Այսօրվա խորհուրդը. Անապատում լացող մեկի ձայնը

Ձայնը, ով աղաղակում է անապատում. «Պատրաստեցէ՛ք Տիրոջ ճանապարհը, հարթեցէ՛ք մեր Աստուծոյ ճանապարհը տափաստանով» (Ես 40: 3):
Նա բացահայտ հայտարարում է, որ մարգարեության մեջ հաղորդված բաները, այսինքն ՝ Տիրոջ փառքի գալուստը և Աստծո փրկությունը համայն մարդկության համար դրսևորելը, տեղի են ունենալու ոչ թե Երուսաղեմում, այլ անապատում: Եվ սա կատարվեց պատմականորեն և բառացիորեն, երբ Հովհաննես Մկրտիչը քարոզեց Աստծո ողջույնի գալուստը Հորդանանի անապատում, որտեղ դրսևորվեց Աստծո փրկությունը: Իրականում Քրիստոսն ու նրա փառքը բոլորի համար պարզ երևաց, երբ նրա մկրտությունից հետո նրանք բացեցին երկինքները և Սուրբ Հոգին, աղավնի ձևով իջնելով, հանգստացան նրա վրա և ձայնվեց Հոր ձայնը ՝ վկայություն տալով Որդուն. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես լավ եմ ուրախացնում: Լսեք նրան »(Մտ 17, 5):
Բայց այս ամենը նույնպես պետք է հասկանալ այլաբանական իմաստով: Աստված պատրաստվում էր գալ այդ անապատ, միշտ անանցանելի և անհասանելի, ինչը մարդկությունն էր: Փաստորեն սա անապատ էր, որը լիովին փակ էր Աստծո իմացության համար և արգելված էր յուրաքանչյուր արդար և մարգարեի: Այդ ձայնը, սակայն, պահանջում է, որ մենք ճանապարհ տանենք դեպի Աստծո Խոսքը. նա հրամայում է հարթել այն տանում է կոպիտ և կտրուկ տեղանքները, որոնք տանում են դրան, որպեսզի գալով նա մուտք գործի. պատրաստիր Տիրոջ ճանապարհը (տես Մղ 3, 1):
Պատրաստումը աշխարհի ավետարանականացումն է, այն մխիթարիչ շնորհ է: Նրանք մարդկությանը հաղորդում են Աստծո փրկության գիտելիքները:
«Դու բարձրանում ես մի բարձր լեռան վրա, ով Սիոնում բարի լուր ես բերում. ձեր ձայնը ուժով բարձրացրեք, դուք, ովքեր Երուսաղեմում բարի լուրեր եք բերում »(Ես 40):
Նախկինում խոսվում էր անապատում ռեզոնանսող ձայնի մասին, հիմա, այս արտահայտություններով, կեղծիքը կատարվում է, բավականին գեղատեսիլ ձևով, Աստծո գալուստի և նրա գալստության առավել անմիջական հաղորդիչներին: Իրականում մենք նախ խոսում ենք Հովհաննես Մկրտչի մարգարեության և հետո ավետարանականների մասին:
Բայց ո՞րն է Սիոնը, որին վերաբերում են այդ խոսքերը: Իհարկե այն, ինչ նախկինում կոչվում էր Երուսաղեմ: Իրականում դա նույնպես սար էր, ինչպես ասում է Գրությունը, երբ ասում է. «Սիոն լեռը, որտեղ դու բնակություն հաստատեցիր» (Սաղ 73, 2); և Առաքյալ. «Դուք մոտեցել եք Սիոն լեռը» (Եբր. 12, 22): Բայց ավելի բարձր իմաստով Սիոնը, որը հայտնի է դարձնում Քրիստոսի գալուստը, առաքյալների երգչախումբն է, որն ընտրվեց թլփատության ժողովրդի մեջ:
Այո, սա, փաստորեն, Սիոնն ու Երուսաղեմն են, որոնք ողջունեցին Աստծո փրկությունը, և որը տեղադրված է Աստծո լեռան վրա, այն հիմնադրված է, այսինքն ՝ Հոր միածին Խոսքի վրա: Նա հրամայում է, որ նա նախ բարձրանա բարձրակարգ լեռան վրա, այնուհետև հայտարարի Աստծո փրկության մասին:
Փաստորեն, ո՞վ է այն գործիչը, ով ուրախ լուր է բերում, եթե ոչ ավետարանականների շարքերը: Եվ ի՞նչ է նշանակում ավետարանել, եթե ոչ բոլոր մարդկանց և առաջին հերթին Հուդայի քաղաքներ բերել, Քրիստոսի երկիր գալու բարի լուրը:

Եվսեբիոից ՝ Կեսարիայի եպիսկոպոս