Կաթոլիկ բարոյականություն. Ազատության և կաթոլիկ ընտրության հետևանքները կյանքում
Բզեզների մեջ ընկղմված կյանք ապրելը պահանջում է մի կյանք, որն ապրել է իրական ազատության մեջ: Բացի այդ, բիթրիներով ապրելը հանգեցնում է այդ իսկական ազատության: Դա մի տեսակ ցիկլիկ գործողություն է մեր կյանքում: Freedomշմարիտ ազատությունը մեզ է բացում դեպի Դարբնոցները, և գայթակղիչները մեզ լցնում են ավելի մեծ ազատություն `դրանք հայտնաբերելու և ապրելու ավելի մեծ ազատությամբ:
Ի վերջո, ի՞նչ է նշանակում ազատ լինել: Շատ հաճախ մենք «ազատությունը» կապում ենք «ազատ կամքի» հետ: Կարծում ենք ՝ մենք ազատ ենք, երբ անում ենք մեր ուզածը, երբ ուզում ենք, որովհետև ուզում ենք: Այսօր շատ մշակույթներ խիստ ուշադրություն են դարձնում մարդու ազատությանը և մարդու իրավունքներին: Բայց այս ուշադրությունն այդքան հեշտությամբ հանգեցնում է այն, ինչ իրականում կա ազատություն:
Ուրեմն ի՞նչ է ազատությունը: Trueշմարիտ ազատությունը մեր ուզածը կատարելու ունակություն չէ. ավելի շուտ ՝ դա այն է, ինչ մենք պետք է անելու ունակություն ենք: Freedomշմարիտ ազատությունը գտնվում է Աստծո կամքը կատարելու գիտակցված ընտրության մեջ և, ընդունելով այդ կամքը, ապրել մեր արժանապատվության համաձայն:
Իշտ է, որ Աստված մեզ ազատ կամք տվեց: Մենք միտք ունենք իմանալու ճշմարտությունը և բարիքը սիրելու կամքը: Ուստի մենք օժտված ենք իմանալու և մեր բարոյական ընտրությունը կատարելու ունակությամբ ՝ ի տարբերություն նույնիսկ ամենաբարձրահասակ կենդանիների: Այս հմտությունները սուրբ նվերներ են, որոնք գնում են այն մարդկանց սրտին, որոնք մենք ենք: Միտքն ու նրանք մեզ կտարանջատեն բոլոր արարածներից: Բայց այս կետը պետք է լինի շատ պարզ. Միայն մեր ինտելեկտի և ազատ կամքի ճիշտ իրականացման դեպքում է, որ մենք հասնում ենք իսկական մարդկային ազատության: Եվ հակառակը նույնպես ճիշտ է: Երբ մենք ընդունում ենք մեղքը մեր ազատ կամքով, մենք դառնում ենք մեղքի ստրուկ, և մեր արժանապատվությունը խստորեն ենթարկվում է վտանգի:
Բարոյական որոշում կայացնելիս բախվում են շատ գործոններ մեր ընտրության բարոյականությունը որոշելու համար: Կատեխիզմը սահմանում է հինգ գործոն, որոնք կարող են մեծացնել կամ նվազեցնել մեղքը, որ մենք ունենք մեր կատարածի համար. 1) անտեղյակություն. 2) հարկադրանքը. 3) վախ. 4) հոգեբանական գործոնները. 5) սոցիալական գործոնները: Այս գործոններից յուրաքանչյուրը կարող է մեզ շփոթեցնել, այդպիսով խոչընդոտելով ճիշտ գործելու մեր ունակությանը:
Օրինակ ՝ պատկերացրեք մի իրավիճակ, երբ ինչ – որ մեկը անբարոյականություն է գործում իր վերահսկողությունից դուրս նրանց վրա որոշակի ազդեցության պատճառով: Գուցե նրանք լի են այդպիսի վախով, որ նրանք արձագանքում են այդ վախից և գործում են բարոյական օրենքին հակառակ: Վախը կարող է հեշտությամբ շփոթել և մոլորեցնել մարդուն ՝ հանգեցնելով վատ բարոյական ընտրության: Կամ օրինակ վերցրեք այն մարդուն, ով երբեք օգուտ չի տվել Աստծո կամքը հստակ բացատրելուց, փոխարենը ՝ նրանց կյանքի ընթացքում դրանք մեծացել են մի միջավայրում, որը «քարոզում» էր հակառակ բարոյական արժեքը: Նրանք իսկապես անտեղյակ էին բարոյական ճշմարտությունից և, հետևաբար, անտեսում էին այն փաստը, որ իրենց որոշ գործողություններ հակասում են բարոյական օրենքին:
Այս երկու իրավիճակներում էլ մարդը կարող է գործել Աստծո կամքին հակառակ, միևնույն ժամանակ, սակայն, իրենց վերահսկողությունից դուրս գործոնների պատճառով, նրանք կարող են լիովին պատասխանատու չլինեն իրենց սխալ ընտրության համար: Ի վերջո, Աստված միակն է, ով գիտի բոլոր մանրամասները և կլուծի այն:
Եթե մենք ուզում ենք իսկապես ազատ լինել, և եթե ուզում ենք կյանքում լավ ընտրություններ կատարել, ապա պետք է ձգտենք զերծ մնալ ճնշումներից և գայթակղություններից, որոնք այդ գործոններն են պարտադրում մեզ վրա: Այլ կերպ ասած, մենք պետք է ձգտենք լիովին տեղյակ լինել մեր առջև եղած բարոյական որոշումների մասին, զերծ մնալ տգիտությունից, վախից և պարտադրանքից և հասկանալ և հաղթահարել ցանկացած հոգեբանական կամ սոցիալական ազդեցություն, որը կարող է ամպամած լինել մեր որոշումների կայացման գործընթացում:
Այս թեմաների մասին ավելի շատ բաներ կասվեն հաջորդ գլուխներում: Առայժմ կարևոր է միայն հասկանալ, որ երբեմն մենք լիովին պատասխանատվություն չենք կրում մեր կայացրած սխալ որոշումների համար, նույնիսկ եթե սխալ որոշումը ինքնին պահպանում է իր բարոյական կերպարը որպես լավ կամ վատ: Մենք պետք է լիովին տեղյակ լինենք մեր բարոյական որոշումների կայացման գործընթացում ներգրավված գործոնների մասին և, հետևաբար, չարի հարցում լավ ընտրենք: Մեր լավ ընտրության միջոցով մենք ապրում և մեծացնում ենք այն իրական ազատությունը, որը մեզ կանչված են ունենալու, և մենք նույնպես աճում ենք այն արժանապատվության մեջ, որը մեզ տրվել է որպես Աստծո սիրելի զավակներ: