Այսօրվա նորություններ. Եկեք նվիրվածություն տարածենք Քարոզիչների հոգիներին

Քավարանում գտնվող հոգիները երբեմն Տիրոջից ստանում էին կենդանիների հետ հաղորդակցվելու ունակությունը շատ իմաստուն նպատակների համար. բայց հատկապես խնդրել նրանց աղոթքների օգնությունը: Բազմաթիվ ցույցեր են եղել, թեև հարմար է և անհրաժեշտ է զգոն լինել թե՛ ամեն ինչին չհավատալու և թե՛ բոլորին չմերժելու համար, կարծես բոլորը հորինվածքներ կամ երևակայություններ են։ Բայց ընդհանուր առմամբ քավարանում հոգիները ստիպված են տառապել՝ չթողնելով մեզ լսել իրենց ձայնը: Նրանք տառապում են իրենց ցավի տեղում անտեսված ու մոռացված։ Ո՞վ երբևէ կարող է ասել, թե քանիսն են այնտեղ պահվել առանց օգնության դարեր շարունակ: և նրանց կոչը կորչում է կենդանիների սառցադաշտային լռության մեջ: Նրանք առաքյալների կարիք ունեն, որոնց հետ դու խոսում ես, ովքեր պաշտպանում են իրենց գործը: Ուստի եկեք տարածենք հոգիների նվիրվածությունը Քավարանում:

Ավետարանն ունի մի փաստ, որը մեզ հարմար է այս մտքերը հասկանալու համար.
«Լինելով հրեաների տոն՝ Հիսուսը գնաց Երուսաղեմ։ Ահա եբրայերեն Բեթսայիդա ավազանը, որն ունի հինգ շքամուտք։ Սրանց մեջ պառկած էին մեծ թվով հիվանդներ, կույրեր, կաղեր և անդամալույծներ, որոնք սպասում էին ջրի շարժմանը։ Տիրոջ հրեշտակը, փաստորեն, երբեմն իջնում ​​էր ավազանը և ջուրը խառնվում էր: Իսկ ով առաջինը սուզվում էր ջրի շարժվելուց հետո, բժշկվում էր այն հիվանդությունից, որին ճնշել էին։ Մի մարդ կար, որ երեսունութ տարի հիվանդ էր։ Հիսուսը, տեսնելով նրան պառկած և իմանալով, որ նա երկար ժամանակ այդ վիճակում է, ասաց նրան. «Ուզու՞մ ես բուժվել»: Տե՛ր,- պատասխանեց հիվանդը,- ես ոչ ոք չունեմ, որ ինձ տաշտի մեջ դնի, երբ ջուրը խորդուբորդ է. իսկ երբ մոտենում եմ, ինձնից առաջ արդեն մեկ ուրիշն է իջել։ Յիսուս նրան ասաց. Եվ իսկույն մարդը բժշկվեց և, վերցնելով անկողինը, սկսեց քայլել» [Gv 5,1-9]:
Սա քավարանի հոգիների ողբն է՝ «մենք մեր մասին մտածող չունենք»։ Թող նրանք, ովքեր սիրում են այդ հոգիները, արձագանքեն նրանց, իսկապես կրկնեն դրանք և լինեն իրենց ձայնը: «Գոռացիր, մի՛ դադարիր»։
Ո՞վ պետք է նախանձախնդրի այս նվիրվածությունը:
Նախ և առաջ քահանան. նա իրականում հոգիների փրկիչն է կոչումով և պաշտոնով։ «Ես քեզ ընտրել եմ, ասում է Տերը, որ գնաս հոգիներ փրկես, և քո պտուղը հավիտյան կմնա» (Հովհ. 15,16): Քահանան պետք է խոստովանի, քարոզի, աղոթի հոգիներ փրկելու համար։ Նա վերածնում է նրանց Աստծուն սուրբ Մկրտությամբ. նա աճեցնում է դրանք Հաղորդության կերակուրով. նա լուսավորում է նրանց ավետարանական իմաստությամբ. նա աջակցում է նրանց զգոն մտահոգությամբ. նա հարություն է տալիս նրանց ապաշխարությամբ. դնում նրանց անվտանգ ճանապարհի վրա իրենց մահվան անկողնում! Բայց նրա գործը դեռ ավարտված չէ. երբ նրանք արդեն դրախտի շեմին են, երբ նրանց հետ են պահում միայն մի քանի անկատարություններ, նա համարձակորեն վերցնում է դրախտի բանալին. և բացիր նրանց առաջ: Դրախտի բանալին, այսինքն՝ ընտրական իրավունքի ուժը, որը դրված է նրա ձեռքերում: Կատարեք ձեր պաշտոնը. փրկեք, փրկեք շատ հոգիներ: Եվ հիմա, երբ ձեր մեծ գործն ավարտին է մոտենում, կրկնապատկեք ձեր եռանդը:

Մասնավորապես ծխական քահանան; քանի որ նրան, նաև արդարության համար, պատկանում է իր հոգևոր զավակներին՝ ծխականներին փրկելու պաշտոնն ու պարտականությունը։ Նա ընդհանրապես չի հոգում քրիստոնյաների մասին, այլ առանձնահատուկ հոգատարություն ունի այդ փոքրիկ հոտի համար, որը ծխական է: Դրա համար նա պետք է ասի. «Ես եմ բարի հովիվը, և ես ճանաչում եմ իմ ոչխարներին, և նրանք ճանաչում են ինձ և լսում են իմ ձայնը: Ես սիրում եմ նրանց այն աստիճան, որ տալիս եմ իմ կյանքի բոլոր օրերը, իմ ամբողջ ժամանակը, իմ ունեցվածքը նրանց համար: Ով հովիվ չէ, այլ պարզ վարձկան, հոգիներ է թողնում վտանգի ու ցավի մեջ, ոչ էլ մտածում է նրանց փրկելու, ազատելու կամ մխիթարելու մասին։ Ես եմ Բարի Հովիվը, և ես նրանց փրկում եմ մեղքից, ես նրանց փրկում եմ դժոխքից, ես նրանց փրկում եմ Քավարանից: Ես ինքս ինձ հանգիստ չեմ տալիս, չեմ հանգստանում, մինչև չկասկածեմ, որ նույնիսկ միայն մեկը կարող է հայտնվել ցավերի մեջ, Քավարանի բոցերի մեջ»: Այսպես էր խոսում մի շատ նախանձախնդիր ծխական քահանա.
Նաև՝ կաթողիկոսներ և տարրական դասարանների ուսուցիչներ: Քավարանի միտքը կրոնական և քաղաքակրթական դաստիարակչական է, ձևավորող, լուսավորիչ. Եվ իրականում այն ​​դրդում է քրիստոնեական կատարելությանը, հեռացնում մեղքից, դաստիարակում դեպի բարության և գթության մտքեր, հիշում է շատ նորը: Կատեխիստներին հեշտ կլինի դրդել երեխաներին աղոթել իրենց մահացածների համար. Քաղաքացիական հասարակությունը, որպես մեղքից վախեցող քաղաքացիներ, շահելու ոչինչ չունի: Անհոգ քաղաքացիները և երկրային հաճույքների ծարավ երիտասարդը մշտական ​​բարոյական վտանգ են քաղաքացիական հասարակության համար։ Ծնողները. Նրանք իրենց բնույթով կրթելու պարտավորություն ունեն. և բարի սիրտը, որը հակված է ողորմության, պետք է ձևավորվի նրանց կողմից համբերատար ողորմությամբ: Այդպիսով երեխաների մեջ կզարգանա այն երախտագիտության, սիրո ու խղճահարության զգացումը բարերարների, ընտանիքի հանգուցյալի, ծանոթների նկատմամբ, որը ժամանակին իրեն կդրսևորի։ Իրականում ծնողներն այս կերպ իրենց ապահովում են իրենց մահից հետո ընտրական իրավունքը: Որովհետև երեխաները կաջակցեն իրենց ծնողներին, ինչպես տեսել են, որ իրենց ծնողներն աջակցում են իրենց տատիկին ու պապիկին և սերմանում նրանց բարի ու երախտապարտ հիշողությունը:

Բարեպաշտ հոգիները նվիրում են տարածում Քավարանին։ Սիրո՞ւմ են Հիսուսին։ Դե, թող հիշեն Հիսուսի աստվածային ծարավը այդ հոգիների համար: Նրանք զգայուն սրտեր ունե՞ն: Դե թող լսեն, որ այդ հոգիները օգնության են կանչում: Ուզու՞մ են լավություն անել։ Եվ հետո նրանք կարծում են, որ քավարանում հոգիների թուլացումը ողորմության և գթության բոլոր գործերի իրականացումն է:
Սուրբ Ֆրանցիսկոս դը Սալեսն ասում է. «Մահացածի հանդեպ խղճահարությամբ մենք հագեցնում ենք քաղցը և հագեցնում այդ հոգիների ծարավը. վճարելով նրանց պարտքերը՝ մենք գալիս ենք, կարծես մերկանում ենք մեր հոգևոր գանձերը՝ նրանց հագցնելու համար. մենք նրանց ազատում ենք ցանկացած գերությունից ավելի դաժան ստրկությունից, մենք հյուրընկալում ենք այդ ուխտավորներին հենց Աստծո տանը՝ դրախտում: Երբ գա դատաստանի օրը, ձայների երգչախումբը կբարձրանա մեզ արդարացնելու համար: Որովհետև ազատագրված հոգիները կաղաղակեն. մենք քավարանում էինք, և նա իջավ այնտեղ, հանգցրեց կրակը, ձեռքով բարձրացրեց մեզ. ընտրական իրավունքով նա մեզ համար բացեց դրախտի դուռը»։

Երանելի Կոտոլենգոն հնարավորինս աջակցում էր քավարանում գտնվող հոգիներին, հատկապես՝ իր ապաշխարողներին և Պիկկոլա Կազայի հիվանդներին: Ափսոսում է, որ չեմ կարող ավելին անել և ցանկանում է, որ հոգիները օգնեն իրեն իր բարեգործական գործում: հիմնեց միանձնուհիների ընտանիք, որն ամբողջությամբ նվիրված էր ընտրական իրավունքին: Նա ցանկանում էր, որ այդ ընտանիքում աղոթքները, բարի գործերը, տառապանքները շարունակաբար մատուցվեն Տիրոջը որպես ընտրական իրավունք:

Բուրդալուն ասում է իր քարոզում. «Մենք հիանում ենք այն առաքելական մարդկանցով, ովքեր նավարկում են ծովերով և գնում բարբարոս երկրներ՝ փնտրելու անհավատներին Աստծուն գրավելու համար: Բայց եկեք ինքներս մեզ լավ համոզենք, որ անհրաժեշտ է նոր և հեշտ նախանձախնդրություն տարածելու համար: Նրա մեջ գտնվող հոգիներին նվիրվածությունը պակաս վաստակաշատ է, ոչ պակաս անհրաժեշտ, ոչ պակաս Աստծուն հաճելի»: Սուրբ Ալֆոնսոսը, երբ նա խոսում էր Քավարանի մասին, ամեն ինչ բորբոքված էր, և նա նաև հորինեց աղոթքների բարեպաշտ նովենա, որով մենք կարող ենք շատ արդյունավետ կերպով աջակցել այդ հոգիներին ինը օր:

Մենք պետք է հետևենք Եկեղեցու օրինակին, բոլոր հոգիների եռանդի անզուգական ուսուցչին, որին Հիսուս Քրիստոսը վստահել է նրան: Մենք չենք կարող ասել, թե նա ինչ հոգատարություն է ցուցաբերել իր մահացած երեխաների նկատմամբ՝ բոլոր ժամանակներում և բոլոր վայրերում: Այն ունի մի ամբողջ հատուկ պատարագ ննջեցյալների համար։ Այս պատարագը բաղկացած է Vespers, Compline, Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None: Խոսքը ամբողջական պաշտոնի մասին է, որը նա դնում է իր քահանաների շուրթերին։ Ավելին՝ ունի թաղման ծես, որին առանձնահատուկ նշանակություն է տալիս։ Ամեն անգամ, երբ նրա զավակներից մեկը հավերժություն է անցնում, հայտարարությունը հնչում է զանգերով. և զանգերի հետ հավատացյալները հրավիրվում են թաղման ուղեկցությամբ, որպեսզի շատ հավատացյալներ գան նրա հետ աղոթելու: Ծեսն այնուհետև հուզիչ է, հանդիսավոր և բարեպաշտ: Քահանաների կողմից ասված յուրաքանչյուր պաշտոնում Եկեղեցին ցանկանում է, որ այն կրկնվի օրվա ընթացքում յոթ անգամ. «Հավատացյալների հոգիները Աստծո ողորմությամբ թող հանգչեն խաղաղությամբ»:
Եկեղեցին ունի նաև Կամպոսանտոյի օրհնության հատուկ ծես:
Կրկին՝ մահացածների համար կան երեք ՍՍ. Պատարագներ. և վերջերս նրանց համար հաստատվեց Մեռելներին նվիրված Նախաբանը։ Եկեղեցին հավանություն է տալիս, որ թաղումները կատարվեն հավատացյալների մահվան երրորդ, յոթերորդ, երեսուներորդ տարելիցին:
Գրեթե յուրաքանչյուր ծխական համայնքում, մասնաճյուղում, ճեմարանում, կրոնական ինստիտուտում հանգուցյալների համար ստեղծվում են պատարագների պատվիրակներ։ Տարվա ընթացքում ՍՍ-ի զգալի մասը. Պատարագները, որոնք մատուցվում են, կիրառվում են հանգուցյալի նկատմամբ: Քանի՜ ինդուլգենցիաներ, եղբայրություններ, զոհասեղաններ հոգիների համար քավարանում: Աղոթքների, գրքերի, ննջեցյալների մասին քարոզների քանակը անհամար է։ Հիմա, եթե Եկեղեցին այդքան եռանդ է գործադրում, որպեսզի մարդիկ աղոթեն հանգուցյալի համար, դա չի՞ նշանակում, որ մենք նույնպես պետք է բորբոքվենք նույն եռանդով: Եկեղեցու երեխաները պետք է աշխատեն իրենց մոր օրինակով:

Աստծո ծառա Մարիա Վիլանին, Դոմինիկյան, գիշեր ու ցերեկ բարի գործեր էր անում մահացածների օգտին: Մի օր՝ բոլոր հոգիների օրը, նրան հրամայեցին աշխատել ձեռագրերի վրա և օրն անցկացնել գրելով։ Նա զգայուն նողկանք էր զգում, քանի որ կցանկանար ամբողջ օրն անցկացնել Մեռելների համար աղոթքներով: Նա որոշ չափով մոռացել էր, որ հնազանդությունը լավագույն ընտրական իրավունքն է և ամենաընդունելի զոհաբերությունն Աստծուն, Տերն ուզում էր նրան ավելի լավ սովորեցնել. Ուստի նա ցանկացավ երևալ նրան և ասաց նրան. արա այն գործը, որը պատվիրվել է քեզ և մատուցիր այն հոգիների համար. ամեն մի տող, որ դուք այսօր կգրեք հնազանդության և գթության այս ոգով, հոգու ազատագրում կստանա»:

Միջոցներ
ա) Տարածել Քավարանի մասին գրքեր.
The Philothea for the Dead-ը գիրք է, որը պարունակում է բոլոր այն սովորույթները, որոնք ընդհանուր առմամբ պահպանում են Եկեղեցու կողմից առաջնորդվող լուսավորյալ քրիստոնյաները:
Եկեք աղոթենք մահացածների համար, փոքրիկ ձեռնարկ է, որը ներկայացնում է հիմնական և նաև ամենատարածված աղոթքներն ու սովորությունները: Քավարան ըստ սրբերի հայտնությունների, Աբ. Louvet-ը հրահանգների և խորհրդածությունների գիրք է, որը հարմար է բոլոր տեսակի մարդկանց և նաև լի սուրբ օծումով: Ծառայում է նոյեմբեր ամսվա համար։
P. Schoupe-ի «Քավարարանի դոգման» կարելի է համեմատել նախորդի հետ։ Դրանք կարելի է ձեռք բերել Pia Società S. Paolo – Alba-ից:

բ) Քավարանի մասին խոսելը.
Դպրոցներում վարպետները հաճախակի առիթներ են ունենում. որոշ երեխայի կամ դպրոցականների ծնողների մահից. մեռելների օրից կամ աշնան սեզոնից։ Կատեխիզմներում ուսուցիչները պետք է լավ բացատրեն Եկեղեցու միտքն ու ուսմունքը Քավարանի մասին, պատիժներն ու ընտրական իրավունքը պատկերների, նկարների, ֆիքսված կամ շարժական պրոյեկցիաների, զոհասեղանների, գործառույթների, փաստերի, օրինակների միջոցով:
Քարոզներում քահանաները ամենագեղեցիկ և հաճախակի առիթներն ունեն հավատացյալներին ընտրական իրավունքի կոչ անելու ոչ միայն ննջեցյալների հիշատակության ժամանակ, այլև Սրբերի ողջ նորույթում, մեռելների օկտավայում, ամբողջ նոյեմբեր ամսվա ընթացքում: Ծխական կյանքում հոգիների հովիվը հաճախ ունենում է հիվանդ մարդկանց, թաղումներ, պատարագներ կամ ծխականների թաղումներ. Ամեն ինչի նախանձախնդիր ծխական քահանան գիտի օգուտ քաղել՝ հիշելով հանգուցյալին։ Ինստիտուտների ղեկավարները, ընտանիքի ծնողները կարող են իրենց երիտասարդների հետ խոսել տատիկների, պապիկների, հորեղբայրների և այլ մահացածների մասին. և մինչ նրանք հիշում են իրենց համար թանկ բաները, նրանք պետք է սերմանեն երախտագիտության, գուրգուրանքի և աղոթքի պարտականությունը:

գ) Աղոթեք.
Ամենից առաջ լավ է գործադրել Քավարանի նվիրվածությունը: Ծխում կա բարեկարգ և հաճախ այցելվող գերեզմանատուն։ Թող լինի Compagnia del Carmine-ը և նաև մի քանի այլ ընկերություններ, որտեղ հեշտ է ինդուլգենցիաներ գնել: Կարևորելով հուղարկավորության ուղեկցությունը, որ այն միշտ լինի դեկորատիվ և բարեպաշտ. նույնիսկ եթե օգտագործվում են աստիճանի տարբերությունները: Հոգեհանգստի պատարագները և թաղումները պետք է ունենան այն բարեպաշտ և բարեպաշտ տխրությունը, որը տեղին է: Բոլոր հոգիների օրը շատ լավ է, որ համընդհանուր Հաղորդություն է քարոզվում, որ մարդ երթով գնում է գերեզմանատուն աղոթելով, որ նպաստում է խաղալիքների ձեռքբերմանը, որոնք ուղեկցվում են կոլեկտիվ կամ գոնե պատվիրված այցելություններով, ճանապարհ.
Նախնիների դիմանկարները նույնպես պետք է պահվեն ընտանիքներում. հոգ տանել երեկոյան De profundis-ի բարեպաշտ պրակտիկայի մասին. մենք ուզում ենք պահպանել ոչ միայն կամքով թողնված ընտրական իրավունքի պարտավորությունը, այլև Ս.Ս.-ի հաճախակի տոնելու հոգատարությունը։ Պատարագներ ընտանիքի հանգուցյալների համար.
Ամսվա առաջին երկուշաբթի կամ երեքշաբթի օրը մահացածների համար է. ամբողջ ընտանիքը պետք է հաղորդություն ստանա տարեդարձին. Պետք է ամենայն խնամք ցուցաբերել, որպեսզի տարբեր երևույթներում ավելի շատ աղոթքներ լինեն, քան արտաքին շքերթներ:

ՊՐԱԿՏԻԿ. Օգտակար է երեխաներին և ընդհանրապես երիտասարդներին ուսուցանել սուրբ երգեցողության համար՝ հոգեհանգստյան պատարագների, մահացածների պաշտոնի, թաղումների համար:

ԺԱԿՈՒԼԱՑԻԱ. «Հիսուս ամենաքաղցր, ինձ համար մի Դատիր, այլ Փրկիչ»:
Ամեն անգամ 50 օր ինդուլգենցիա: Պլեներ Ս. Ջիրոլամո Էմիլիանիի տոնին, հուլիսի 20-ին (Պիուս IX, 29 նոյեմբերի 1853 թ.):

Մրգեր
Ամենասիրելի Փրկիչ և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ով Ղազարոսի հանդեպ քո քնքշանքով և Հովհաննեսի հանդեպ քո նախասիրությամբ սրբացրեց երկրային բարեկամության բոլոր կապերը, որպեսզի բոլորը հակվեն ընդհանուր սրբացման, լսիր այն խնդրանքները, որ մենք ներկայացնում ենք քո գահին մեր բոլոր հարազատների համար: , բարեկամներ ու բարերարներ, որ հառաչում են ձեր հայրական արդարադատության խարազանի տակ Քավարանում։ Այն ջերմությունը, որ նրանք սնուցել են ձեր հանդեպ, օգնությունը, որը նրանք տվել են մեզ մեր տարբեր կարիքների համար, և այն բազմաթիվ օգուտները, որոնք նրանք տվել են մեզ միայն ձեր հանդեպ սիրուց դրդված, արժանի են մեր ամենաակտիվ երախտագիտությանը: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք մենք կատարել այդպիսի սուրբ պարտքը նրանց հանդեպ, եթե նրանք հայտնվեն փակված կրակի բանտում, որի բանալիները միայն դուք ունեք: Ուրեմն դու, որ ընդհանուր միջնորդն ես, բոլոր մխիթարությունների Հայրը. Դուք, որ ձեր վաստակի ամենափոքր մասի կիրառմամբ կարող եք ապահովել ամբողջ աշխարհի ամենամեծ պարտքերի թողարկումը, ձեր ողորմությամբ հարստացնել այն փոքր բարիքը, որը մենք անում ենք այս դժբախտ մարդկանց ազատագրման համար և արդյունավետ դարձնել մեր աղոթքները: որ նրանք շուտով ազատվում են իրենց առնանդամից. Նրանցից յուրաքանչյուրի վրա, ինչպես ընկերոջդ շիրիմին, ասա. «Ղազարո՛ս, դուրս արի», և ընդունի՛ր, ինչպես Սուրբ Հովհաննեսն արդեն արել է, քո ծոցում հանգստացող հաճույքների մեջ, և թող փառավորվեն քո կողմից։ , ձեռք բերեք այն շնորհը, որ մենք բոլորս ունենք մոտ լինել նրանց հետ բոլոր դարերի ընթացքում Երկնքում, քանի որ բնական կապերով, ընկերական սիրով և սուրբ գթության աշխատանքով նրանք միշտ շատ մոտ են եղել մեզ երկրի վրա:
Երեք ռեքվիեմ.
Մեր մահացածների համար: Օրհնված Jamesեյմս Ալբերիոն