Այսօրվա մեդիտացիա. Խաչը լինի ձեր ուրախությունը
Անկասկած, Քրիստոսի յուրաքանչյուր գործողություն փառքի աղբյուր է կաթոլիկ եկեղեցու համար. բայց խաչը փառքների փառք է։ Սա հենց այն է, ինչ Պողոսն ասաց. հեռու լինի ինձանից փառք, բացի Քրիստոսի խաչով (տես Գաղ. 6:14):
Անշուշտ, արտառոց բան էր, որ կույր ծնված այդ խեղճ մարդը վերադարձավ իր տեսողությունը Սիլոեի ավազանում։ Բայց ի՞նչ է սա ամբողջ աշխարհի կույրերի համեմատ։ Բացառիկ բան և բնական կարգից դուրս, որ չորս օր մահացած Ղազարոսը վերակենդանացավ։ Բայց այս հարստությունը բաժին է ընկել նրան և միայն նրան: Ի՞նչ կլինի, եթե մտածենք բոլոր նրանց մասին, ովքեր ցրված աշխարհով մեկ, մահացել են մեղքերի համար:
Հրաշալի էր այն հրաշամանուկը, որը բազմապատկեց հինգ հացը՝ աղբյուրի առատությամբ սնունդ մատակարարելով հինգ հազար մարդու։ Բայց ի՞նչ է այս հրաշքը, երբ մտածում ենք աշխարհի երեսին բոլոր նրանց մասին, ովքեր տանջվել են տգիտության սովից։ Հիացմունքի էր արժանի նաև այն հրաշքը, որը մի ակնթարթում ազատեց իր տկարությունից այն կնոջը, որին Սատանան կապի մեջ էր պահել տասնութ տարի: Բայց նույնիսկ սա, ի՞նչ է դա՝ համեմատած բոլորիս՝ այդքան մեղքերի շղթաներով բեռնված ազատագրման հետ։
Խաչի փառքը լուսավորեց բոլոր նրանց, ովքեր կույր էին իրենց տգիտությամբ, արձակեց բոլոր նրանց, ովքեր կապված էին մեղքի բռնակալության տակ և փրկագնեց ամբողջ աշխարհը:
Ուստի մենք չպետք է ամաչենք Փրկչի խաչից, իսկապես եկեք փառաբանենք այն: Որովհետև եթե ճիշտ է, որ «խաչ» բառը հրեաների համար սկանդալ է, իսկ հեթանոսների համար՝ հիմարություն, ապա մեզ համար դա փրկության աղբյուր է։
Եթե կորստյան գնացողների համար դա հիմարություն է, ապա մեզ՝ փրկվածներիս համար, դա Աստծո զորությունն է, իրականում ոչ թե մարդն էր, որ իր կյանքը տվեց մեզ համար, այլ Աստծո Որդին, ինքը՝ Աստված, մարդ արարեց:
Եթե մի անգամ այդ գառը, որը մորթված էր Մովսեսի հրահանգով, հեռու էր պահում բնաջնջող հրեշտակին, մի՞թե այն Գառը, որը վերացնում է աշխարհի մեղքը, չպետք է ավելի մեծ արդյունավետություն ունենա մեզ մեղքերից ազատելու համար: Եթե անխոհեմ կենդանու արյունը երաշխավորում էր փրկությունը, մի՞թե Աստծո Միածնի արյունը չպետք է մեզ փրկություն բերի բառիս բուն իմաստով:
Նա չմեռավ իր կամքին հակառակ, ոչ էլ բռնությունն էր, որ զոհաբերեց նրան, այլ պատրաստակամորեն առաջարկեց իրեն: Լսեք, թե ինչ է նա ասում՝ ես զորություն ունեմ տալու իմ կյանքը և զորություն՝ հետ վերցնելու այն (հմմտ. Հովհ. 10): Ուստի նա գնաց իր կամքով ընդառաջելու իր կիրքին՝ ուրախանալով այնպիսի վեհ գործով, իր ներսում լի ուրախությամբ այն պտուղի համար, որ պիտի տար, այսինքն՝ մարդկանց փրկությունը։ Նա չէր կարմրում խաչի վրա, որովհետև նա փրկագնում էր աշխարհի համար: Նա ոչ էլ անարժեք մարդ էր, ով տառապեց, բայց Աստված ստեղծեց մարդուն և որպես մարդ, որը ցանկանում էր հնազանդության մեջ հաղթանակի հասնել:
Հետևաբար, խաչը ձեզ համար ուրախության աղբյուր չէ միայն հանգստության ժամանակ, այլ վստահեք, որ նույն կերպ կլինի հալածանքի ժամանակ: Մի՛ եղիր Հիսուսի ընկերը միայն խաղաղության ժամանակ, իսկ հետո թշնամի պատերազմի ժամանակ:
Այժմ դուք ստանում եք ձեր մեղքերի թողությունը և ձեր թագավորի հոգևոր նվիրատվության մեծ օգուտները, և երբ պատերազմը մոտենա, դուք քաջաբար կկռվեք ձեր թագավորի համար:
Դա խաչվեց քեզ համար, Հիսուս, որ ոչ մի վատ բան չես արել, և դու չե՞ս թույլ տալիս, որ քեզ խաչեն նրա համար, ով խաչին գամվեց քեզ համար: Դուք չեք, որ նվեր եք տալիս, այլ ստանում եք այն նախքան դա անել կարողանալը, իսկ ավելի ուշ, երբ ձեզ հնարավորություն տրվի դա անել, դուք պարզապես վերադարձնում եք երախտագիտության պատասխանը՝ վերադարձնելով ձեր պարտքը նրան, ում համար խաչվել է։ քո սերը Գողգոթայի վրա: