Այսօրվա խորհուրդը. Հասկանալ Աստծո շնորհքը
Առաքյալը գրում է Գաղատացիներին ՝ հասկանալու համար, որ շնորհքը նրանց դուրս է բերել Օրենքի կանոնից: Երբ ավետարանը նրանց քարոզվեց, թլփատությունից եկածներ կային, ովքեր, չնայած քրիստոնյաներին, դեռ չէին հասկանում ավետարանի պարգևը, և, հետևաբար, ցանկանում էին համապատասխանել այն Օրենքի այն դեղատոմսերին, որոնք Տերը պարտադրեց նրանց, ովքեր արդարություն չէին մատուցում, բայց մեղք էին գործում: . Այլ կերպ ասած, Աստված արդարադատություն էր տվել արդար մարդկանց: Դա կարևորեց նրանց մեղքերը, բայց չհամարձակեց դրանք: Իրականում մենք գիտենք, որ միայն հավատի շնորհքը, բարեգործության միջոցով աշխատելով, խլում է մեղքերը: Փոխարենը հուդայիզմից եկած կրոնափոխները պնդում էին, որ Գալաթացիները, որոնք արդեն շնորհքի ռեժիմի մեջ էին, Օրենքի ծանրության տակ էին և պնդում էին, որ գալատացիները անպիտան կլինեին, եթե չլիներ թլպատված և չներկայացնեին բոլոր դեղատոմսերը: հրեական ծեսի ձևականությունները:
Այս համոզմունքի համար նրանք սկսել էին կասկածներ հարուցել Պողոս առաքյալի հանդեպ, որը ավետարանը քարոզում էր Գաղատացիներին և մեղադրում նրան, որ չի հետևել մյուս առաքյալների վարքագծի ընթացքին, որոնք, ըստ նրանց, հեթանոսներին առաջնորդում էին հրեաների պես: Նույնիսկ Պետրոս առաքյալը ենթարկվել էր այդպիսի մարդկանց ճնշմանը և ստիպված էր վարվել այնպես, որ մարդկանց հավատան, որ ավետարանը օգտակար կլիներ հեթանոսներին, եթե նրանք չներկայացնեին Օրենքի պարտադրանքներին: Բայց Պողոս առաքյալն ինքը շեղեց նրան այս կրկնակի ընթացքից, ինչպես պատմում է այս նամակում: Նույն խնդիրը լուծվում է նաև հռոմեացիներին ուղղված նամակում: Այնուամենայնիվ, կարծես թե կա որոշակի տարբերություն, պայմանավորված է նրանով, որ այս Սուրբ Պողոսը լուծում է վեճը և լուծում է այն վեճը, որը բռնկվել էր հրեաներից եկածների և հեթանոսությունից եկողների միջև: Այնուամենայնիվ, Գաղատացիներին ուղղված նամակում նա դիմում է նրանց, ովքեր արդեն իսկ անհանգստացել էին հրեաիզատորների հեղինակությունից, որոնք նրանց ստիպել էին պահպանել Օրենքը: Նրանք սկսել էին հավատալ նրանց, կարծես Պողոս առաքյալը սուտ էր քարոզում ՝ հրավիրելով նրանց թլպատվել: Այսպես է սկսվում. «Ես զարմացած եմ, որ այդքան արագ անցնում ես մեկ այլ ավետարան այն անձից, ով քեզ կանչեց Քրիստոսի շնորհքով» (Գալ. 1: 6):
Այս դեբյուտով նա ցանկացավ զուսպ անդրադառնալ հակասություններին: Այսպիսով, նույն ողջույնի ներքո, իրեն հռչակելով առաքյալ, «ոչ տղամարդիկ, ոչ էլ մարդ» (Գալ 1, 1), - նշեք, որ նման հայտարարությունը որևէ այլ նամակի մեջ չի գտնվում - միանգամայն պարզ ցույց է տալիս, որ այդ աճուրդավարները կեղծ գաղափարները Աստծուց չեն եկել, այլ մարդկանցից: Անհրաժեշտ չէր նրան վարվել որպես մյուս առաքյալների հետ զիջում, այնքանով, որքանով վերաբերում էր ավետարանական վկան: Նա գիտեր, որ առաքյալ է ոչ թե մարդկանց, ոչ էլ մարդու կողմից, այլ Հիսուս Քրիստոսի և Հոր Աստծու միջոցով (գլ. 1, 1):