից մինչև աշխարհի վերջը նրանց, ովքեր սիրում են իրեն և հավատարմորեն հետևում են նրան»: (Պայմանագիր 54):
Հետևաբար, կատարյալ օծումը, մեր Մկրտության զարգացումը, չի կարող բաղկացած լինել պաշտոնական ակտից, այլ կլինի Կույսի հետ հոգեպես միացած ապրելու ձևի արտաքին դրսևորումը, ընտրելով հատուկ հարաբերություններ, որոնք մեզ տանում են ապրելու նրա նման, նրա մեջ, նրա համար: Հետեւաբար, սրբադասման բանաձեւը, որն ասվում է, նշանակություն չունի։ Կարևորը դա ապրելն է՝ ձեր ամբողջ առօրյան դրան համապատասխանեցնելով: Նույնիսկ հաճախ չկրկնելը մեծ նշանակություն ունի, թեև ամեն անգամ այդ բառերի մեջ ամբողջ հոգին դնելու ցանկությունն ունի:
Բայց ինչպե՞ս ենք մենք ապրում սրբագործման ոգով, որպեսզի ապրենք մեր Մկրտության պարտավորությունները ավելի համահունչ: Սենթ Լուի Մարի դը Մոնֆորը կասկած չունի. «… կատարելով բոլոր գործողությունները Մարիամի համար, Մարիամի հետ, Մարիամի մեջ և Մարիամի միջոցով, որպեսզի կարողանանք դրանք ավելի կատարելապես կատարել Հիսուսի, Հիսուսի և Հիսուսի միջոցով»: (Պայմանագիր 247)
Սա իսկապես տանում է դեպի նոր ապրելակերպ՝ «մարիանացնելով» ողջ հոգևոր կյանքը և յուրաքանչյուր գործունեություն, ինչպես որ ցանկանում է սրբադասման ոգին։
Մեր արարքների պատճառն ու շարժիչ ուժը Մերիին ճանաչելը նշանակում է ազատվել շատ գործողությունների հետևում թաքնված եսասիրությունից, ամեն ինչում նրան դիմելը հաջողության լավագույն գրավականն է։
Բայց այս ամենը դժվար կամ անհնարին չէ, և կա պատճառ. այլևս հոգին չի լինի, որ պետք է նախաձեռնություններ անի և ջանասիրաբար փորձի ազատվել այսքան կաշկանդումներից: Դա կլինի Մարիամը, ով կհոգա դրա մասին, և հոգին կզգա, որ այն ձեռքից է բռնված, առաջնորդվում է մեղմ, բայց նաև որոշումներով ու արագությամբ, ինչպես մայրն է անում իր երեխայի հետ: այս կերպ մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Աստծո կողմից մեր մեջ Մկրտության ժամանակ ցանված բարի սերմերը մեծ պտուղ կտան՝ ամենագեղեցիկը՝ ժամանակի և հավերժության մեջ, մեզ և աշխարհի համար:
Պարտավորություն. Մարիամի ձեռքով բռնված՝ մենք նորոգում ենք մեր Մկրտության խոստումները:
Լորդեսի մեր տիկին, աղոթիր մեզ համար: