Մեջջորջե. Տեսիլքները վստահելի՞ են: Ովքեր են նրանք, իրենց առաքելությունը

Ես հնարավորություն ունեցա հանդիպել Մեջուգորջեի տեսիլավորներին, երբ նրանք դեռ տղա էին: Այժմ նրանք վերապատրաստված տղամարդիկ և կանայք են, յուրաքանչյուրն իր ընտանիքով, բացառությամբ Վիկկայի, ով ապրում է իր ծագման ընտանիքում՝ իր օրերը նվիրելով ուխտավորներին ողջունելուն: Կասկածից վեր է, որ Տիրամոր ներկայության ամենախոսուն նշանը Մեջուգորջեում հենց այս վեց երիտասարդներն են, որոնցից նա շատ բան է խնդրել՝ նրանց վստահելով մի առաքելություն, որն իր բնույթով մեծ առատաձեռնություն է պահանջում։ Առողջ բանականություն ունեցող ցանկացած մարդ պետք է ինքն իրեն հարցնի, թե ինչպես են վեց տղաներ, որոնք տարբերվում են միմյանցից և յուրաքանչյուրն իր կյանքով, չնայած իրենց միավորող սրտամոտությանը, կարողանում են այսքան երկար, առանց երբևէ ականատես լինել Աստվածամոր ամենօրյա հայտնությանը: հակասություն՝ առանց շփոթության և առանց երկրորդ մտքերի։ Այն ժամանակ հայտնի բժիշկների թիմերի կողմից գիտափորձեր էին անցկացվում, որոնք հանգեցրին հալյուցինացիայի ցանկացած ձևի բացառմանը և հաստատեցին երևույթների հետ կապված երևույթների անբացատրելիությունը, զուտ գիտական ​​տեսանկյունից: Կարծես թե մի առիթով Աստվածամայրն ասել է, որ նման փորձեր պետք չեն։ Իսկապես, երեխաների հոգեբանական նորմալության, նրանց հավասարակշռության և ժամանակի ընթացքում առաջադեմ մարդկային ու հոգևոր հասունացման պարզ դիտարկումը բավական է եզրակացնելու, որ նրանք լիովին վստահելի վկաներ են։

Անգլիական մի ասացվածք ասում է, որ մարդուն լավ ճանաչելու համար պետք է միասին մեկ տոննա աղ ուտել։ Հետաքրքիր է, թե քանի պարկ աղ են խմել Մեջուգորջեի բնակիչները այս տղաների հետ միասին։ Ես երբեք չեմ լսել, որ տեղացիները կասկածեն նրանց: Այնուամենայնիվ, քանի՞ մայրեր և հայրեր կցանկանային, որ իրենց որդին կամ դուստրը ընտրվեր որպես Մարիամ Աստվածածնի վկա: Աշխարհի ո՞ր երկրում չկան մրցակցություն, մանր նախանձ և շահերի բախում: Այնուամենայնիվ, Մեջուգորջում ոչ ոք երբեք չի կասկածել, որ Աստվածամայրն ընտրել է այս վեցը, այլ ոչ թե մյուսներին: Մեջուգորջեի տղաների և աղջիկների մեջ երբեք այլ տեսլական թեկնածուներ չեն եղել: Այս տեսակի վտանգները երբեք դրսից չեն եկել։

Ամենից առաջ մենք պետք է արժանին մատուցենք Բիյակովիչի ընտանիքներին՝ Մեջուգորջե գյուղին, որտեղ ծագում են տեսիլքները, որոնք կարգապահորեն ընդունել են Գոսպայի ընտրությունները, ինչպես կոչվում է Մադոննան այնտեղ, առանց տրտնջալու և երբևէ հարցաքննելու նրանց: Իր ոլորապտույտ ինտրիգները հյուսելու համար Սատանան միշտ ստիպված է եղել դիմել կողմնակի մարդկանց՝ տեղացիներին անթափանց գտնելով։

Ժամանակն անցնում է մեծ ջենթլմեն: Եթե ​​ինչ-որ բան այն չէ, վաղ թե ուշ այն ի հայտ կգա։ Ճշմարտությունը երկար ոտքեր ունի, և դա կարելի է տեսնել՝ հանգիստ ոգով քննելով մի շրջան, որն այժմ մոտենում է ամենօրյա երևույթների քսան տարին: Ի թիվս այլ բաների, սա կյանքում ամենադժվար տարիքն է՝ պատանեկության և երիտասարդության տարիքը՝ տասնհինգից մինչև երեսուն: Փոթորկոտ դարաշրջանը ենթակա է ամենաանկանխատեսելի էվոլյուցիաների: Յուրաքանչյուր ոք, ով երեխաներ ունի, շատ լավ գիտի, թե դա ինչ է նշանակում։

Այնուամենայնիվ, Մեջուգորջեի երեխաները այս երկար ճանապարհորդությունն անցել են առանց ամպերի կամ հավատքի խավարումների և առանց բարոյական սայթաքումների: Փաստերին քաջատեղյակները գիտեն, թե ի սկզբանե ինչ բեռներ են կրել, երբ կոմունիստական ​​ռեժիմը տարբեր կերպ հալածում է նրանց, հետապնդում, թույլ չի տալիս բարձրանալ երևույթների լեռը և նույնիսկ փորձել նրանց որպես հոգեկան հիվանդ ներկայացնել։ Ի վերջո, դա պարզապես երեխաներ էին: Նրանք կարծում էին, որ դա բավական է իրենց վախեցնելու համար։ Մի անգամ ես ականատես եղա գաղտնի ոստիկանության գրոհին, որը Վիկային և Մարիային տարան հարցաքննության: Վաղ տարիների կլիման լի էր սպառնալիքներով։ Երկնային Մոր հետ ամենօրյա հանդիպումը միշտ եղել է իսկական ուժը, որը աջակցել է նրանց:

Սրան գումարվում է տեղի եպիսկոպոսի թշնամանքը, որի վերաբերմունքը, ինչպես էլ ցանկանաք գնահատել, ներկայացնում էր և շարունակում է ներկայացնել ծանր խաչ, որը պետք է կրել: Մի անգամ տեսանողներից մեկն ինձ համարյա լաց լինելով ասաց. «Եպիսկոպոսն ասում է, որ ես ստախոս եմ»։ Մի փուշ մնում է Մեջուգորջեի աչքին, որը կազմված է որոշ եկեղեցական շրջանակների թշնամական վերաբերմունքից, և միայն Աստված գիտի, թե ինչու իր իմաստուն ուղղության մեջ նա ցանկանում էր, որ ծխականները և առաջին հերթին տեսիլքները կրեն այս խաչը:

Նրանք տարիներ են եղել, որոնք նավարկում են բավականին խորդուբորդ օվկիանոսի ալիքների միջով։ Բայց այս ամենը ոչինչ է ուխտավորներին դիմավորելու ամենօրյա ջանքերի համեմատ։ Երևումների առաջին օրերից հազարավոր մարդիկ հավաքվեցին Խորվաթիայից և նրա սահմաններից դուրս: Հետո սկսվեց այցելուների անկասելի հեղեղը աշխարհի տարբեր ծայրերից։ Առավոտյան վաղ ժամերից սկսած տեսանողների տները պաշարված էին ամենատարբեր մարդկանց կողմից, ովքեր աղոթում էին, հարցաքննում, լաց էին լինում և առաջին հերթին հույս ունեին, որ Մադոննան կխոնարհվի իրենց կարիքների համար:

1985 թվականից ի վեր ես իմ բոլոր արձակուրդները, տարին մեկ ամիս, անցկացնում եմ Մեջուգորեում, որպեսզի օգնեմ որոշ տեսլականների՝ ընդունելու ուխտավորներին: Առավոտից երեկո այս տղաները, մասնավորապես՝ Վիկան և Մարիան, ողջունում էին խմբերին, ականատես էին լինում հաղորդագրություններին, լսում էին առաջարկությունները, աղոթում ժողովրդի հետ միասին։ Լեզուները խառնվեցին, ձեռքերը միահյուսվեցին, Մադոննայի խնդրանքների նոտաները կուտակվեցին, հիվանդները աղաչում էին, ամենահուզվածները, առաջին հերթին բնականաբար իտալացիները, գրեթե գրոհում էին տեսիլքների տները: Հետաքրքիր է, թե ինչպես են ընտանիքները կարողացել դիմադրել այս անդադար պաշարման պայմաններում։

Այնուհետև, դեպի երեկո, երբ ժողովուրդը խուժեց դեպի եկեղեցի, վերջապես ահա աղոթքի և երևալու պահը։ Կազդուրիչ կանգառ, առանց որի մենք չէինք կարողանա առաջ գնալ։ Բայց հետո պատրաստելու ընթրիքն է, սեղանի մոտ հրավիրված ընկերները, հարազատներն ու ծանոթները, սպասքը լվանալու, և վերջապես, գրեթե միշտ, աղոթքի խումբը մինչև ուշ գիշեր:

Ո՞ր երիտասարդը կարող էր դիմակայել այս տեսակի կյանքին: Ո՞վ կբախվի նրա հետ: Ո՞վ չէր կորցնի իր հոգեբանական հավասարակշռությունը: Սակայն տարիներ անց դուք հայտնվում եք հանդարտ, հանգիստ և հավասարակշռված մարդկանց առջև, ովքեր համոզված են նրանց ասածից, մարդկայնորեն ըմբռնումով, գիտակցում են իրենց առաքելությունը: Նրանք ունեն իրենց սահմաններն ու թերությունները, բարեբախտաբար, բայց պարզ են, պարզ ու խոնարհ։ Վեց տղաները Տիրամոր ներկայության առաջին և ամենաթանկ նշանն են Մեջուգորջեում:

ԽՄԲԻ ԱՆԴԱՄՆԵՐԸ

Առաջին օրը՝ 24 թվականի հունիսի 1981-ին, նրանցից չորսը տեսան Մադոննային՝ Իվանկան, Միրիջանան, Վիկկան և Իվանը։ Միլկան՝ Մարիայի քույրը, նույնպես տեսավ նրան, բայց հաջորդ օրը Մարիան և Յակովը միացան առաջին չորսին. մինչ Միլկան աշխատանքի էր, և խումբն այնքան ամբողջական էր։ Տիրամայրը պատրաստության օր է համարում 24-ը՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի տոնը, մինչդեռ հայտնությունների տարեդարձը պետք է համարել հունիսի 25-ը։ 1987 թվականից սկսած Տիրամայրը սկսեց պատգամներ տալ ամեն ամսվա 25-ին, կարծես ընդգծելու այս օրվա առանձնահատուկ նշանակությունը, որը հիշեցնում է Ավետման և Սուրբ Ծննդյան մեծ տոները։ Աստվածամայրը հայտնվեց Պոդբրդո բլրի վրա, որի ստորոտին կանգնած են Բիյակովիչի տները, մինչդեռ տեսիլքները այն ճանապարհին էին, որով այժմ շատ ուխտավորներ գնում են քույր Էլվիրայի տղաների «Կյանքի ճամբար»: Տիրամայրը նշան արեց, որ մոտենան, բայց նրանք անդամալույծ եղան վախից և ուրախությունից միաժամանակ։ Հաջորդ օրերին. Տեսիլքները շարժվեցին դեպի լեռան ներկայիս վայրը և, չնայած քարքարոտ գետնին և շատ փշոտ փշերի հաստ թփերին, Մադոննայի հետ հանդիպումները տեղի ունեցան մոտ տարածությունից, մինչդեռ հազարավոր մարդկանց թիվն աճում էր: Հունիսի 25-ից ի վեր տեսլականների խումբը մնացել է անփոփոխ, նույնիսկ եթե նրանցից միայն երեքն են ամեն օր երեւում: Իրականում, Միրիջանան դադարել է ամենօրյա երևույթներ ունենալ 1982 թվականի Սուրբ Ծնունդից ի վեր և ամեն մարտի 18-ին՝ նրա ծննդյան օրը, հանդիպում է Աստվածամոր հետ:

Իր հերթին, Իվանկան հանդիպում է Մադոննայի հետ ամեն հունիսի 25-ին, իսկ ամենօրյա տեսիլքները նրա համար ավարտվել են 7 թվականի մայիսի 1985-ին: Յակովը դադարեցրեց ամենօրյա երևալները 12 թվականի սեպտեմբերի 1998-ին և ամեն Սուրբ Ծնունդ կունենա Մադոննայի երևակայությունը: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ Գոսպան շատ ազատ է շարժվում տեսլականների հետ, այն իմաստով, որ այդ ցուցումները նրա համար պարտադիր չեն: Օրինակ, նա Վիկկայից վեց անգամ (քառասունից չորսը և քառասունհինգ օրերից երկուսը) ընդմիջում խնդրեց՝ որպես զոհ մատուցելու: Նկատեցի, որ Տիրամոր ընտրած վեց տղաները, չնայած միմյանց հետ բավականին հազվադեպ շփվելով և այժմ ցրված են աշխարհի տարբեր ծայրերում, իրենց զգում են որպես կոմպակտ խումբ։ Նրանք մեծ հարգանք ունեն միմյանց նկատմամբ, և ես նրանց երբեք հակասության մեջ չեմ բռնել։ Նրանք հիանալի գիտակցում են նույն փորձառությունն ապրելու մասին, նույնիսկ եթե յուրաքանչյուրն ունի դրա ականատես լինելու իր անձնական ձևը: Երբեմն նրանք համեմատվում էին տեղի ժողովրդի վեց տեսիլողների հետ՝ այլ բնույթի խարիզմներով, ինչպես, օրինակ, ներքին տեսքը: Սրանք շատ տարբեր երևույթներ են, և Մադոննայի հետ ամենօրյա երևույթներն ու հանդիպումները հստակ են պահպանվում: Եկեղեցին, մյուս կողմից, ինքն իրեն արտասանում է երևույթների վրա, մինչդեռ չի քննում ներքին լոկուկացիաների ծագումը:

Չկար նաև դրսից եկած տեսլականների պակաս, ովքեր ցանկանում էին միանալ տղաներին։ Վտանգներից մեկը, որին կարող են հանդիպել անտեղյակ ուխտավորները, այն է, որ ինչ-որ հեղինակավոր գործիչ հաղորդագրություններ է ներկայացնում որպես Մեդյուգորջեի Տիրամայրից ստացված հաղորդագրություններ, որոնք բխում են այլ աղբյուրներից կամ այլ ենթադրյալ տեսլականներից, ովքեր ոչ մի կապ չունեն վեց տղաների հետ, ովքեր ստացան վեց տղաները: երևույթներ.. Այս կետի վերաբերյալ հստակության բացակայությունը տեղում գտնվողների կողմից, ովքեր պարտավոր են վերահսկել, կարող է վնասել հենց Մեջուգորջեի գործին:

Տիրամայրը մշտապես պաշտպանել է իր վեց «հրեշտակներին», ինչպես նա անվանում էր նրանց վաղ օրերում, և միշտ կանխել է սատանայի՝ անխոնջ կեղծարարի խելամտորեն ուսումնասիրված փորձերը՝ փոփոխելու խումբը՝ անդամներ ավելացնելով կամ փոխարինելով: Եկեղեցին այնուհետև ի սկզբանե պարզեց ամեն ինչ, քանի որ նախ եպիսկոպոսը, իսկ հետո Խորվաթիայի Եպիսկոպոսական համաժողովի հանձնաժողովը սահմանափակեցին իրենց հետաքննության շրջանակը 25 թվականի հունիսի 1981-ին Աստվածածնի կողմից ստեղծված խմբի վկայություններով:

Այս հարցում մենք պետք է շատ հստակ պատկերացումներ ունենանք։ Իր մեծ ծրագրի համար Մարիան ընտրեց հատուկ ծխական համայնք և այնտեղ ապրող վեց տղաների: Սրանք նրա որոշումներն են, որոնք պետք է հարգել, ինչպես ցույց են տալիս տեղացիները։ Սեղանին դրված խաղաքարտերը փոխելու ցանկացած փորձ պետք է վերագրել հավերժական խաբեբային, որը գործում է, ինչպես միշտ, մարդկային հավակնությունների միջոցով:

ՎԵՑ ՏԵՍԱՆՈՂՆԵՐԻ ԱՌԱՔԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ

Շփվելով Մեջուգորջեի տեսիլավորների հետ՝ ես կարողացա տեսնել նրանց մեծ ուրախությունը, որը տևեց ժամանակի ընթացքում, երբ ընտրվել էին Մերիի կողմից: Ո՞վ չէր լինի: Նրանք գիտակցում են, որ մեծ շնորհ են ստացել, բայց միևնույն ժամանակ մեծ պատասխանատվություն են կրում իրենց ուսերին։ Ինչպես Լա Սալետում, Լուրդեսում և Ֆաթիմայում, Աստվածամայրը ցույց տվեց, որ մեծ գործերի համար ընտրում է աղքատներին, փոքրերին և պարզերին: Այս երևույթների սոցիալական և ընտանեկան համատեքստը շատ նման է: Սրանք գյուղացիական ընտանիքներ են շատ աղքատ վայրերից, որտեղ, սակայն, ամուր և անկեղծ հավատը դեռ կենդանի է։

Այժմ Մեջուգորեում սոցիալական վիճակը բարելավվել է։ Ուխտավորների հոսքն ու նրանց տներ ընդունելը որոշակի բարեկեցություն բերեց։ Շինարարական գործունեությունը արժեք է տվել հողին։ Ընտանիքների մեծ մասը, այդ թվում՝ տեսլականների ընտանիքները, վերանորոգել կամ կառուցել են իրենց տները: Տունն ու աշխատանքը ամենօրյա հացի մի մասն են, որը յուրաքանչյուր քրիստոնյա խնդրում է երկնային Հորը:

Ծուխը զգալիորեն ուժեղացրել է իր ընդունելության հնարավորությունները՝ շնորհիվ ուխտավորների ընծաների։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր պատկերը ոչ թե հարստության, այլ արժանապատիվ կյանքի պատկերն է, որտեղ միակ հասանելի աշխատանքը կապված է ուխտագնացությունների հետ:

Սկզբում իրավիճակը շատ տարբեր էր. Համատեքստը գյուղացիական ծանր աշխատանքի և գորշ ու դժվարին աղքատության համատեքստն էր: Տիրամայրը սիրում է ընտրել իր ամենաթանկ գործընկերներին այս միջավայրերում: Նա ինքը մի փոքրիկ աղջիկ էր անծանոթ գյուղից, երբ Աստված ցույց տվեց նրան իր նախասիրությունը: Մերիի սրտում թաքնված առեղծված է մնում, թե ինչու նրա հայացքն ընկավ այս ծխի և հենց այս տղաների վրա:

Մեզ մղում են մտածելու, որ կոնկրետ նվերները պետք է արժանի լինեն, և որ դրանք ստացողները սիրելին են: Երբ մենք ստանում ենք հատուկ շնորհներ կամ խարիզմներ, մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք. «Բայց ի՞նչ արեցի, որ արժանանամ դրան»: Այդ պահից մենք նայում ենք միմյանց այլ աչքերով՝ փորձելով բացահայտել արժանիքներ, որոնք չգիտեինք, որ ունենք։ Իրականում Աստված ընտրում է իր գործիքները ինքնիշխան ազատությամբ և մի քանի անգամ՝ դրանք աղբից վերցնելով։

Այս տեսակի շնորհակալությունն անարժան է, և իրական խնդիրը հավատարմությամբ և խոնարհությամբ համապատասխանելն է՝ գիտակցելով, որ մեր փոխարեն ուրիշները կարող են մեզանից լավ անել: Միւս կողմէ, Տիրամայրն ինքն ալ քանի մը առիթներով ընդգծած է, որ մեզմէ իւրաքանչիւրը կարեւոր տեղ ունի աշխարհի փրկութեան Աստուծոյ ծրագիրին մէջ։

Տեսիլքների այն հարցին, թե ինչու է նա ընտրել նրանց, Աստվածամայրը պատասխանեց՝ հասկացնելով, որ իրենք ոչ լավն են, ոչ էլ վատը մյուսներից: Նաև ծխականների ընտրության հարցում Կույսը ցանկանում էր ընդգծել, որ ընտրել է նրանց այնպես, ինչպես որ եղել են (24.05.1984թ.), այսինքն՝ իրենց դրական և բացասական կողմերով։ Այս պատասխաններում կարծես թե գրեթե ի հայտ է գալիս նորմալության չափանիշը։ Մարիայի ընտրած տղաները նույնիսկ կրոնական պրակտիկայի առումով ամենաեռանդուններից չէին։ Շատ ուրիշներ ավելի շատ եկեղեցի էին հաճախում, քան նրանք: Մյուս կողմից, հայտնի է, որ Բերնադետը դուրս է մնացել իր առաջին հաղորդությունից՝ կատեխիզմի մասին գիտելիքներ չունենալու պատճառով։

Մենք նաև գիտենք, թե Ֆաթիմայի հովիվ զավակները ինչպես հապճեպ աղոթեցին վարդարան երևումներից առաջ: Լա Սալետում իրավիճակն էլ ավելի անկայուն է, քանի որ երկու տեսիլքները չեն էլ կարդում առավոտյան և երեկոյան աղոթքները:

Ով ստանում է առաջադրանք, ստանում է նաև այն կատարելու համար անհրաժեշտ շնորհները: Տիրամայրը տեսնում է սրտերը և գիտի, թե ինչպես ստանալ լավագույնը մեզանից յուրաքանչյուրից: Նա Մեջուգորջեի երեխաներին վստահեց մի առաքելություն, որի լայնությունն ու կարևորությունը դեռ լիովին դրսևորված չեն: Հանրային ելույթներում երբեք չի պատահել, որ Կույսը խնդրել է այնպիսի ինտենսիվ և երկարատև պարտավորություն, ինչպիսին կլանի մարդու ողջ կյանքը: Հազարամյակի վճռորոշ ժամանակաշրջանում կանցնի գրեթե երկու տասնամյակ, երբ Աստվածամայրը խնդրում է երեխաներին ամեն օր հանդիպել իր հետ և վկայել իր ներկայության և նրա ուղերձի մասին աշխարհի առաջ:

Սա խնդիր է, որը պահանջում է հավատարմություն, քաջություն, զոհաբերության ոգի, հաստատակամություն և հաստատակամություն: Հետաքրքիր է՝ այս արտասովոր առաքելությունը, որը վստահված է շատ երիտասարդներին, լա՞վ է իրականացվում։ Այս հարցում պատասխանը մեծահասակներն են, նրանք լավագույն կերպով արձագանքեցին։ Աստված չի սպասում, որ նրանք կհասնեն սրբության բարձունքներին հարկադրված փուլերով: Լա Սալետի երկու հովիվ զավակները երբեք չեն բարձրացվի զոհասեղանների պատվին: Նրանց կյանքը բավականին անհանգիստ էր։ Սակայն նրանք մեծագույն հավատարմությամբ կատարեցին իրենց առաքելությունը՝ մինչև վերջ հավատարիմ մնալով ստացած պատգամի իրենց վկայությանը։

Նույնիսկ սրբերն ունեն իրենց թերությունները: Էլ չենք խոսում երեխաների մասին, որոնք դեռևս իրենց հոգևոր ճանապարհորդության սկզբում են: Այս տեսակի առաքելության մեջ կարևոր են երկու հիմնական առաքինություններ՝ խոնարհություն և հավատարմություն: Առաջինը անպետք ու թերի ծառա լինելու ավետարանական գիտակցումն է: Երկրորդը ստացված նվերի մասին վկայություն տալու քաջությունն է՝ առանց երբևէ հերքելու այն: Մեջուգորջեի հեռատեսները, ինչպես ես եմ նրանց ճանաչում, չնայած իրենց սահմանափակումներին և թերություններին, խոնարհ են և հավատարիմ: Միայն Աստված գիտի, թե որքան սուրբ են նրանք: Մյուս կողմից, սա ճիշտ է բոլորի համար: Սրբությունը երկար ճանապարհ է, որով մենք կոչված ենք գնալու մինչև կյանքի վերջին պահը։

Ինձ շատ տպավորեց այն, ինչ ասում են կենսագիրները Սուրբ Ժաննա դ Արկի մասին։ Այն բանից հետո, երբ նա խուսափեց ցցից՝ ստորագրելով իրեն դատող եկեղեցական քոլեջի խնդրանքով հրաժարվելու փաստաթուղթը, ներքին «ձայները», որոնցով նա առաջնորդվում էր, զգուշացրեցին նրան, որ եթե նա չվկայի այն առաքելության մասին, որը Աստված վստահել էր իրեն. նա կկորեր, հավերժ:

Տիրամայրը կարող է շատ գոհ լինել այն դեռահասներից, որոնք վաղուց ընտրել էր իր համար։ Նրանք այժմ չափահաս են, ընտանիքների հայրեր և մայրեր, բայց ամեն օր նրանք ողջունում են նրան և վկայում նրա մասին հաճախ ցրված, անհավատ և ծաղրող աշխարհի առաջ:

Ոմանք զարմանում են, թե ինչու հայտնությունների վեց վկաներից հինգն ամուսնացան, մինչդեռ ոչ մեկը ամբողջությամբ իրեն նվիրաբերեց Աստծուն Եկեղեցու սովորական ձևերի համաձայն: Միայն Վիկան չի ամուսնացել՝ իրեն ամբողջությամբ նվիրելով հաղորդագրություններին ականատես լինելուն, բայց ապագայի հետ կապված նա իրեն լիովին վստահում է Աստծո կամքին՝ առանց կանխատեսումներ անելու։

Այս առնչությամբ հարկ է նշել, որ հայտնությունների հենց սկզբից Աստվածամայրը պատասխանել է այն տեսլականներին, ովքեր խորհուրդ են խնդրել իրենց սեփական պետությունն ընտրելու հարցում, որ լավ կլինի ամբողջությամբ նվիրվել Տիրոջը, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք. ազատ է ընտրելու. Իվանն իրականում գնացել է սեմինարիա, բայց ուսման մեջ բացթողումների պատճառով չի կարողացել առաջադիմել: Մարիան իր հերթին երկար ժամանակ ուզում էր մենաստան մտնել, բայց երբևէ չունենալով ներքին վստահություն այն ճանապարհի մասին, որը Աստված ցույց էր տալիս իրեն: Ի վերջո, վեցից հինգն ընտրեցին ամուսնությունը, որը, չմոռանանք, դեպի սրբություն տանող սովորական ճանապարհ է, որն այսօր հատկապես վկաների կարիք ունի։ Դա, անշուշտ, դրախտի կողմից կանխատեսված կողմնորոշում է, և որը, եթե մտածես դրա մասին, տեսլականներին թույլ է տալիս հասանելիություն ունենալ Մարիամի ծրագրերին, որոնք նրանք չէին կարող վայելել նվիրական կյանքի կոշտ կառույցներում: Տիրամայրը ցանկանում է, որ իր ընտրած երեխաները լինեն եկեղեցու և աշխարհի առջև իր ներկայության վկաները, և նրանց ներկայիս իրավիճակը, հավանաբար, ամենահարմարն է այս նպատակի համար: