Այսօր MADONNA DI CZESTOCHOWA- ն է: Աղոթք շնորհք խնդրելու համար

O Chiaromontana Եկեղեցու մայր,
հրեշտակների երգչախմբերի և մեր հովանավոր սրբերի հետ,
մենք խոնարհաբար խոնարհվում ենք ձեր գահին:
Դարեր շարունակ փայլեցիք հրաշքներով ու շնորհներով այստեղ
Jasna Gòra, տեղ քո անսահման ողորմության:
Նայեք մեր սրտերին, որոնք ձեզ հարգանքի տուրք են մատուցում
հարգանքի և սիրո:
Արթնացրեք մեր մեջ սրբության ցանկությունը.
դարձրեք մեզ հավատի ճշմարիտ առաքյալներ.
ամրապնդենք մեր սերը Եկեղեցու հանդեպ:
Ստացեք մեզ այս շնորհը, որը մենք ցանկանում ենք. (Բացահայտեք շնորհքը)
Ո Motherվ մորթված դեմքով մայրիկ,
քո ձեռքերում եմ ես և բոլոր իմ սիրելիները:
Ես հավատում եմ ձեզ ՝ վստահ լինելով ձեր որդու հետ ձեր բարեխոսության մասին,
դեպի փառք Սուրբ Երրորդության:
(3 պող Մարիա):
Ձեր պաշտպանության ներքո մենք ապաստան ենք ստանում,
o Սուրբ Աստվածածին. նայեք մեզ, ովքեր կարիքավոր են:
Լուսավոր լեռի մեր տիկին, աղոթեք մեզ համար:

Չենստոխովայի տաճարը կաթոլիկ պաշտամունքի կարևորագույն կենտրոններից է։
Սրբավայրը գտնվում է Լեհաստանում, Յասնա Գորա լեռան լանջին (պարզ, պայծառ լեռ): Այստեղ է պահվում Տիրամոր Չեստոխովայի (Սև Մադոննա) պատկերակը:

Ավանդույթն ասում է, որ այն նկարել է Սուրբ Ղուկասը և, լինելով Մադոննայի ժամանակակիցը, նա նկարել է նրա իսկական դեմքը: Ըստ արվեստաբանների՝ Յասնա Գորայի նկարն ի սկզբանե եղել է բյուզանդական սրբապատկեր՝ «Օդիգիտրիա» ժանրի («Նա, ով ցույց է տալիս և ուղղորդում ճանապարհով»), որը հաղորդվում է XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարերի միջև։ Փայտե վահանակի վրա նկարված այն պատկերում է Աստվածածնի կիսանդրին՝ Հիսուսը գրկին: Մերիի դեմքը տիրում է ամբողջ պատկերին, այն էֆեկտով, որ դիտողը հայտնվում է Մերիի հայացքի մեջ ընկղմված։ Նույնիսկ Երեխայի դեմքը շրջված է դեպի ուխտավորը, բայց ոչ նրա հայացքը, այն ինչ-որ տեղ ֆիքսված է։ Հիսուսը, կարմիր զգեստ հագած, հանգչում է մոր ձախ թեւին։ Ձախ ձեռքը պահում է գիրքը, աջը բարձրացված է որպես ինքնիշխանության և օրհնության ժեստ: Մադոննայի աջ ձեռքը կարծես մատնացույց է անում Երեխային: Մերիի ճակատին վեցաթեւ աստղ է պատկերված։ Մադոննայի և Հիսուսի դեմքերի շուրջ առանձնանում են լուսապսակները, որոնց պայծառությունը հակասում է նրանց դեմքերի երանգին։ Մադոննայի աջ այտը նշվում է երկու զուգահեռ սպիներով և երրորդով, որը հատում է դրանք. պարանոցն ունի ևս վեց քերծվածք, որոնցից երկուսը տեսանելի են, չորսը՝ հազիվ նկատելի։

Այս նշաններն առկա են, քանի որ 1430 թվականին հերետիկոս Հուսի որոշ հետևորդներ.
հուսիթյան պատերազմների ժամանակ նրանք հարձակվել ու թալանել են մենաստանը։
Նկարը պոկվել է զոհասեղանից և դուրս բերել մատուռի դիմաց, մի քանի մասի կտրվել թքուրով և սրով խոցված սուրբ սրբապատկերով։ Լրջորեն վնասվել է, ուստի այն տեղափոխվել է Կրակովի մունիցիպալ նստավայր և ենթարկվել բոլորովին բացառիկ միջամտության այն ժամանակների համար, որոնցում վերականգնման արվեստը դեռ սկզբնական շրջանում էր: Ահա թե ինչպես է բացատրվում, որ Սև Մադոննայի նկարում դեռևս տեսանելի են Սուրբ Կույսի դեմքին արված սպիները։

Միջնադարից ի վեր, ոտքով դեպի Չենստոխովա սրբավայր ուխտագնացությունը տեղի է ունեցել ամբողջ Լեհաստանից և տևում է հունիսից մինչև սեպտեմբեր, բայց սովորաբար ընտրված ժամանակահատվածը մոտավորապես օգոստոսի 50-ն է: Ուխտագնացությունը ոտքով տևում է մի քանի օր, և ուխտավորները նաև հարյուրավոր կիլոմետրեր են քայլում ավելի քան 600 երթուղիներով ամբողջ Լեհաստանից, որոնցից ամենաերկարը XNUMX կմ է:

Այս ուխտագնացությունը կատարել է նաև Կարոլ Վոյտիլլան (Հովհաննես Պողոս II) 1936 թվականին Կրակովից։