Նոր ուսումնասիրություն. Հաջող ծխերը առաքելություն են
ՆՅՈՒ ՅՈՐՔ - կենսունակությամբ Փարիզները բաց են իրենց համայնքների համար, զգում են աշխարհիկ ղեկավարության հետ հարմարավետություն և առաջնահերթություն են տալիս իրենց ծրագրերի ընթացքում ողջունելու և միսիոներական ոգին `համաձայն նոր ուսումնասիրության:
«Դռները բացեք Քրիստոսի համար. Ուսումնասիրություն կաթոլիկ սոցիալական նորարարությունների համար ՝ ծխական կենսունակության համար», որը հրապարակվել է անցած շաբաթ և հրապարակվել է «Հիմնադրամների» և «Կաթոլիկ գործունեությամբ հետաքրքրված դոնորների» կողմից (FADICA) հրապարակված, ընդհանուր թվով կենսական համայնքներ ունեցող կաթոլիկ ծխականներում հայտնաբերված ընդհանուր բնութագրերի վերաբերյալ, որոնք դրանք նկարագրվում են որպես ուժեղ առաջնորդություն ունեցող և «Խոսքի, երկրպագության և ծառայության հավասարակշռություն ծխական կյանքի կյանքում»:
Զեկույցը օգտագործում է կաթոլիկ սոցիալական նորարարության (ՔՀԻ) պարադիգմը `ուսումնասիրելու համար պարբերական պլանավորումը և կյանքը, որոնք հետազոտողները սահմանում են որպես« պատասխան ավետարանի, որը միավորում է տարբեր շահագրգիռ կողմեր և հեռանկարներ `դժվար խնդիրներ լուծելու համար: Այս շահագրգիռ կողմերը մտնում են անվտանգ տարածք և, բաց Հոգու առջև, օգտագործում են անիմացիայի և վերափոխման գործընթացներ, որոնք կարող են բացել և սանձազերծել խմբի ստեղծագործական և նորարարական ունակությունը երկխոսելու և զարգացնելու նոր իրագործելի պատասխաններ: »
Հետազոտողները Marti Jewell- ը և Mark Mogilka- ն հայտնաբերել են այս համայնքների ութ ընդհանուր բնութագրերը. Նորարարություն; գերազանց հովիվներ; ղեկավարության դինամիկ թիմեր; ամբողջական և պարտադրող տեսլական; կիրակնօրյա փորձի գերակայություն; հոգևոր աճի և հասունության խթանում. նվիրվածություն ծառայությանը. և առցանց հաղորդակցման գործիքների օգտագործում:
Մինչ ուսումնասիրության համար հետազոտությունն իրականացվել է 2019 թվականին, զեկույցի հրապարակումը ապացուցում է, որ մասնավորապես ժամանակին է, քանի որ ամբողջ երկրի ծխական համայնքները ստիպված են եղել նորարարել և օգտագործել առցանց հարթակներ ՝ ի դեմս COVID-19 համաճարակի, որը ստիպել անձամբ կրոնական հանդիպումների ժամանակավոր դադարեցումը:
«Երբ ծխական համայնքները սկսում են վերաբացվել, մենք ուրախ ենք հրապարակել այս ժամանակին ուսումնասիրության արդյունքները», - ասաց ՖԱԴԻԿԱ-ի նախագահ և գործադիր տնօրեն Ալեքսիա Քելլին: «Միգուցե այս համաճարակի շրջանի արդյունքը կարող է լինել այն, որ ուսումնասիրության արդյունքներով հագեցած քահանաներն ու ծխական ղեկավարները կարող էին գտնել իրենց ռազմավարությանը համապատասխան կյանքի ռազմավարություններ»:
Ուսումնասիրությունն ուսումնասիրում է ծխական կյանքի չորս հիմնական ուղղությունները `ողջունելով ծխականներին, երիտասարդ մեծահասակներին, կանանց և կրոնական կանանց, իսպանական ղեկավարության և նախարարության կողմից, և ավելի քան 200 նախաձեռնությունների, կայքերի և գրքերի հետազոտության արդյունք է, ինչպես նաև 65-ից ավելի հարցազրույցների: հովվապետական առաջնորդներ Միացյալ Նահանգներում:
Ողջունելի ծխականությունների ընդհանուր բնութագրիչներից են նրանք, ովքեր ունեն գրավիչ կայք, ողջույններ, որոնք պատրաստված են մարդկանց զանգվածին դիմավորելու, հյուրընկալության վրա ուշադրություն դարձնելու և տեղում առկա համակարգերին `նոր ժամանություններին հետևելու համար:
Երիտասարդ մեծահասակների կյանքի կանխատեսումը հաջողությամբ ուսումնասիրելու ընթացքում հետազոտողները պարզեցին, որ երիտասարդ մեծահասակները պետք է ներկայացված լինեն ծխական շրջանի բոլոր նախարարություններում և ղեկավարման խմբերում, կանոնավոր լսումներ անցկացնելով `ծանոթանալու և պատասխանելու համար: նրանց կարիքները և ստեղծագործական ծրագրերը `ամուսնության և առաջին հաղորդակցության պատրաստման համար, ինչը հյուրընկալ է երիտասարդ ընտանիքների համար:
Երբ խոսքը վերաբերում է կանանց ղեկավարությանը, զեկույցում նշվում է, որ «առանց բացառության, հարցվածները նշել են, որ կանայք զբաղեցնում են ավելի քան 40.000 լրիվ դրույքով և կես դրույքով վճարված պաշտոնների մեծամասնությունը և հանդիսանում են ծխական կյանքի ողնաշար»:
Չնայած հետազոտողները նշում են, որ առաջընթաց է գրանցվել, նրանք նշում են, որ կան շատ դեպքեր, երբ կանայք հուսահատվում են առաջնորդությունից: Նրանք խորհուրդ են տալիս, որ ծխական համայնքները ապահովեն կանանց և տղամարդկանց հավասարակշռությունը ծխական խորհուրդներում և հանձնաժողովներում և նշեն, որ կանայք և կանայք կրոնավոր պետք է նշանակվեն ավելի թեմական պաշտոններում ՝ որպես եպիսկոպոսի կանցլեր, վարչության պետեր և խորհրդականներ:
Բացի այդ, նրանք խորհուրդ են տալիս օգտագործել Կանոն 517.2 – ը ՝ Եկեղեցու օրենսդրության համաձայն, ինչը հնարավորություն է տալիս եպիսկոպոսին, հոգևորականության բացակայության դեպքում, նշանակել «սարկավագներ և քահանաներ չհանդիսացող այլ անձինք», որպեսզի տրամադրեն ծխական հոգևոր խնամք:
Մինչ իսպանական կաթոլիկները մոտենում են ԱՄՆ կաթոլիկների մեծամասնությանը, և նրանք արդեն մեծամասնություն են կազմում հազարամյա կաթոլիկների շարքում, զեկույցում նշվում է, որ «եկեղեցական համայնքին անհրաժեշտությունը զգալիորեն մեծացնելու այս համայնքները ողջունող ծրագրերի և նախաձեռնությունների քանակը: ».
Հաջողակ եկեղեցիները ունեն երկլեզու կայքեր և գրականություն `հավատքի ձևավորման վերաբերյալ, նրանք տեսնում են ծխական բազմազանությունը որպես օգուտ և շնորհ, ակտիվ և« անսասան լսող և ինտեգրման ջանքեր `երկու առաջնորդների համար մշակութային զգայունության և հմտությունների վերապատրաստման ապահովման հրամայականի վրա: Անգլերեն և իսպաներեն »:
Առաջ ընթանալով ՝ հետազոտողները եզրակացնում են, որ պարզապես անցյալում աշխատածից ավելին անելը չի գործի, և միայն հոգևորականությանը ապավինելը հենվում է ծխական կյանքի համար:
«Մենք գտանք պառկած և պառկած կանանց, ովքեր միասին աշխատում էին հոգևորականության հետ, մեծացնում են պատասխանատվությունը և կյանք են տալիս ծխականներին: Մենք նրանց տեսել ենք ավելի ողջունելի, քան հեռավոր: Մենք գտնեցինք, որ առաջնորդները բաց են անձնական, ճկուն և հարմարվողական հարաբերությունների մեջ երիտասարդ մեծահասակների հետ, քան բողոքող կամ մեղադրող մշակույթ: Եվ փոխանակ բազմազանությունը որպես խոչընդոտ տեսնելը, առաջնորդները ողջունում են այն որպես շնորհք ՝ գրկելով բոլոր մշակույթների և էթնիկ ծագում ունեցող մեր եղբայրներին ու քույրերին », - գրում են նրանք:
Իրականացնելով համախմբվածության պատասխանատվությունն ու բազմազանությունը ՝ նրանք եզրակացնում են, որ ծխականներն ու հովվական առաջնորդները կգտնեն «Քրիստոսի դռները բացելու» նոր եղանակներ ՝ «բառացիորեն և պատկերավոր»: