Համաշխարհային կրոն. Կրոնական ծոմապահությունը հինդուիզմում
Հինդուիզմում ծոմ պահելը նշանակում է մարմնի ֆիզիկական կարիքների մերժում՝ հանուն հոգևոր ձեռքբերումների: Ըստ սուրբ գրությունների՝ ծոմն օգնում է ներդաշնակություն ստեղծել Բացարձակի հետ՝ հաստատելով մարմնի և հոգու միջև ներդաշնակ հարաբերություններ: Ենթադրվում է, որ սա հրամայական է մարդու բարեկեցության համար, քանի որ այն կերակրում է նրանց ֆիզիկական և հոգևոր կարիքները:
Հինդուիստները կարծում են, որ հեշտ չէ առօրյա կյանքում անխնա գնալ հոգևոր ճանապարհով: Մենք վիրավորված ենք բազմաթիվ նկատառումներից, և աշխարհիկ ինդուլգենցիաները թույլ չեն տալիս կենտրոնանալ հոգևոր նվաճումների վրա: Ուստի երկրպագուն պետք է ձգտի սահմանափակումներ դնել իր վրա, որպեսզի կենտրոնացնի իր միտքը: Չափավորության ձևերից մեկը ծոմն է:
Ինքնիր կարգապահություն
Այնուամենայնիվ, ծոմը ոչ միայն երկրպագության մի մասն է, այլ նաև ինքնակարգապահության հիանալի գործիք: Դա մտքի և մարմնի մարզում է՝ դիմանալ և կոփվել բոլոր դժվարություններին, համառել դժվարություններին և չհանձնվել: Ըստ հինդուական փիլիսոփայության՝ սնունդը նշանակում է զգայական բավարարվածություն, իսկ զգայարանները սովամահ անելը նշանակում է դրանք բարձրացնել դեպի խորհում: Ղուկման իմաստունը մի անգամ ասել է. «Երբ ստամոքսը կուշտ է, բանականությունը սկսում է քնել: Իմաստությունը դառնում է համր, և մարմնի մասերը հետ են պահում արդարության գործերից»:
Պահքի տարբեր տեսակներ
Հինդուիստները ծոմ են պահում ամսվա որոշակի օրերին, ինչպիսիք են Purnima (լիալուսին) և Ekadasi (երկշաբաթի XNUMX-րդ օրը):
Շաբաթվա որոշ օրեր նույնպես նշվում են ծոմ պահելու համար՝ կախված անհատական ընտրությունից և սիրելի աստծուց ու դիցուհուց: Շաբաթ օրը մարդիկ ծոմ են պահում՝ հանգստացնելու այդ օրվա աստծուն՝ Շանիին կամ Սատուրնին: Ոմանք ծոմ են պահում երեքշաբթի օրը՝ Հանումանի՝ կապիկների աստծու բարեհաջող օրը: Ուրբաթ օրը աստվածուհի Սանտոշի Մատայի նվիրյալները ձեռնպահ են մնում ցիտրուսային որևէ բան ընդունելուց։
Տոնակատարությունների ժամանակ ծոմ պահելը սովորական բան է: Հինդուներն ամբողջ Հնդկաստանում շտապում են դիտել այնպիսի փառատոներ, ինչպիսիք են Նավարատրին, Շիվրատրին և Կարվա Չաուտը: Նավարատրին փառատոն է, որտեղ մարդիկ ինը օր ծոմ են պահում: Արևմտյան Բենգալիայում հինդուները ծոմ են պահում Աշտամիում, Դուրգա Պուջա փառատոնի ութերորդ օրը:
Ծոմ պահելը կարող է նաև նշանակել միայն որոշ բաներ ուտելուց ձեռնպահ մնալ՝ լինի դա կրոնական, թե լավ առողջության համար։ Օրինակ՝ որոշ մարդիկ որոշ օրերին ձեռնպահ են մնում աղ օգտագործելուց։ Հայտնի է, որ աղի և նատրիումի ավելցուկը առաջացնում է հիպերտոնիա կամ արյան ճնշման բարձրացում:
Ծոմի մեկ այլ տարածված տեսակ է հացահատիկի ընդունումից հրաժարվելը միայն մրգեր ուտելիս: Նման դիետան հայտնի է որպես ֆալահար:
Այուրվեդական տեսակետ
Ծոմապահության սկզբունքը գտնվում է Այուրվեդայում: Այս հին հնդկական բժշկական համակարգը շատ հիվանդությունների հիմնական պատճառը տեսնում է մարսողական համակարգում թունավոր նյութերի կուտակումը: Թունավոր նյութերի կանոնավոր մաքրումը մարդուն առողջ է պահում: Պահքի ժամանակ մարսողական օրգանները հանգստանում են, և մարմնի բոլոր մեխանիզմները մաքրվում և շտկվում են։ Լրիվ ծոմը օգտակար է խոզի համար, իսկ պահքի շրջանում երբեմն-երբեմն տաք կիտրոնի հյութի ընդունումը կանխում է գազերի առաջացումը:
Քանի որ մարդու մարմինը, ինչպես բացատրում է Այուրվեդան, կազմված է 80% հեղուկից և 20% պինդից, ինչպես Երկիրը, Լուսնի գրավիտացիոն ուժը ազդում է մարմնի հեղուկի պարունակության վրա: Այն մարմնում էմոցիոնալ անհավասարակշռություն է առաջացնում՝ որոշ մարդկանց դարձնելով լարված, դյուրագրգիռ և բռնի: Ծոմապահությունը գործում է որպես հակաթույն, քանի որ այն նվազեցնում է օրգանիզմում թթվի պարունակությունը, որն օգնում է մարդկանց պահպանել իրենց ողջախոհությունը:
Ոչ բռնի բողոքի ակցիա
Սննդակարգի վերահսկման հարցից ծոմը դարձել է սոցիալական վերահսկողության օգտակար գործիք: Դա բողոքի ոչ բռնի ձև է։ Հացադուլը կարող է ուշադրություն հրավիրել բողոքի վրա և կարող է հանգեցնել փոփոխության կամ փոխհատուցման: Հետաքրքիր է, որ հենց Մահաթմա Գանդին էր, ով օգտագործում էր ծոմապահությունը մարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար: Սրա մասին մի անեկդոտ կա. մի անգամ Ահմեդաբադի տեքստիլ ֆաբրիկայի աշխատողները բողոքում էին իրենց ցածր աշխատավարձից։ Գանդին նրանց ասաց, որ հարվածեն։ Երկու շաբաթ անց, երբ բանվորները մասնակցեցին բռնությանը, Գանդին ինքը որոշեց արագացնել, մինչև հարցը լուծվի:
Համակրանք
Վերջապես, ծոմի ժամանակ ապրած քաղցի ցավերը մարդուն ստիպում են մտածել և կարեկցել աղքատներին, ովքեր հաճախ առանց ուտելիքի են մնում: Այս համատեքստում ծոմը գործում է որպես սոցիալական շահ, որտեղ մարդիկ կիսում են նույն զգացողությունը միմյանց հետ: Պահքը հնարավորություն է տալիս արտոնյալներին կերակրել անապահով հացահատիկներին և թեթևացնել նրանց անհարմարությունը, գոնե առայժմ: