Համաշխարհային կրոն. Ո՞վ էր Մովսեսը:
Անթիվ կրոնական ավանդույթների մեջ ամենահայտնի մարդկանցից մեկը՝ Մովսեսը հաղթահարեց իր վախերն ու անապահովությունը՝ իսրայելական ազգին Եգիպտոսի ստրկությունից դուրս բերելու և Իսրայելի խոստացված երկիր տանելու համար: Նա մարգարե էր, իսրայելական ազգի միջնորդը, որը պայքարում էր հեթանոսական աշխարհից դեպի միաստվածական աշխարհ և շատ ավելին:
Անվան իմաստը
Եբրայերենում Մովսեսը իրականում Մովսե է (משה), որը գալիս է «դուրս հանել» կամ «դուրս հանել» բայից և վերաբերում է այն ժամանակին, երբ նա փրկվել է Ելից 2:5-6-ում Փարավոնի դստեր կողմից:
Հիմնական ձեռքբերումները
Կան բազմաթիվ նշանավոր իրադարձություններ և հրաշքներ, որոնք վերագրվում են Մովսեսին, բայց ամենամեծերից մի քանիսը ներառում են.
Իսրայելական ազգին Եգիպտոսի ստրկությունից հեռացնելը
Նա առաջնորդում է իսրայելացիներին անապատով և Իսրայելի երկիր
Ամբողջ Թորան գրելը (Ծննդոց, Ելք, Ղևտական, Թվեր և Երկրորդ Օրինաց)
Լինելով վերջին մարդը, ով անմիջական, անձնական փոխազդեցություն է ունեցել Աստծո հետ
Նրա ծնունդն ու մանկությունը
Մովսեսը ծնվել է Ղևիի ցեղում՝ Ամրամում և Յոքևեդում, մ.թ.ա. XNUMX-րդ դարի երկրորդ կեսին եգիպտացիների կողմից իսրայելական ազգի դեմ ճնշումների ժամանակ։ Նա ուներ ավագ քույր՝ Մարիամը և ավագ եղբայր՝ Ահարոնը (Աարոն)։ ) Այդ ընթացքում Ռամսես II-ը Եգիպտոսի փարավոնն էր և որոշում էր կայացրել, որ հրեաներից ծնված բոլոր արու զավակները պետք է սպանվեն։
Երեխային թաքցնելու երեք ամիս փորձելուց հետո, փորձելով փրկել իր որդուն, Յոչվեդը Մովսեսին դրեց զամբյուղի մեջ և ուղարկեց Նեղոս գետը: Նեղոսի երկայնքով փարավոնի դուստրը հայտնաբերեց Մովսեսին, հանեց նրան ջրից (մեշիտիհու, որից, ինչպես ենթադրվում է, ծագել է նրա անունը) և երդվեց մեծացնել նրան իր հոր պալատում։ Նա իսրայելական ազգից մի թաց բուժքույր վարձեց, որ խնամի տղային, և այդ թաց բուժքույրը ոչ այլ ոք էր, քան Մովսեսի մայրը՝ Յոչևեդը:
Մովսեսին փարավոնի տուն բերելու և հասուն տարիքի միջև ընկած ժամանակահատվածում Թորան շատ բան չի ասում նրա մանկության մասին: Իրականում, Ելք 2։10–12 համարները շրջանցում են Մովսեսի կյանքի մի մեծ մասը, որը մեզ տանում է դեպի այն իրադարձությունները, որոնք կնկարագրեն նրա ապագան՝ որպես իսրայելական ազգի առաջնորդ։
Երեխան մեծացավ, և (Յոխովեդը) նրան տարավ փարավոնի աղջկա մոտ, և նա դարձավ նրա որդուն: Նա կոչեց նրան Մովսես և ասաց. «Որովհետև ես հանեցի նրան ջրից»։ Այդ օրերին Մովսեսը մեծացավ և դուրս եկավ իր եղբայրների մոտ և նայեց նրանց բեռներին, և տեսավ մի եգիպտացու, որը հարվածում էր իր եղբայրներից եբրայեցի տղամարդուն: Նա շրջվեց այս ու այն կողմ և տեսավ, որ մարդ չկա. ուստի նա հարվածեց եգիպտացուն և թաքցրեց ավազի մեջ։
Չափահասություն
Այս ողբերգական դեպքը հանգեցրեց նրան, որ Մովսեսը վայրէջք կատարեց փարավոնի տեսադաշտում, որը փորձեց սպանել նրան եգիպտացու սպանության համար: Արդյունքում Մովսեսը փախավ անապատ, որտեղ բնակություն հաստատեց մադիանացիների հետ և կին առավ ցեղից՝ Սեփորային՝ Յիտորի (Հեթրո) դուստրը։ Յիտրոյի նախիրը արածեցնելիս Մովսեսը Հորեբ լեռան վրա հանդիպեց այրվող թփի, որը, չնայած կրակի մեջ էր, չէր այրվում։
Հենց այդ ժամանակ է, որ Աստված առաջին անգամ ակտիվորեն ներգրավեց Մովսեսին՝ ասելով Մովսեսին, որ նա ընտրվել է իսրայելացիներին Եգիպտոսում կրած բռնակալությունից և ստրկությունից ազատելու համար: Մովսեսը հասկանալիորեն ապշած էր՝ պատասխանելով.
«Ես ո՞վ եմ, որ գնամ փարավոնի մոտ և Իսրայելի որդիներին Եգիպտոսից հանեմ»։ (Ելք 3։11)։
Աստված փորձեց վստահություն տալ նրան՝ ուրվագծելով իր ծրագիրը՝ հայտնելով, որ փարավոնի սիրտը կկարծրանա, և առաջադրանքը դժվար կլինի, բայց Աստված մեծ հրաշքներ կանի՝ իսրայելացիներին ազատելու համար: Բայց Մովսեսը դարձյալ հայտնի կերպով պատասխանեց.
Մովսեսն ասաց Տիրոջը. «Խնդրում եմ, Տե՛ր. Ես խոսքի մարդ չեմ, ոչ երեկվանից, ոչ երեկվանից, ոչ էլ այն ժամանակից, երբ խոսեցիր քո ծառայի հետ, որովհետև ծանր եմ բերանով և ծանրացած լեզվով» (Ելք 4):
Ի վերջո, Աստված հոգնեց Մովսեսի անապահովությունից և առաջարկեց, որ Ահարոնը՝ Մովսեսի ավագ եղբայրը, կարող էր խոսնակը լինել, իսկ Մովսեսը ՝ առաջնորդը: Մովսեսը վստահությամբ վերադարձավ իր աներոջ տուն, վերցրեց կնոջն ու երեխաներին և գնաց Եգիպտոս՝ ազատագրելու իսրայելացիներին։
Գաղթը
Եգիպտոս վերադառնալուն պես Մովսեսն ու Ահարոնն ասացին փարավոնին, որ Աստված պատվիրել էր փարավոնին ազատել իսրայելացիներին ստրկությունից, բայց փարավոնը մերժեց։ Եգիպտոսի վրա հրաշքով ինը պատուհասներ հասցվեցին, բայց փարավոնը շարունակեց դիմադրել ազգի ազատագրմանը։ Տասներորդ պատուհասը Եգիպտոսի առաջնեկների, այդ թվում՝ փարավոնի որդու մահն էր, և վերջապես, փարավոնը համաձայնեց բաց թողնել իսրայելացիներին։
Այս պատուհասները և դրա հետևանքով իսրայելացիների գաղթը Եգիպտոսից նշվում են ամեն տարի հրեական Պասեքի տոնին (Պեսախ), և դուք կարող եք ավելին կարդալ Պասեքի պատուհասների և հրաշքների մասին:
Իսրայելացիներն արագ հավաքեցին իրերն ու լքեցին Եգիպտոսը, սակայն փարավոնը փոխեց իր միտքը ազատագրման մասին և ագրեսիվորեն հետապնդեց նրանց։ Երբ իսրայելացիները հասան Կարմիր ծով (նաև կոչվում է Կարմիր ծով), ջրերը հրաշքով բաժանվեցին, որպեսզի իսրայելացիները ապահով անցնեն։ Երբ եգիպտական բանակը մտավ անջատված ջրերը, նրանք փակվեցին՝ այդ ընթացքում խեղդելով եգիպտական բանակը:
Դաշինքը
Անապատում շաբաթներ շարունակ թափառելուց հետո իսրայելացիները Մովսեսի գլխավորությամբ հասնում են Սինա լեռ, որտեղ բանակում են և ստանում Թորան։ Մինչ Մովսեսը լեռան գագաթին է, տեղի է ունենում Ոսկե Հորթի հայտնի մեղքը, որը ստիպում է Մովսեսին խախտել ուխտի սկզբնական տախտակները: Նա վերադառնում է լեռան գագաթ, և երբ նորից վերադառնում է, այստեղ է, որ ամբողջ ժողովուրդը, ազատված Եգիպտոսի բռնակալությունից և Մովսեսի գլխավորությամբ, ընդունում է դաշինքը:
Իսրայելացիների կողմից ուխտն ընդունելուց հետո Աստված որոշում է, որ ոչ թե ներկայիս սերունդն է մտնելու Իսրայելի երկիր, այլ ապագա սերունդը: Արդյունքն այն է, որ իսրայելացիները 40 տարի թափառում են Մովսեսի հետ՝ դասեր քաղելով որոշ շատ կարևոր սխալներից և իրադարձություններից։
Նրա մահը
Ցավոք, Աստված պատվիրում է, որ Մովսեսը, փաստորեն, չի մտնի Իսրայելի երկիր: Պատճառն այն է, որ երբ ժողովուրդը ելավ Մովսեսի և Ահարոնի դեմ, երբ անապատում նրանց ապրուստը ապահովող ջրհորը չորացավ, Աստված Մովսեսին պատվիրեց հետևյալը.
«Վերցրո՛ւ գավազանը և հավաքի՛ր ժողովը՝ դու և քո եղբայր Ահարոնը, և խոսի՛ր ժայռի հետ նրանց ներկայությամբ, որպեսզի այն արձակի իր ջուրը։ Դու նրանց համար ժայռից ջուր կբերես և ժողովրդին ու նրանց անասուններին խմելու կտաս» (Թվեր 20):
Ազգից հիասթափված՝ Մովսեսը չարեց այնպես, ինչպես Աստված պատվիրեց, այլ գավազանով հարվածեց ժայռին: Ինչպես Աստված ասում է Մովսեսին և Ահարոնին.
«Քանի որ դուք ինձ վրա չեք վստահել, որ կսրբացնեմ ինձ Իսրայելի որդիների առաջ, այս ժողովը մի՛ բերեք այն երկիրը, որը ես նրանց եմ տվել» (Թվեր 20):
Դառը քաղցր է Մովսեսի համար, ով ստանձնեց այդքան մեծ և բարդ գործ, բայց ինչպես Աստված պատվիրեց, Մովսեսը մահանում է իսրայելացիների՝ խոստացված երկիր մտնելուց քիչ առաջ:
Տորայում տերմինը այն զամբյուղի համար, որի մեջ Յոչվեդը դրեց Մովսեսին, տևա է (תיבה), որը բառացի նշանակում է «արկղ» և նույն բառն է, որն օգտագործվում է տապանին (תיבת נח), որը Նոյը մտել է ջրհեղեղից փրկվելու համար։ . Այս աշխարհը միայն երկու անգամ է հայտնվում ամբողջ Թորայում:
Սա հետաքրքիր զուգահեռ է, քանի որ և՛ Մովսեսը, և՛ Նոյը անխուսափելի մահից փրկվեցին մի պարզ տուփով, որը Նոյին թույլ տվեց վերականգնել մարդկությունը, իսկ Մովսեսին՝ իսրայելացիներին բերել խոստացված երկիր: Առանց teva-ի, այսօր հրեա ժողովուրդ չէր լինի: