Մերի պաշտպանն է ներկա կյանքում

1. Մենք այս աշխարհում ենք ինչպես փոթորկված ծովում, ինչպես աքսորում, արցունքների հովտում։ Մարիամը ծովի աստղն է, մխիթարությունը մեր աքսորավայրում, լույսը, որը ցույց է տալիս մեզ դեպի դրախտ տանող ճանապարհը՝ չորացնելով մեր արցունքները։ Եվ այս քնքուշ մայրը դա անում է՝ մեզ համար մշտական ​​հոգևոր և նյութական օգնություն ստանալով: Մենք չենք կարող մտնել որոշ քաղաքներ. ցանկացած երկիր, որտեղ չկա Մերիի կողմից իր նվիրյալներին ստացած շնորհների հուշարձանը: Մի կողմ թողնելով քրիստոնեության շատ նշանավոր սրբավայրեր, որտեղ պատերից կախված են ստացված շնորհների հազարավոր վկայություններ, ես միայն կնշեմ } Կոնսոլատայի այն, որը, բարեբախտաբար, ունենք Թուրինում։ Գնա, ընթերցող, և բարի քրիստոնյայի հավատով մտիր այդ սուրբ պատերը և նայիր Մարիամին տրված երախտագիտության նշաններին՝ ստացած բարիքների համար։ Այստեղ դուք տեսնում եք բժիշկների կողմից ուղարկված հիվանդ տղամարդու, ով վերականգնում է իր առողջությունը։ Այնտեղ շնորհք ստացավ, և կա մեկը, ով ազատվել է տենդից. այնտեղ ևս մեկ բուժվեց գանգրենայից: Այստեղ շնորհը ստացավ, և նա մեկն է, ով Մարիամի միջնորդությամբ ազատվեց մարդասպանների ձեռքից. կա մեկ ուրիշը, որը չի տրորվել ահռելի ընկնող քարի տակ. այնտեղ անձրևի կամ ձեռք բերված հանգստության համար: Եթե ​​այնուհետև նայեք սրբավայրի փոքրիկ հրապարակին, կտեսնեք մի հուշարձան, որը Թուրին քաղաքը կանգնեցրեց Մարիամին 1835 թվականին, երբ այն ազատվեց մահացու խոլերա-մորբուսից, որը սարսափելիորեն պատեց մոտակա թաղամասերը:

2. Նշված շնորհները վերաբերում են միայն նյութական կարիքներին, ի՞նչ կասենք այն հոգևոր շնորհների մասին, որոնք Մարիամը ստացավ և ստանում է իր նվիրյալներից: Հարկ կլինի գրել մեծ հատորներ՝ թվարկելու համար այն հոգևոր շնորհները, որոնք ամեն օր ստացել և ստանում են նրա նվիրյալները մարդկության այս մեծ բարերարի ձեռքով։ Քանի՜ կույսեր են պարտական ​​այս վիճակի պահպանմանը նրա պաշտպանությանը։ որքա՜ն մխիթարություններ տառապյալներին: ինչքա՜ն կրքեր կռվեցին։ քանի՜ ամրացված նահատակներ. ինչքան սատանայի որոգայթներ ես հաղթահարում: Սուրբ Բերնարդը, թվարկելով մի երկար շնորհքներ, որոնք Մարիամն ամեն օր ստանում է իր նվիրյալներին, ավարտում է նրանով, որ այն ամբողջ բարին, որ գալիս է մեզ Աստծուց, գալիս է մեզ Մարիամի միջոցով. Totum nos Deus habere voluit per Mariam:

3. Ոչ միայն քրիստոնյաների օգնությունն է, այլեւ համընդհանուր եկեղեցու աջակցությունը: Բոլոր կոչումները, որ մենք տալիս ենք ձեզ, լավություն են հիշեցնում. Եկեղեցում կատարվող բոլոր հանդիսությունները ծագել են ինչ-որ մեծ հրաշքից, ինչ-որ արտասովոր շնորհից, որը Մարիամը ձեռք է բերել եկեղեցու օգտին:

Որքան շփոթված հերետիկոսներ, որքան հերետիկոսություններ են արմատախիլ արվել, ի նշան այն բանի, որ եկեղեցին իր երախտագիտությունն է հայտնում Մարիամին ասելով. «Միայն դու, ով մեծ Կույս, դու էիր, որ արմատախիլ արեցիր բոլոր հերետիկոսությունները. cunctas haereses sola interemisti in universo mundo»:
Էսեմպի.
Մենք կբերենք մի քանի օրինակներ, որոնք հաստատում են այն մեծ շնորհները, որոնք Մարիամը ստացավ իր նվիրյալների համար: Սկսենք Ave Maria-ից: Հրեշտակային ողջույնը կամ Ավե Մարիան կազմված է Սուրբ Կույսին ուղղված հրեշտակի խոսքերից և այն խոսքերից, որոնք Սուրբ Եղիսաբեթն ավելացրել է, երբ նա գնացել է նրան այցելելու։ Սուրբ Մարիամը եկեղեցին ավելացրել է 431-րդ դարում, այս դարում Կոստանդնուպոլսում ապրում էր Նեստորիոս անունով մի հերետիկոս, հպարտությամբ լի մարդ։ Նա հասել է անբարեխիղճության՝ հրապարակայնորեն մերժելու Աստվածամոր անունը Սուրբ Կույսին։ Սա հերետիկոսություն էր, որի նպատակն էր տապալել մեր սուրբ կրոնի բոլոր սկզբունքները: Կոստանդնուպոլսի ժողովուրդը վրդովվեց այս հայհոյանքից. և ճշմարտությունը պարզաբանելու համար աղաչանքներ են ուղարկվել գերագույն պոնտիֆիկոսին, որն այն ժամանակ կոչվում էր Սելեստինո, անմիջապես խնդրելով փոխհատուցել սկանդալի համար: 200 թվականին պոնտիֆիկոսը ընդհանուր ժողով գումարեց Եփեսոսում՝ Փոքր Ասիայի քաղաք Արշիպելագի ափին։ Այս ժողովին ներկա էին եպիսկոպոսներ կաթոլիկ աշխարհի բոլոր կողմերից։ Ս. Կիրիլը՝ Ալեքսանդրիայի պատրիարքը, նախագահում էր այն Հռոմի պապի անունով, առավոտից երեկո ամբողջ ժողովուրդը կանգնած էր եկեղեցու դռների մոտ, որտեղ հավաքված էին եպիսկոպոսները. երբ տեսավ դուռը բացված, և հայտնվեց ս. Կիրիլը XNUMX և ավելի եպիսկոպոսների գլխին, և լսեց ամբարիշտ Նեստորիուսի դատապարտումը, ցնծության խոսքերը թնդացին քաղաքի ամեն անկյունում։ Բոլորի բերանում կրկնվում էին հետևյալ խոսքերը՝ Մարիամի թշնամին պարտված է։ Կեցցե Մերի: Կեցցե՛ մեծը, վսեմը, փառավոր Աստծո մայրը: Հենց այս առիթով Եկեղեցին Ավե Մարիային ավելացրեց այս մյուս բառերը՝ Սուրբ Մարիամ, Աստծո մայր, աղոթիր մեզ մեղավորների համար: Թող այդպես լինի. Մյուս բառերը այժմ և մեր մահվան ժամին Եկեղեցին ներմուծել է ավելի ուշ ժամանակներում: Եփեսոսի ժողովի հանդիսավոր հայտարարությունը, Մարիամին տրված Աստվածամոր օգոստոսյան տիտղոսը հաստատվել է նաև այլ ժողովներում, մինչև որ եկեղեցին հաստատեց Սուրբ Աստվածածնի Մայրության տոնը, որը նշվում է ամեն տարի հոկտեմբերի երկրորդ կիրակի օրը։ . Նեստորիոսը, ով համարձակվեց ապստամբել Եկեղեցու դեմ և հայհոյել Մեծ Աստվածածնի դեմ, նույնպես խստորեն պատժվեց իր ներկա կյանքում:

Մեկ այլ օրինակ. Ժամանակին Սբ. Գրիգոր Մեծը Եվրոպայի շատ վայրերում և հատկապես Հռոմում մոլեգնում էր մեծ ժանտախտը։ Սուրբ Գրիգորը, որպեսզի վերջ տա այս պատուհասին, կոչ արեց մեծ Աստվածամոր հովանավորությունը, ի թիվս հրապարակային ապաշխարության գործերի, նա հրամայեց հանդիսավոր երթ կատարել դեպի Մարիամի հրաշագործ պատկերը, որը մեծարում էին Լիբերիոյի բազիլիկայում, այսօր Ս. Մաջոր. Երբ երթը զարգանում էր, վարակիչ հիվանդությունը հեռացավ այդ շրջաններից, մինչև հասավ այնտեղ, որտեղ գտնվում էր Հադրիանոս կայսեր հուշարձանը (որը դրա համար կոչվում էր Castel Sant'Angelo), նրա վերևում հայտնվեց հրեշտակ մարդ տեսքով: Նա փոխեց արյունոտ սուրը պատյանի մեջ՝ ի նշան այն բանի, որ աստվածային բարկությունը հանդարտվել է, և որ Մարիամի միջնորդությամբ ահավոր պատուհասը շուտով կդադարի։ Միևնույն ժամանակ լսվեց հրեշտակների երգչախումբը, որը երգում էր Regina coeli laetare alleluia հիմնը: Ս. Պոնտիֆիկոսը այս օրհներգին ավելացրեց ևս երկու համարներ՝ աղոթքով, և այդ ժամանակվանից այն սկսեց օգտագործվել հավատացյալների կողմից՝ Սուրբ Զատիկին հարգելու համար՝ Փրկչի հարության համար ամենայն ուրախության ժամանակ: Բենեդիկտոս XIV-ը նույն ինդուլգենցիաներ է շնորհել, ինչ Անգելուս Դոմինին այն հավատացյալներին, ովքեր այն արտասանում են Զատկի ժամանակ:

Անգելոս կարդալու սովորույթը շատ հին է Եկեղեցում: Չիմանալով ճշգրիտ ժամը, երբ Աստվածածինը հայտարարվեց՝ առավոտ, թե երեկո, պարզունակ հավատացյալները նրան այս երկու ժամանակներում ողջունեցին Ավե Մարիայի հետ: Դրանից բխեց առավոտյան և երեկոյան զանգերը ղողանջելու սովորույթը՝ քրիստոնյաներին հիշեցնելու այս բարեպաշտ սովորույթը: Ենթադրվում է, որ դա ներկայացվել է Հռոմի Պապ Ուրբան II-ի կողմից 1088 թվականին: Նա ինչ-որ բան հրամայել էր ոգևորել քրիստոնյաներին՝ դիմելու Մարիամին՝ խնդրելու նրա պաշտպանությունը առավոտյան այն պատերազմի ժամանակ, որն այն ժամանակ մոլեգնում էր քրիստոնյաների և թուրքերի միջև: երեկո քրիստոնյա իշխանների միջև երջանկություն և համաձայնություն խնդրելու համար: Գրիգոր IX-ը 1221 թվականին նույնպես ավելացրել է զանգերի ձայնը կեսօրին։ Պապերը նվիրումի այս վարժությունը հարստացրել են բազմաթիվ ինդուլգենցիաներով։ Բենեդիկտոս 1724-րդը 100 թվականին XNUMX օր ինդուլգենցիա է տվել այն արտասանելու յուրաքանչյուր անգամ, և լիագումար ինդուլգենցիա բոլորին, ով այն կարդում է ամբողջ ամսվա ընթացքում, պայմանով, որ ամսվա մեկ օրը նրանք հաղորդության խոստովանություն և հաղորդություն անեն: