Արդյո՞ք «Մի սպանիր» -ը վերաբերում է միայն սպանություններին:

Տասը պատվիրանները Աստծուց իջան Սինայի լեռան վրա նոր ազատագրված հրեաներին ՝ ցույց տալով նրանց որպես աստվածային ժողովուրդ ապրելու հիմքը, մի փայլուն լույս բլրի վրա, որպեսզի աշխարհը նայեր դեպի մեկ ճշմարիտ Աստծո ճանապարհը: տասը, այնուհետև մանրամասնեց լևոնական օրենքը:

Հաճախ մարդիկ պահպանում են այս կանոնները և հավատում են, որ դրանք հեշտությամբ են հետևում կամ որ որոշակի հանգամանքներում կարող են ընտրովի հետևել և անտեսվել: Վեցերորդ պատվիրանն այն է, ինչ մարդիկ զգում են, որ նրանք հեշտությամբ կարող են խուսափել: Այնուամենայնիվ, Աստված առաջնահերթություն տվեց այս օրենքին որպես տասը կարևորագույններից մեկը:

Երբ Աստված ասաց. «Դու չես սպանելու» Ելից 20: 13-ում, Նա նկատի ուներ, որ ոչ ոք չի կարող խլել ուրիշի կյանքը: Բայց Հիսուսը հասկացրեց, որ չպետք է ատելություն, մարդասպան մտքեր կամ չար զգացումներ ունենալ հարևանի հանդեպ:

Ինչո՞ւ Աստված ուղարկեց 10 պատվիրանները:

Տասը պատվիրանները Օրենքի հիմքերն էին, որոնց վրա հիմնված կլիներ Իսրայելը: Որպես կանոն, այս կանոնները կարևոր էին, քանի որ Իսրայելը ստիպված էր աշխարհին ցույց տալ միակ ճշմարիտ Աստծո ճանապարհը: Աստվածաշունչն ասում է, որ «Տերը ուրախացավ իր արդարության համար, ընդլայնելու իր օրենքը և այն փառավոր դարձնելու» (Եսայիա 41:21): Նա նախընտրեց ընդլայնել իր օրենքը Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հետնորդների միջոցով:

Աստված տվեց նաև Տասը պատվիրանները, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա ձեւանալ, թե անտեղյակ է բարից և չանից: Պողոսը Գալաթիայի եկեղեցուն գրեց. «Հիմա ակնհայտ է, որ ոչ ոք Աստծո առաջ արդարացված չէ օրենքով, քանի որ« Արդարները կապրեն հավատքով »: Բայց օրենքը հավատքի մեջ չէ, ավելի շուտ «Նա, ով նրանց ստեղծում է, նրանց համաձայն կապրի» »(Գաղատացիս 3-11):

Օրենքը անհնարին չափանիշ ստեղծեց մեղավոր մարդկանց համար ՝ ընդգծելով Փրկչի անհրաժեշտությունը. «Ուստի դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են: Քանի որ կյանքի Հոգու օրենքը ձեզ Քրիստոս Հիսուսում ազատել է մեղքի և մահվան օրենքից» (Հռոմեացիներ 8: 1-2): Սուրբ Հոգին օգնում է նրանց, ովքեր դարձել են Հիսուս Քրիստոսի աշակերտներ, ավելի մեծանալ Հիսուսի նման ՝ դառնալով ավելի արդար իրենց կյանքի միջոցով:

Որտե՞ղ է հայտնվում այս հրամանը:

Մինչ Եգիպտոսում մնալը, իսրայելական ազգ դարձած մարդիկ ցեղային հովիվներ էին: Աստված նրանց հանեց Եգիպտոսից, որպեսզի նրանց ազգ դարձնի ՝ իր կանոնների և ձևերի հիման վրա կազմված «« քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ »(Ելից 19 բ): Երբ նրանք հավաքվեցին Սինա լեռան վրա, Աստված իջավ լեռը և Մովսեսին տվեց այն օրենքների հիմքը, որով Իսրայել ազգը պետք է ապրեր, իսկ առաջին տասը քարի վրա փորագրված էին Աստծո մատով:

Մինչ Աստված ավելի շատ օրենքներ ստեղծեց Սինա լեռան վրա, միայն առաջին տասը գրված էր քարով: Առաջին չորսը կենտրոնանում են մարդու փոխհարաբերությունների վրա Աստծո հետ ՝ կոդավորելով, թե ինչպես պետք է մարդը փոխգործակցի սուրբ Աստծո հետ: Վերջին վեցը մարդու այլ մարդկանց հետ փոխհարաբերությունների մասին է: Կատարյալ աշխարհում վեցերորդ պատվիրանը հեշտ կլինի կատարել, և ոչ մեկից չի պահանջվում խլել ուրիշի կյանքը:

Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը սպանության մասին:
Եթե ​​այս աշխարհը կատարյալ լիներ, հեշտ կլիներ հետևել վեցերորդ պատվիրանին: Բայց մեղքը մտել է աշխարհ, և սպանությունը կյանքի և արդարության մի մաս դարձնելը ավելի դժվար է կիրառել: Բ Օրինաց գիրքը նախանշում է արդարությունը պահպանելու և օրենքին հնազանդվելու ուղիները: Այս բարոյական բարդություններից մեկը մարդասպանությունն է, երբ ինչ-որ մեկը պատահաբար սպանում է մյուսին: Աստված փախստականների քաղաքներ ստեղծեց տեղահանվածների, անտերության և մարդասպանություն կատարածների համար.

«Սա մարդասպանի տրամադրությունն է, որը փախչելով այնտեղ կարող է փրկել իր կյանքը: Եթե ​​ինչ-որ մեկը ակամայից սպանում է իր հարևանին, առանց նրան ատելու նախկինում, ինչպես օրինակ, երբ մեկը հարևանի հետ անտառ է գնում փայտ կտրելու, և ձեռքը կացինը ճոճում է ծառ կտրելու համար, իսկ գլուխը սայթաքում է բռնակից և հարվածում է իր հարևանը, որպեսզի նա մեռնի. նա կարող է փախչել այս քաղաքներից մեկը և ապրել, քանի որ կատաղած արյան վրիժառուն մարդասպանին հետապնդելու և նրան հասնելու համար, քանի որ ճանապարհը երկար է և մահացու հարվածում է նրան, չնայած տղամարդը արժանի չէր մեռնելու, քանի որ նա նախկինում չէր ատում իր մերձավորին »(Բ Օրինաց 19-4):

Օրենքը հաշվի է առնում պատահարների դեպքում ներումը: Կարևոր է նշել, որ այս հատուցման մի մասը անհատի սիրտն է, 6-րդ համարի դրույթը հետևյալն է. «... նա նախկինում չէր ատում իր հարևանին»: Աստված տեսնում է յուրաքանչյուր մարդու սիրտը և օրենքից խնդրում է դա անել հնարավորինս շատ: Նման շնորհը չպետք է տարածվի մարդու արդարության ներքո մեկ այլ անձի դիտավորյալ սպանության համար, Հին Կտակարանի օրենքով պահանջվում է. «Այն ժամանակ իր քաղաքի երեցները կուղարկեն նրան և կտանեն այնտեղից, և նրանք արյուն կմատուցեն վրիժառուին, որպեսզի նա մեռնի »(Բ Օրինաց 19:12): Կյանքը սուրբ է, իսկ սպանությունը `Աստծո կամքի կարգը խախտում է, և դրա դեմ պետք է դիմակայել:

Բիբլիական օրենքի վրա հիմնված մոտեցումներում սպանությանը պետք է մոտենալ արդարադատության հաստատուն ձեռքով: Աստված, և ընդարձակելով Օրենքը, դրան լուրջ վերաբերվող պատճառն այն է, որ. «Ով թափում է մարդու արյունը, նրա արյունը պետք է թափվի մարդու կողմից, որովհետև Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկեր »(Genննդոց 9: 6): Աստված մարդուն տվել է մարմին, հոգի և կամք, գիտակցության և գիտակցության մակարդակ, ինչը նշանակում է, որ մարդը կարող է չարիքից ստեղծել, հորինել, կառուցել և իմանալ լավը: Աստված մարդուն օժտել ​​է իր բնության յուրահատուկ նշանով, և յուրաքանչյուր մարդ կրում է այդ նշանը, ինչը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրված է միայն Աստծո կողմից: Այդ կերպարի անպատվելը հայհոյանք է այդ պատկերի ստեղծողի առջև:

Այս համարը միայն սպանությո՞ւն է պարունակում:
Շատերի համար նրանց գործողությունների նկատմամբ հսկողությունը բավարար է զգալու համար, որ նրանք չեն խախտել վեցերորդ պատվիրանը: Ոմանց համար կյանք չկատարելը բավարար է: Երբ Հիսուս եկավ, նա հստակեցրեց օրենքը ՝ սովորեցնելով այն, ինչ Աստված իրոք ցանկանում էր իր ժողովրդից: Օրենքը թելադրում էր ոչ միայն այն, ինչ մարդիկ պետք է կամ չպետք է իրականացնեն մարդիկ, այլև ինչպիսի՞ն պետք է լինի սրտի վիճակը:

Տերը ցանկանում է, որ մարդիկ Իրեն նման լինեն ՝ սուրբ և արդար, ինչը նույնքան ներքին պայման է, որքան արտաքին գործողություն: Սպանության մասին Հիսուսն ասաց. «Դուք լսեցիք, որ հներին ասել էին.« Մի սպանիր. և ով սպանություն կկատարվի, դատվելու է: «Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ բոլորը, ովքեր զայրացած են իր եղբոր վրա, ենթակա կլինեն դատաստանի. նա, ով վիրավորում է իր եղբորը, հաշվետու է լինելու խորհրդի առաջ. և ով ասում է ՝ «Հիմար»: նա պատասխանատու կլինի կրակի դժոխքի համար »(Մատթեոս 5:21):

Հարազատին ատելը, զգացմունքներն ու մտքերը պատսպարելը, որոնք կարող են սպանության պատճառ դառնալ, նույնպես մեղք են և չեն կարող արդարացնել Սուրբ Աստծո արդարությունը: Հովհաննես Սիրելի Առաքյալը մանրամասնել է մեղքի այս ներքին վիճակը. «Ով ատում է իր եղբորը, մարդասպան է, և դուք գիտեք, որ ոչ մի մարդասպան չար մտքեր ու մտադրություններ չունի, նույնիսկ եթե նրանք որպես մեղավոր չեն հետապնդվել» (1 Հովհաննես 3): )

Արդյո՞ք այս համարը դեռևս արդիական է մեզ համար այսօր:

Մինչև օրերի ավարտը մարդկանց սրտում կլինեն մահեր, սպանություններ, դժբախտ պատահարներ և ատելություն: Հիսուսը եկավ և քրիստոնյաներին ազատեց օրենքի բեռից, քանի որ դա ծառայեց որպես վերջին զոհ ՝ քավելու համար աշխարհի մեղքերը: Բայց նա եկավ նաև սատարելու և կատարելու օրենքը, ներառյալ տասը պատվիրանները:

Մարդիկ պայքարում են արդար կյանք վարելու համար `իրենց արժեքներին համապատասխան, առաջին տասը կանոններով սահմանված: Հասկանալը, որ «չպետք է սպանես» ՝ և՛ հրաժարվել սեփական կյանքից զրկելուց, և՛ ուրիշների հանդեպ ատելության զգացում չապահովելը կարող է հիշեցնել ՝ Հիսուսին խաղաղություն պահպանելու համար: Երբ կա պառակտում, այլ ոչ թե խորամուխ լինենք չար մտքերի, ապակենման խոսքերի և բռնի գործողությունների մեջ, քրիստոնյաները պետք է նայեն իրենց Փրկչի օրինակին և հիշեն, որ Աստված սեր է: