Մեդյուգորջե. Վարդարանով մենք կփրկենք մեր ընտանիքները

Հայր Լուժբո. Վարդարանով մենք կփրկենք մեր ընտանիքները
ՀԱՅՐ ԼՅՈՒԲՈ ՌԻՄԻՆԻԻ ԿԱՏԵՔԵԶԻՍ 12 հունվարի 2007թ

Ես գալիս եմ Մեջուգորջից և խնդրեցի Մարիամ Աստվածածնին գալ ինձ հետ, քանի որ ես մենակ ոչինչ չեմ կարող անել առանց նրա:

Կա՞ որևէ մեկը, ով երբեք չի եղել Մեջուգորեում: (ձեռքը բարձրացրեք) Լավ: Կարևոր չէ մնալ Մեջուգորջում, կարևոր է ապրել Մեջուգորջեի սրտում, հատկապես Տիրամայր:

Ինչպես գիտեք, Տիրամայրն առաջին անգամ հայտնվեց Մեջուգորջում 24 թվականի հունիսի 1981-ին բլրի վրա: Ինչպես վկայում են տեսիլքները, Մադոննան հայտնվեց Մանուկ Հիսուսին գրկին: Տիրամայրը գալիս է Հիսուսի հետ և մեզ տանում Հիսուսի մոտ, առաջնորդում Հիսուսի մոտ, ինչպես նա բազմիցս ասել է իր պատգամներում: Նա հայտնվեց վեց տեսանողների մոտ և մինչ օրս հայտնվում է երեք տեսանողների մոտ և հայտնվում է երեք ուրիշների հետ տարին մեկ անգամ, մինչև որ հայտնվի միայն մեկին: Բայց Տիրամայրն ասում է. «Ես կհայտնվեմ և կլինեմ ձեզ հետ, քանի դեռ Բարձրյալն ինձ թույլ կտա»: Ես վեց տարի քահանա եմ եղել Մեջուգորջում։ Առաջին անգամ, երբ 1982 թվականին եկա որպես ուխտավոր, դեռ տղա էի։ Երբ եկա, անմիջապես չորոշեցի քեզ ներս թողնել, բայց ամեն տարի գալիս էի որպես ուխտավոր, աղոթում էի Տիրամորը և կարող եմ ասել, որ Տիրամոր շնորհիվ ես դարձա վանական: Մադոննային աչքերով տեսնելու կարիք չկա, Մադոննան երեւում է, չակերտների մեջ, նույնիսկ եթե դու չես տեսնում նրան քո աչքերով։

Մի ուխտավոր մի անգամ ինձ հարցրեց. «Ինչու՞ է Մադոննան հայտնվում միայն տեսլականներին և չի երևում նաև մեզ»: Մի անգամ տեսանողները հարցրին Տիրամորը. «Ինչո՞ւ չես երևում բոլորին, ինչո՞ւ միայն մեզ»: Տիրամայրն ասաց. «Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսնում և չեն հավատում»: Ես կասեի նաև, որ երանի նրանց, ովքեր տեսնում են, որովհետև տեսանողները Մադոննային տեսնելու անվճար շնորհ ունեն, բայց այդ պատճառով նրանք ամենևին էլ արտոնյալ չեն մեր աչքով չտեսնողների համեմատությամբ, քանի որ. Աղոթքով մենք կարող ենք ճանաչել Մադոննային, նրա անարատ սիրտը, նրա սիրո խորությունը, գեղեցկությունն ու մաքրությունը: Նա իր ուղերձներից մեկում ասել է. «Սիրելի՛ երեխաներ, իմ երևույթների նպատակն այն է, որ դուք երջանիկ լինեք»։

Տիրամայրը մեզ ոչ մի նոր բան չի ասում, Մեջուգորջեն ոչ մի օգուտ չունի, որովհետև մենք, ովքեր կարդում ենք Տիրամոր պատգամները, ավելի լավ գիտենք, քան մյուսները, բայց Մեջուգորջեն առաջին հերթին Աստծո նվերն է, որպեսզի մենք ավելի լավ ապրենք Ավետարանով: Ահա թե ինչու է Աստվածամայրը գալիս:

Երբ ես հաղորդագրություն եմ բացատրում, հաղորդագրություններում ոչ մի նոր բան չենք գտնում: Աստվածամայրը ոչինչ չի ավելացնում Ավետարանին կամ Եկեղեցու ուսմունքին: Ամենից առաջ Աստվածամայրը եկավ մեզ արթնացնելու։ Ինչպես Հիսուսն ասաց Ավետարանում. «Երբ Մարդու Որդին վերադառնա փառքով, արդյոք նա հավատ կգտնի՞ երկրի վրա»: Հուսով ենք, որ ինչ-որ մեկը, գոնե մեկ մարդ երկրի վրա կհավատա Հիսուսին, երբ նա վերադառնա փառքով, երբ վերադառնա, չգիտեմ:

Բայց մենք այսօր աղոթում ենք հավատքի համար: Անձնական հավատքը վերանում է, դրա համար էլ ավելանում են սնահավատությունները, գուշակները, մոգերը և հեթանոսության այլ ձևերը և նոր, ժամանակակից հեթանոսության մնացած բոլոր բաները։ Ահա թե ինչու Աստվածամայրը գալիս է մեզ օգնելու, բայց նա գալիս է պարզությամբ, ինչպես Աստված եկավ պարզության մեջ: Մենք գիտենք, թե ինչպես. Հիսուսը ծնվել է Բեթղեհեմում, կնոջից՝ Մարիամից, Հովսեփի կնոջից, ով Բեթղեհեմ եկավ առանց աղմուկի, պարզության մեջ: Միայն պարզ մարդիկ են ընդունում, որ այս երեխան՝ Հիսուս Նազովրեցին, Աստծո որդին է, միայն պարզ հովիվներն ու երեք մոգերը, ովքեր փնտրում են կյանքի իմաստը: Այսօր մենք եկել ենք այստեղ՝ ավելի մոտենալու Մադոննային, որովհետև մենք կառչում ենք նրա սրտից և նրա սիրուց: Տիրամայրն իր պատգամներում հրավիրում է մեզ. «Առաջին հերթին վարդարան աղոթիր, որովհետև վարդարանը աղոթք է պարզի համար, համայնքային աղոթք է, կրկնվող աղոթք։ Տիրամայրը չի վախենում բազմիցս կրկնել. «Զավակներ ջան, սատանան ուժեղ է, Վարդարանով ձեր ձեռքին դուք կհաղթահարեք նրան»։

Նա նկատի ուներ. Վարդարան աղոթելով դուք կհաղթեք Սատանային, թեև նա ուժեղ է թվում: Այսօր առաջին հերթին կյանքին վտանգ է սպառնում։ Բոլորս գիտենք խնդիրները, խաչերը։ Այստեղ, այս եկեղեցում, ոչ միայն դուք եք եկել այս հանդիպմանը, այլև ամբողջ ժողովուրդը եկել է ձեզ հետ, ձեր բոլոր ընտանիքները, բոլոր այն մարդիկ, որոնք դուք կրում եք ձեր սրտում: Ահա մենք բոլորի անունով ենք, մեր ընտանիքի բոլոր նրանց անունով, ովքեր հեռու են, ովքեր մեզ թվում են, թե չեն հավատում, ովքեր հավատ չունեն: Բայց կարեւոր է չքննադատել, չդատապարտել։ Մենք եկել ենք նրանց բոլորին ծանոթացնելու Հիսուսին և Աստվածամոր հետ: Մենք եկել ենք այստեղ առաջին հերթին թույլ տալու, որ Տիրամայրը փոխի իմ սիրտը, այլ ոչ թե ուրիշների սիրտը:

Մենք որպես տղամարդիկ, որպես մարդիկ միշտ հակված ենք փոխել ուրիշներին: Փորձենք ինքներս մեզ ասել. «Աստված, իմ ուժով, իմ խելքով չեմ կարող որևէ մեկին փոխել: Միայն Աստված, միայն Հիսուսը՝ Իր շնորհով, կարող է փոխվել, փոխակերպվել, ոչ թե ես: Ես կարող եմ միայն թույլ տալ. Ինչպես բազմիցս ասում է Տիրամայրը. «Զավակներ ջան, թույլ տվեք. թույլ են տալիս ինձ!" Ինչքան խոչընդոտներ կան նաև մեր ներսում, որքան կասկածներ, որքան վախեր կան իմ ներսում: Նրանք ասում են, որ Աստված անմիջապես պատասխանում է աղոթքներին, բայց միակ խնդիրն այն է, որ մենք չենք հավատում դրան: Այդ իսկ պատճառով Հիսուսն ասաց բոլոր նրանց, ովքեր հավատքով մոտենում էին իրեն. քո հավատքը փրկել է քեզ»։ Նա ուզում էր ասել. «Դու թույլ տվեցիր ինձ փրկել քեզ, թող իմ շնորհը բուժի քեզ, թող իմ սերը քեզ ազատի: Դու ինձ թույլ տվեցիր։ »

Թույլ են տալիս ինձ. Աստված սպասում է իմ թույլտվությանը, մեր թույլտվությանը։ Ահա թե ինչու է Աստվածամայրը ասում. «Զավակներ ջան, խոնարհվում եմ, հնազանդվում եմ ձեր ազատությանը»: Մադոննան ինչ մեծ հարգանքով է մոտենում մեզանից յուրաքանչյուրին, Մադոննան մեզ չի վախեցնում, չի մեղադրում, չի դատում, բայց գալիս է մեծ հարգանքով։ Կրկնում եմ, որ նրա յուրաքանչյուր ուղերձը նման է աղոթքի, մոր աղոթքի։ Ոչ միայն մենք աղոթում ենք Տիրամորը, այլ ես կասեի՝ Նա իր խոնարհությամբ, իր սիրով աղոթում է ձեր սրտին: Այս երեկո կրկին աղոթիր Աստվածամորը. «Սիրելի՛ որդի, սիրելի աղջիկ, բացի՛ր քո սիրտը, մոտեցի՛ր ինձ, նվիրի՛ր ինձ քո բոլոր սիրելիներին, քո բոլոր հիվանդներին, քո բոլորին, ովքեր հեռու են: Սիրելի տղա, սիրելի աղջիկ, թույլ տուր, որ իմ սերը մտնի քո սիրտը, քո մտքերը, քո զգացմունքները, քո խեղճ սիրտը, քո հոգին»:

Մադոննայի, Մարիամ Աստվածածնի սերը ցանկանում է իջնել մեզ վրա, բոլորիս վրա, յուրաքանչյուր սրտի վրա: Կցանկանայի մի քանի խոսք ասել աղոթքի մասին.

Աղոթքը գոյություն ունեցող ամենաուժեղ միջոցն է: Ես կասեի, որ աղոթքը պարզապես հոգևոր մարզում չէ, աղոթքը պարզապես պատվիրան չէ, պատվիրան Եկեղեցու համար: Ես կասեի, որ աղոթքը կյանք է: Ինչպես մեր մարմինը չի կարող ապրել առանց սննդի, այնպես էլ մեր ոգին, մեր հավատը, մեր հարաբերությունները Աստծո հետ խզված են, այն չկա, եթե չկա, եթե չկա աղոթք: Ինչքան հավատում եմ Աստծուն, որքան էլ աղոթում եմ։ Իմ հավատքն ու սերը դրսևորվում են աղոթքով: Աղոթքը ամենաուժեղ միջոցն է, ուրիշ միջոց չկա։ Ահա թե ինչու Տիրամայրն իր ուղերձների 90%-ում միշտ ասում է. «Սիրելի՛ երեխաներ, աղոթե՛ք։ Ես ձեզ հրավիրում եմ աղոթելու: Աղոթիր սրտով։ Աղոթեք այնքան ժամանակ, մինչև աղոթքը ձեզ համար կյանք դառնա: Սիրելի երեխաներ, առաջին տեղում դրեք Հիսուսին»:

Եթե ​​Աստվածամայրը ուրիշ միջոց իմանար, հաստատ մեզանից չէր թաքցնի, իր երեխաներից ոչինչ չի ուզում թաքցնել։ Ես կասեի, որ աղոթքը դժվար գործ է, և Աստվածամայրն իր ուղերձներում մեզ չի ասում, թե ինչն է հեշտ, ինչն է մեզ դուր գալիս, այլ ասում է, թե ինչն է մեր բարօրության համար, որովհետև մենք ունենք Ադամի վիրավոր էությունը: Ավելի հեշտ է հեռուստացույց դիտել, քան աղոթել: Քանի անգամ, գուցե, մենք ցանկություն չունենք աղոթելու, մենք ցանկություն չունենք աղոթելու: Քանի անգամ է սատանան փորձում մեզ համոզել, որ աղոթքն անօգուտ է: Շատ անգամ աղոթքի ժամանակ մենք զգում ենք դատարկ և առանց զգացմունքների ներքուստ:

Բայց այս ամենը կարևոր չէ։ Աղոթքի մեջ մենք չպետք է փնտրենք զգացմունքներ, ինչպիսին էլ որ դրանք լինեն, այլ պետք է փնտրենք Հիսուսին՝ Նրա սերը: Ինչպես դուք չեք կարող տեսնել շնորհը ձեր աչքերով, դուք չեք կարող տեսնել աղոթքը, վստահությունը, դուք կարող եք տեսնել այն մեկ այլ մարդու շնորհիվ, ով տեսնում է: Դուք չեք կարող տեսնել դիմացինի սերը, բայց դուք այն ճանաչում եք տեսանելի ժեստերով: Այս բոլոր իրողությունները հոգևոր են, և մենք չենք տեսնում հոգևոր իրականություն, այլ զգում ենք։ Մենք կարողություն ունենք տեսնելու, զգալու, ես կասեի՝ շոշափելու այս իրողությունները, որոնք մենք մեր աչքերով չենք տեսնում, այլ ներքուստ զգում ենք։ Եվ երբ մենք աղոթքի մեջ ենք, մենք գիտենք մեր ցավը: Այսօր, ես կասեի, մարդը տառապում է և հայտնվում տգիտության, էկզիստենցիալ բաների անտեղյակության մեջ, չնայած մարդն այդքան առաջընթաց է գրանցել տեխնիկայի և քաղաքակրթության մեջ: Մարդկային մյուս բոլոր բաներում նա տգետ է։ Նա չգիտի, ամենախելացի մարդկանցից ոչ մեկը չի կարող պատասխանել այս հարցերին, որոնք մարդն ինքն իրեն չի տալիս, բայց Աստված հարցնում է իր ներսում: Որտեղի՞ց ենք մենք եկել այս երկրի վրա: Ի՞նչ պետք է անենք։ Որտե՞ղ ենք մենք գնում մահից հետո: Ո՞վ որոշեց, որ դուք պետք է ծնվեք: Ո՞ր ծնողները պետք է ունենաք, երբ ծնվեք: Երբ ես ծնվել?

Այս ամենը քեզանից ոչ ոք չի խնդրել, քեզ կյանք է տրվել։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ իր խղճով իրեն պատասխանատու է զգում ոչ թե մեկ ուրիշի, այլ իր Արարչի՝ Աստծո առաջ, ով ոչ միայն մեր Արարիչն է, այլ նաև մեր Հայրն է, Հիսուսը մեզ հայտնեց սա։

Առանց Հիսուսի մենք չգիտենք, թե ով ենք մենք և ուր ենք գնում: Ահա թե ինչու Աստվածամայրը մեզ ասում է. «Սիրելի՛ զավակներ, ես գալիս եմ ձեզ մոտ որպես մայր և ուզում եմ ձեզ ցույց տալ, թե որքան է Աստված՝ ձեր հայրը, սիրում ձեզ։ Սիրելի երեխաներ, դուք չգիտեք, թե որքան է Աստված սիրում ձեզ։ Սիրելի երեխաներ, եթե իմանայիք, թե որքան եմ ձեզ սիրում, ուրախությունից լաց կլինեիք»։ Մի անգամ տեսիլքները հարցրին Մադոննային. «Ինչու ես դու այդքան գեղեցիկ»: Այս գեղեցկությունը աչքերով տեսանելի գեղեցկություն չէ, դա քեզ լցնող, ձգող, խաղաղություն պարգեւող գեղեցկություն է։ Տիրամայրն ասաց. «Ես գեղեցիկ եմ, որովհետև սիրում եմ»: Եթե ​​դու էլ ես սիրում, գեղեցիկ կլինես, ուստի կոսմետիկայի կարիքն այնքան էլ չես ունենա (ես սա ասում եմ, ոչ թե Մադոննան): Այս գեղեցկությունը, որը գալիս է սիրող սրտից, բայց սիրտը, որը ատում է, երբեք չի կարող լինել գեղեցիկ և գրավիչ: Սիրտը, որը սիրում է, սիրտը, որը խաղաղություն է բերում, անշուշտ միշտ գեղեցիկ է և գրավիչ: Նույնիսկ մեր Աստվածը միշտ գեղեցիկ է, գրավիչ է։ Ինչ-որ մեկը հարցրեց տեսիլքներին. «Հեռատեսներն ասում էին. «Մենք ծերացել ենք, բայց Տիրամայրը դեռ նույնն է», քանի որ խոսքը վերաբերում է հոգևոր իրականությանը, հոգևոր մակարդակին։ Մենք միշտ փորձում ենք հասկանալ, քանի որ ապրում ենք տարածության և ժամանակի մեջ և երբեք չենք կարող դա հասկանալ։ Սեր, սերը քեզ երբեք չի ծերացնում, սերը միշտ գրավիչ է:

Այսօր մարդը քաղցած չէ ուտելիքի, բայց մենք բոլորս քաղցած ենք Աստծուն, սիրո։ Եթե ​​փորձենք այս քաղցը հագեցնել իրերով, ուտելիքով, ավելի շատ ենք քաղցած դառնում։ Որպես քահանա՝ ես միշտ ինքս ինձ հարցնում եմ, թե ինչն է այստեղ՝ Մեջուգորջում, որը գրավում է այդքան շատ մարդկանց, այդքան շատ հավատացյալների, այդքան ուխտավորների: Ի՞նչ են նրանք տեսնում։ Եվ պատասխան չկա։ Երբ գալիս ես Մեջուգորջե, դա այնքան էլ գրավիչ վայր չէ, մարդկայնորեն տեսնելու բան չկա. դրանք քարերով լի երկու սար են և երկու միլիոն հուշանվերների խանութներ, բայց կա ներկայություն, իրականություն, որը հնարավոր չէ տեսնել քո աչքերով: , բայց դու զգում ես քո սրտով։ Շատերն են հաստատել դա ինձ, բայց ես նույնպես զգացել եմ, որ կա մի ներկայություն, շնորհք. այստեղ Մեջուգորեում ավելի հեշտ է բացել քո սիրտը, ավելի հեշտ է աղոթել, ավելի հեշտ է խոստովանել: Անգամ Աստվածաշունչը կարդալով՝ Աստված ընտրում է կոնկրետ տեղեր, ընտրում կոնկրետ մարդկանց, որոնց միջոցով հայտարարում է ու աշխատում։

Իսկ մարդը, երբ հայտնվում է Աստծո գործի առաջ, միշտ իրեն անարժան է զգում, վախենում, միշտ ընդդիմանում է դրան։ Եթե ​​տեսնում ենք նաև, որ Մովսեսը հակառակվում է և ասում. «Ես խոսել չգիտեմ», իսկ Երեմիան ասում է՝ «երեխա եմ», Հովնանը նույնպես փախչում է, քանի որ իրեն անհամապատասխան է զգում Աստծու խնդրածին, քանի որ Աստծո գործերը մեծ են. . Աստված մեծ բաներ է գործում Տիրամոր հայտնությունների միջոցով, բոլոր նրանց միջոցով, ովքեր այո են ասել Տիրամորը: Նույնիսկ առօրյա կյանքի պարզության մեջ Աստված մեծ բաներ է գործում: Եթե ​​նայենք Վարդարանին, ապա վարդարանը նման է մեր առօրյային, պարզ, միապաղաղ ու կրկնվող աղոթքի։ Այսպիսով, եթե նայենք մեր օրվան, ամեն օր մենք անում ենք նույն գործերը, վեր կենալու պահից մինչև քնելու պահը, մենք ամեն օր շատ բաներ ենք անում: Նույնը վերաբերում է կրկնվող աղոթքին: Այսօր, այսպես ասած, Վարդարանը կարող է լավ չհասկացված աղոթք լինել, քանի որ այսօր կյանքում մենք միշտ նոր բան ենք փնտրում՝ ամեն գնով:

Եթե ​​հեռուստացույց ենք դիտում, գովազդը միշտ պետք է լինի տարբեր, կամ նոր ստեղծագործական բան:

Այսպիսով, մենք նույնպես նոր բան ենք փնտրում հոգևորության մեջ: Փոխարենը, քրիստոնեության ուժը միշտ նոր բանի մեջ չէ, մեր հավատքի ուժը փոխակերպման մեջ է, Աստծո զորության մեջ, որը փոխակերպում է սրտերը: Սա է հավատքի և քրիստոնեության ուժը: Ինչպես միշտ ասել է մեր սիրելի Երկնային Մայրը, ընտանիքը, որն աղոթում է միասին, մնում է միասին: Փոխարենը, մի ընտանիք, որը միասին չի աղոթում, կարող է միասին մնալ, բայց ընտանիքի համայնքային կյանքը կլինի առանց խաղաղության, առանց Աստծո, առանց օրհնության, առանց շնորհակալության: Այսօր, այսպես ասած, այն հասարակության մեջ, որտեղ մենք ապրում ենք, արդիական չէ քրիստոնյա լինելը, ժամանակակից չէ աղոթելը։ Քիչ ընտանիքներ կան, որ միասին աղոթում են: Մենք կարող ենք հազար արդարացումներ գտնել չաղոթելու համար, հեռուստատեսություն, պարտավորություններ, աշխատանք և շատ բաներ, ուստի փորձում ենք հանգստացնել մեր խիղճը:

Բայց աղոթքը դժվար գործ է: Աղոթքը մի բան է, որին մեր սիրտը խորապես փափագում է, փնտրում, ցանկանում, քանի որ միայն աղոթքով կարող ենք ճաշակել Աստծո գեղեցկությունը, ով ցանկանում է պատրաստել և տալ մեզ: Շատերն ասում են, որ երբ աղոթում ես Վարդարանին, շատ մտքեր են գալիս, շատ շեղումներ: Եղբայր Սլավկոն ասաց, որ նրանք, ովքեր չեն աղոթում, շեղելու խնդիր չունեն, միայն նրանք, ովքեր աղոթում են: Վատ շեղումը միայն աղոթքի խնդիր չէ, շեղումը մեր կյանքի խնդիրն է: Եթե ​​որոնենք ու ավելի խորը նայենք մեր սրտերի մեջ, կտեսնենք, թե ինչքան բան, քանի գործ ենք անում շեղված, այսպես.

Երբ մենք նայում ենք միմյանց, մենք ինքներս ենք՝ կա՛մ շեղված, կա՛մ քնած, շեղվածությունը կյանքի խնդիր է: Որովհետև տերողորմյա աղոթելը օգնում է մեզ տեսնել մեր հոգևոր վիճակը, ուր հասել ենք: Մեր հանգուցյալ Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը այնքան գեղեցիկ բաներ է գրել իր «Rosarium Virginia Mariae» նամակում, որ վստահ եմ, որ նա նույնպես կարդացել է Տիրամոր պատգամները:

Իր այս նամակում նա խրախուսում է մեզ աղոթել այս գեղեցիկ աղոթքը, այս ուժեղ աղոթքը: Ես իմ հոգևոր կյանքում, երբ նայում եմ անցյալին, սկզբում, երբ հոգեպես արթնացա Մեջուում, սկսեցի աղոթել վարդարան. , ինձ գրավեց այս աղոթքը: Այնուհետև ես եկա իմ հոգևոր կյանքի այն փուլը, որտեղ փնտրեցի այլ տեսակի աղոթք՝ մեդիտացիայի աղոթք:

Վարդարանի աղոթքը բանավոր աղոթք է, այսպես ասած, այն կարող է դառնալ նաև խորհրդածող աղոթք, խորը աղոթք, աղոթք, որը կարող է համախմբել ընտանիքը, քանի որ Վարդարանի աղոթքով Աստված մեզ տալիս է իր խաղաղությունը, իր օրհնությունը: , նրա շնորհը . Միայն աղոթքը կարող է խաղաղություն բերել և հանգստացնել մեր սրտերը: Նույնիսկ մեր մտքերը: Աղոթքի ժամանակ մենք չպետք է վախենանք շեղումներից: Մենք պետք է գանք Աստծուն այնպիսին, ինչպիսին կանք, ցրված, հոգեպես բացակա մեր սրտում և հագնենք նրա խաչը, զոհասեղանը, նրա ձեռքերում, նրա սրտում, այն ամենը, ինչ մենք ենք, շեղումներ, մտքեր, զգացմունքներ, հույզեր, սխալներ և մեղքեր: , այն ամենը, ինչ մենք ենք։ Մենք պետք է լինենք և գանք ճշմարտության և նրա լույսի մեջ: Ես միշտ զարմացած ու զարմացած եմ Մադոննայի սիրո մեծությամբ, մայրական սիրով։ Ամենամեծ Սուրբ Ծննդյան ուղերձում Տիրամայրը հեռատես Յակովին ուղղված ուղերձում առաջին հերթին ուղղված է ընտանիքներին և ասում. «Սիրելի երեխաներ, մաղթում եմ, որ ձեր ընտանիքները սուրբ դառնան»: Մենք կարծում ենք, որ սրբությունը ուրիշների համար է, ոչ թե մեզ, բայց սրբությունը դեմ չէ մեր մարդկային էությանը: Սրբությունն այն է, ինչին մեր սիրտը ամենից խորը ձգտում և ձգտում է: Տիրամայրը, հայտնվելով Մեջուգորջում, չի եկել մեր ուրախությունը գողանալու, մեզ ուրախությունից, կյանքից զրկելու։ Միայն Աստծո հետ կարող ենք վայելել կյանքը, կյանք ունենալ։ Ինչպես նա ասաց. «Ոչ ոք չի կարող երջանիկ լինել մեղքի մեջ»:

Եվ մենք լավ գիտենք, որ մեղքը մեզ խաբում է, որ մեղքն այն բանն է, որ մեզ այնքան խոստանում է, որ գրավիչ է։ Սատանան իրեն տգեղ, սև ու եղջյուրներով չի ներկայացնում, սովորաբար իրեն գեղեցիկ ու գրավիչ է ներկայացնում ու շատ բան է խոստանում, բայց վերջում մենք մեզ խաբված ենք զգում, դատարկ, վիրավորված։ Մենք լավ գիտենք, ես միշտ բերում եմ այս օրինակը, որը կարող է չնչին թվալ, բայց երբ խանութից շոկոլադ ես գողացել, հետո, երբ ուտում ես, շոկոլադն այլևս այնքան էլ քաղցր չէ։ Նույնիսկ այն տղամարդը, երբ ամուսինը դավաճանել է կնոջը կամ կինը, ով դավաճանում է ամուսնուն, չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ մեղքը թույլ չի տալիս նրան վայելել կյանքը, ունենալ կյանք, խաղաղություն: Մեղքը, ամենալայն իմաստով, մեղքը սատանան է, մեղքը ուժ է, որն ավելի ուժեղ է, քան մարդը: Մարդն իր ուժով չի կարող հաղթահարել մեղքը, դրա համար մենք Աստծո կարիքն ունենք, մեզ պետք է Փրկիչը:

Մենք չենք կարող մեզ փրկել, մեր բարի գործերը, անշուշտ, մեզ չեն փրկում, նույնիսկ իմ աղոթքը, մեր աղոթքը չի փրկի մեզ: Միայն Հիսուսն է մեզ փրկում աղոթքով, Հիսուսը փրկում է մեզ մեր խոստովանության մեջ, Հիսուսը սուրբ պատարագում, Հիսուսը փրկում է այս հանդիպմանը: Ոչ մի ուրիշ բան. Թող այս հանդիպումը լինի հնարավորություն, նվեր, միջոց, պահ, որով Հիսուսն ու Աստվածամայրը ցանկանում են գալ քեզ մոտ, ուզում են մտնել քո սիրտը, որպեսզի այս գիշեր դու դառնաս հավատացյալ, նա, ով տեսնում է, ասում է, իսկապես հավատում է. Աստծո մեջ Հիսուսն ու Մադոննան վերացական մարդիկ չեն, ամպերի մեջ: Մեր Աստվածը վերացական մի բան չէ, ինչ-որ բան հեռու է մեր կոնկրետ կյանքից։ Մեր Աստվածը դարձավ կոնկրետ Աստված, նա դարձավ մարդ և իր ծնունդով նվիրաբերեց մարդկային կյանքի ամեն մի պահը` իր բեղմնավորումից մինչև մահ: Մեր Աստված, այսպես ասած, կլանել է ամեն պահ, ամբողջ մարդկային ճակատագիրը, այն ամենը, ինչ դուք ապրում եք:

Ես միշտ ասում եմ, երբ խոսում եմ ուխտագնացների հետ Մեջուգորջում. «Մադոննան այստեղ է»: Մադոննան այստեղ Մեջյուում հանդիպում է, աղոթում, փորձառություն, ոչ թե որպես փայտե արձան կամ վերացական էակ, այլ որպես մայր, որպես մայր: կենդանի, սիրտ ունեցող մայր. Շատերը, երբ գալիս են Մեջուգորջե, ասում են. «Այստեղ՝ Մեջուգորջեում, դու խաղաղություն ես զգում, բայց երբ վերադառնում ես տուն, այս ամենը անհետանում է»: Սա մեզանից յուրաքանչյուրի խնդիրն է։ Քրիստոնյա լինելը հեշտ է, երբ մենք այստեղ ենք եկեղեցում, խնդիրն այն է, երբ մենք տուն ենք գնում, եթե մենք քրիստոնյա ենք, ապա: Խնդիրն այն է, որ ասենք. «Եկեք թողնենք Հիսուսին եկեղեցում և գնանք տուն առանց Հիսուսի և առանց Տիրամոր, փոխանակ նրանց շնորհքը մեզ հետ կրենք մեր սրտերում, ստանձնենք Հիսուսի մտածելակերպը, զգացմունքները, նրա արձագանքները, փորձելու։ ավելի լավ ճանաչել Նրան և թույլ տալ, որ Նա ամեն օր ավելի ու ավելի փոխակերպի ինձ: Ինչպես ասացի, ես ավելի քիչ կխոսեմ և ավելի շատ կաղոթեմ։ Եկել է աղոթքի ժամանակը։

Այն, ինչ կցանկանայի ձեզ մաղթել, այն է, որ այս հանդիպումից հետո, այս աղոթքից հետո Տիրամայրը ձեզ հետ գա։

Բոլորը ճիշտ են:

Աղբյուր՝ http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc