Հայր Ամորթը խոսում է ոգեղենության, մոգության և «Մեդուգորջեի» մասին

Հայր Ամորթին ուղղված հարցեր ՝ նախքան 16 թվականի սեպտեմբերի 2016-ը ՝ Դեպի Երկինք բարձրանալու օրը:

Տեր Ամորթ, ո՞րն է ոգեղենությունը:
Ոգեշնչում է մահացածներին կանչել ՝ նրանց հարցաքննելու և պատասխաններ ստանալու համար:

● itի՞շտ է, որ հոգևորականության երևույթը գնալով ավելի է անհանգստացնում:
Այո, ցավոք, դա բուռն պրակտիկա է: Ես անմիջապես ավելացնում եմ, որ մահացածների հետ շփվելու ցանկությունը միշտ բնորոշ է եղել մարդկային բնույթին: Մենք գիտենք, որ հոգևորականների գործելակերպերն ու ծեսերը տեղի են ունեցել հնության բոլոր ժողովուրդների շրջանում: Նախկինում, սակայն, հանգուցյալի հոգիների էվոկացիան վարվում էր հիմնականում մեծահասակների կողմից:
Այսօր, այնուամենայնիվ, այն ավելի ու ավելի է երիտասարդների նախապատվությունը տալիս:

● Ինչո՞ւ եք կարծում, որ գոյատևում է հանգուցյալի հետ խոսելու ցանկությունը, ավելի ճիշտ ՝ ժամանակի ընթացքում ավելանում է:
Պատճառները կարող են տարբեր լինել: Անցյալից կամ ապագայից փաստեր իմանալու պատրաստակամություն, պաշտպանություն փնտրելը, երբեմն պարզապես հետաքրքրասիրությունը այլոց կյանքի փորձերի մասին:
Ես հավատում եմ, որ գլխավոր պատճառը միշտ էլ սիրվածի կորուստն ընդունելուց հրաժարվելն է, մանավանդ պատահական և վաղաժամ մահվան դեպքում: Ուստի ցանկությունը ՝ շարունակել կապը ունենալ, փոխհատուցել մի կապ, որը հաճախ դաժանորեն կոտրվում է:
Ես կցանկանայի ավելացնել, որ հոգևորականությունն ավելի մեծ ցրվածություն է ապրել հատկապես հավատքի ճգնաժամի ժամանակ: Պատմությունն, ըստ էության, մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես, երբ հավատը համամասնորեն նվազում է, մեծացնում է սնահավատությունը ՝ իր բոլոր ձևերով: Այսօր, ակնհայտորեն, տարածված է հավատքի ճգնաժամ: Ըստ տվյալների, 13 միլիոն իտալացիներ գնում են մոգերի մոտ:
Մարդկանց, ովքեր դանդաղեցնում են, եթե ոչ ամբողջությամբ կորած, հավատն իրենց նվիրում են օկուլտիզմին.

● Կա՞ն ռիսկեր, որոնց բախվում են նրանք, ովքեր մասնակցում են այդ ծեսերին ՝ մահացածների հոգիները կանչելու համար:
Եվ եթե այդպես է, որո՞նք են դրանք:
Ռիսկերը նրանց համար, ովքեր մասնակցում են այս ծեսերին, անհատական ​​կամ հավաքական, առկա են: Մեկը մարդկային բնույթ է կրում: Սիրելիի հետ, ով այժմ մահացած է, խոսելու պատրանք ունենալը կարող է խորապես ցնցել, հատկապես առավել հուզական և զգայուն առարկաները: Հոգեբանական տրավման այս տեսակները պահանջում են հոգեբանի խնամք:
Այնուամենայնիվ, շատ անգամներ հնարավոր է, որ հոգևոր դասընթացների դռները բացելով ՝ սատանայի պոչը նույնպես կարող է մտնել: Իրականում ամենամեծ ռիսկը, որի հետ կարելի է հանդիպել, սատանայական միջամտությունն է, որն առաջացնում է չարի խանգարումներ ՝ մինչև հոգևորականների ծեսում մասնակիցների նույն դաբոլիկական տիրապետումը: Ոգեշնչման տարածումը, իմ կարծիքով, նույնպես կախված է այս լուրջ ռիսկերի վերաբերյալ տարածված ապատեղեկատվությունից:

● Ինչպե՞ս եք առաջարկում վարվել նրանց հետ, ովքեր ունեն մահացած մարդու հոգիներ, առանց որևէ բան անելու նրանց հրահրելու համար:
Մահացածի ապաքինումները կարող են տեղի ունենալ միայն Աստծո թույլտվությամբ, այլ ոչ թե մարդկային սարքերով:
Մարդկային սադրանքները ոչնչի չեն հասնում, բացի Չարից: Հետևաբար, Աստված կարող է թույլ տալ, որ հանգուցյալը ներկայանա կենդանի բանի: Դրանք շատ հազվադեպ դեպքեր են, սակայն տեղի են ունեցել և փաստագրվել են ամենահին ժամանակներից: Դրանցից շատ օրինակներ
Ստորջրյա աշխարհի դրսևորումները պարունակվում են Աստվածաշնչում և որոշ սրբերի կյանքում:
Այս դեպքերում, կարելի է հարմարվել այս հավելվածների բովանդակության համաձայն, վերջիններիս ասածի կամ պարզաբանման համաձայն: Օրինակ, եթե մահացած տխուր մարդու հոգին հայտնվում է մարդուն, ապա, նույնիսկ եթե նա չի բացում իր բերանը, մարդը հասկանում է, որ այդ մարդուն պետք է ընտրական իրավունքներ ունենա: Այլ անգամ մահացած անձինք հայտնվել և բացահայտորեն խնդրել են ընտրական իրավունքներ ունենալ, նրանց նկատմամբ կիրառվող զանգվածների տոնակատարությունը: Երբեմն պատահում էր նաև, որ մահացածների հոգիները կենդանի էին երևում օգտակար լուրեր հաղորդելու համար:
Օրինակ ՝ խուսափելու համար կատարվելիք սխալներից: Իմ գրքերից մեկում (Exorcists and Psychiatrists, Dehonian editions, Bologna 1996) ես, ի թիվս այլոց, ես զեկուցեցի Պիեմոնտեի էկսորիստի մտքի մասին. կարող եք խոսել ժամանակի մասին!); եկեղեցին չի սահմանափակում ընտրողների իրավունքը:
Սուրբ Պողոսը (1 Կորնթ. 15,29:XNUMX) ասում է. «Եթե այդպես չլիներ, ապա ի՞նչ կանեին նրանք, ովքեր մկրտվածների համար մկրտվել էին»: Այն ժամանակ մահացածների համար միջամտությունները համարվել էին այդքան արդյունավետ, քանի դեռ նրանք չէին կարողանա ստանալ նրանց համար մկրտություն »:

● Ինչպե՞ս կարելի է ճանաչել հատկության բնույթը ՝ մաքուր հոգուց, թե Չարից քողարկելիս:
Հետաքրքիր հարց է: Իրականում սատանան, ով մարմն չունի, կարող է խաբուսիկ տեսք ունենալ ՝ կախված այն ազդեցությունից, որը նա ցանկանում է առաջացնել: Այն կարող է նաև ստանձնել այն մահացած սիրված մարդու, ինչպես նաև սրբի կամ հրեշտակի տեսքը:
Ինչպե՞ս քանդել այն: Մենք կարող ենք որոշակի վստահությամբ պատասխանել այս հարցին:
Եկեղեցու դոկտոր Ավիլայի Սուրբ Թերեզան այս գործում ուսուցիչ էր: Նրա ոսկե կանոնն այս առումով հետևյալն էր. Քողարկված Չարի անձի արժանիքների առկայության դեպքում ապարատը ստացող անձը նախ երջանիկ և օրհնված է զգում, հետո մնում է մեծ դառնությամբ, մեծ տխրությամբ:
Հակառակն առաջանում է իսկական արտապատկերումների ֆոնին: Դուք անմիջապես ունեք վախի զգացողություն, վախի տպավորություն: Ապա, ապաքինման ավարտին, խաղաղության և հանգստության մեծ զգացում: Սա է հիմնական չափանիշը ՝ ճշմարիտ արտապատկերները կեղծ հավելումներից տարբերելու համար:

● Եկեք փոխենք թեման: Հաճախ շատ մարդիկ, երբ վերադառնում են երկրներից Եգիպտոս համարվելով «կախարդական», իրենց հետ բերում են մի քանի հուշանվերներ. Օրինակ. փոքր բզեզներ: Դուք խորհուրդ եք տալիս դրանք նետել կամ պահել դրանք:
Եթե ​​մեկը այն պահում է որպես հաջողակ հմայքը կռապաշտության ոգով, ապա դա վնաս է, ապա նետեք այն: Եթե ​​դա մի պարզ խելոք առարկա է, որը պահպանում է այդպիսին, համեղ հիշողություն `առանց մտածելու, որ այն որևէ ազդեցություն ունի, ապա կարող է այն պահել, ապա ոչ մի վատ բան չկա: Եվ նույնիսկ այն մարդը, ով կատարել է այս նվերը, եթե նա վատ մտադրություն չուներ, պարզապես ցանկանում էր նվեր պատրաստել իրեն դուր եկածից, ոչ մի վատ բան չկա: Այսպիսով, նա կարող է դա անել անվտանգ, որ իմ երաշխիքի բարի կռապաշտ ոգին չլինի: Դա ձեզ չի փրկում ոչ մի չորացրած թուզից:

● itի՞շտ է, որ դևերը ազդում են աստղագուշակության վրա:
Այն, որ աստղագուշակության մեջ կան չար գործողություններ, հնարավոր է ինչպես մոգության բոլոր ձևերում: Ամեն դեպքում դատապարտելի է:

● Օրինակ ՝ ինչպե՞ս է երեխան պաշտպանվում իր հորից, ով մոգություն է անում և նման բաներ:
Եվ եթե մի աղջիկ է ժամադրվում այս տղայի հետ, ինչպե՞ս կարող է պաշտպանվել:
Սա մի հարց է, որն ինձ ուղղվում է շատ տառերով և շատ մարդկանց կողմից, ովքեր ինձ զանգահարում են Ռադիո Մարիա. «Ինչպե՞ս է երեխան պաշտպանվում սատանայական հորից, մորից, ով մոգություն է անում»:
Առաջին հերթին թող պարզ լինի, որ Աստված անչափ ուժեղ է, քան սատանան: Առաջին հերթին, պետք է պարզ լինի այս հասկացությունը, որ ով որ Տիրոջ հետ է, ավելի ուժեղ է և ով Տիրոջ հետ է, չի կարող վնասվել: Հետևաբար, աղոթքի, սրբությունների և այն անվստահության կարևորությունը, որ եթե մենք ապրում ենք միավորված Աստծո հետ, ինչպես ասում է Սբ. Եյմս. Մենք զրահապատ ենք:
Ինչպե՞ս եք ստանում այս մարդկանց փոխարկումը: Մենք իսկապես շատ աղոթքի կարիք ունենք: Շատ դժվար է նրանց համար, ովքեր իրենց նվիրել են կախարդությանը և սատանայականությանը վերափոխվել, քանի որ նրանք ստանում են էական նյութական առավելություններ (տեսեք, թե քանի մարդ է գնում մոգերի և բախտագուշակների: նրանք օգտվում են փոխակերպումից:
Սուրբ Պողոսը մեզ ասում է, որ փողի սերը բոլոր չարիքների արմատն է: Քանի միավորված ընտանիքներ, որոնք սիրում էին միմյանց, ժառանգության պատճառով գայլ են դառնում գայլերի դեմ, նրանք միմյանց ուտում են մեծ շահույթով փաստաբանների համար: Ավետարանում մենք կարդում ենք, որ մի երիտասարդ գնում է Հիսուսի մոտ և նրան ասում է. «Հրամայիր իմ եղբորը, որ ժառանգությունը կիսի ինձ հետ», գուցե հայրը մեռած էր, և այս եղբայրը ցանկանում էր ամեն ինչ պահել իրեն: Հիսուսը ուղիղ պատասխան չի տալիս, ասում է, որ ինքը փողը չի սիրում, փողին չհամընկնել, որոնել Երկնքի բաները: Ավելի լավ է այն կորցնել, քան խաղաղություն կորցնելը, քան ընտանեկան ատելություն ստեղծել:
Հիշեցրեք. Այն ամենը, ինչ մենք ունենք այստեղ, մենք թողնելու ենք: Հոբն ասում է, որ այսքան պարզ է. «Քանի որ մերկ դուրս եկա մորս արգանդից, այնքան մերկ կգամ երկրի արգանդը», որքան կարևոր է Աստծուն միավորված մնալը և բարեգործությունը պահպանելը:

● Հայր Ամորթ, հավատո՞ւմ եք զգայուն:
Ես հավատում եմ խարիզմատիկությանը, այսինքն ՝ այն մարդկանց մոտ, ովքեր Սուրբ Հոգուց հատուկ նվերներ են ստացել:
Զգույշ եղեք; Lumen Gentium- ի համարի 12-րդ համարն ասում է, որ եպիսկոպոսներին մնում է պարզել ՝ իսկապես մեկը խարիզմատիկ է: Կան բազմաթիվ խարիզմներ, պարզապես կարդացեք Կորնթացիներին ուղղված Սուրբ Պողոսի առաջին նամակը, որը թվարկում է շատերին:
Բայց բոլորը պետք է իմանան այն պահանջները, որոնք առանձնացնում են խարիզմատիկությունը: Նրանք պետք է լինեն մեծ աղոթքի մարդիկ, բայց դա բավարար չէ: Իրականում կան մոգեր, ովքեր գնում են եկեղեցի, հաղորդություն են դարձնում և սատանայական են:
Այնուհետև նրանք պետք է լինեն խոնարհ մարդիկ: Եթե ​​մեկը ասում է, որ ունի խարիզմա, ապա միանշանակ է, որ նա չունի դրանք, քանի որ խոնարհությունը հանգեցնում է քողարկման: Նրանք սկսում են ծեծի ենթարկել գործընթացը դեպի կապուչին, որը ապրել է 500-րդ դարում, հայր Մատտեո Դ'Անգոն:
Չնայած նա շատ խարիզիզմ ուներ, միայն վերադասի հրամանատարությամբ էր նա միջամտում, հակառակ դեպքում `երբեք: Ոչ ոք չգիտեր իր ունեցած խարիզմայի մասին: Նա գործեց միայն հնազանդությունից դուրս: Նա բժշկեց և ազատվեց այդքան շատ դևերի դեմ, նա իսկապես դաժան էր: Նա երբեք չի գնացել իր կամքից, քանի որ նա փորձեց թաքցնել այս նվերները ամենայն խոնարհության մեջ: Այստեղ իսկական խարիզմատիկները սիրում են թաքնվել: Զգուշացեք նրանցից, ովքեր նշում են նվերները և երկար տողեր սպասում:

● Ո՞րն է տարբերությունը մոգի և էքսկորիստի միջև:
Այստեղ ես կատակով եմ անցնում: Կախարդը (իրականը) գործում է սատանայի ուժով: Exorcist- ը գործում է Քրիստոսի անվան զորությամբ. «Իմ անունով դուք դևեր հանեք»:

● Հնարավո՞ր է, որ որոշ դեպքերում սև հրաշագործի և էքսկորիստի միջև կարող են լինել հոգևոր «մարտեր», այսինքն ՝ այն, որ հակակոռուպցիաները կախարդի կողմից կատարում են բուժվող անձի վրա:
Այո, դա ինձ մի անգամ պատահեց: Սկզբում ես չհասկացա, թե ինչու է աղքատ ընկերոջը յուրաքանչյուր էկզորկիզմից հետո ավելի ու ավելի շատ մեղադրվում բացասական էներգիաների համար, հետո ամեն ինչ պարզ դարձավ: Ի վերջո, հիշեք, որ Աստված ավելի ուժեղ է, քան Սատանան և միշտ հաղթում է:

Արդյո՞ք մեղք է գուշակների մոտ գնալը:
Դա սնահավատության մեղք է, բայց կարող է լինել քիչ թե շատ լուրջ: Օրինակ ՝ ես ունեմ մորաքրոջը, ով քարտեր է պատրաստում և ինձ առաջարկում է որպես խաղ, որպեսզի թույլ տամ կարդալ քարտերը, այս դեպքում մենք դուրս չենք գալիս թշնամանքից այն կողմ, բայց մենք ինքներս մեզ ենթարկվում ենք կապի ռիսկերի:

● Արդյո՞ք վնասակար են Սուրբ Անթոնիի շղթաները:
Հռոմում սովորական է բույսեր բաժանել աճեցնելու համար, այնուհետև այլ տերևներ տալ ընկերներին և ծանոթներին: Այստեղ անեծք կա, այստեղ կա սնահավատություն: Սուրբ Էնթոնիի տառերը պետք է այրվեն, և դևի թաթը այնտեղ է, քանի որ կա սնահավատություն:
Բազմիցս սատանան ամեն ինչ անում է թաքնվելու համար: Հնարավոր է, որ առաջին էկզորիզմներում ռեակցիաները շատ փոքր լինեն, կարող է պատահել, որ որքան ավելի շատ շարունակեք, այնքան մեծանում են ռեակցիաները: Երբ գիտակցում ենք, որ էկզորկիզմի հետևանքները տառապում են, պետք է շնորհակալություն հայտնել աքսորիստին, քանի որ աղոթքն իր ազդեցությունն է ունենում: Եթե ​​ժամանակի հետ կապված աքսորիզմը շարունակվում է, մի կարծեք շատերի նման, ցավոք սրտի, դա էքսորկիստի անկարողության մեղքն է, ով ազատում է Տերը, շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջն այն բանի համար, որ հանդիպեցիք այն էկզորիստի հետ, ով ձեր գործը դրել է սրտով և ով է ձեզ առաջնորդելու բուժում:
Ամենաշատը գնահատում են էկզորիստները, մինչ նրանք էկզրորիզմ են անում, կամ էլ ունեն ցեղապանծ վանքեր, որոնք աղոթում են, երբ կատարում են էկզորքիզմի աղոթք կամ աղոթող խմբերը, որոնք աղոթում են, նույնիսկ եթե նրանք ներկա չեն կայքում, նշանակություն չունի: Այնուամենայնիվ, այն, որ կա ինչ-որ մեկը, որն առկա է էկզորկիզմի ժամանակ, շատ կարևոր է:

● Եթե տան ներսում չար բաներ եք գտնում, ի՞նչ պետք է անեք:
Խորհուրդ ՝ օրհնված ջրով օրհնություն տալ օբյեկտին, այնուհետև ոչնչացնել, եթե դա այրելու համար այրվող բան է, եթե դա մետաղական բան է նետել այն, որտեղ ջուրը հոսում է (գետեր, ծովեր և այլն):

● Ինչպե՞ս են ավարտվում բարձիկները, չար առարկաները և այլն:
Մենք պետք է նայենք մոդալներին: Այս առարկաները բարձիկների մեջ (երկաթե կտորներ, պսակներ խճողել, կենդանի կենդանիներ) գտնելը, եթե այն կապված է իրավիճակների հետ, որոնք հիշեցնում են չարագործ ներկայությունը, ապացույցն են շարունակական անեծքի: Դրանք չարի պտուղ են, հաշիվ-ապրանքագրերի պտուղներ, ուստի վստահորեն կարելի է ասել, որ դրանք դևերի կողմից են դրված:
Ես տեսել եմ կենդանիների նման բրդյա կապեր, այնքան ամուր կապված, որ ոչ մի մարդկային ուժ չէր կարող անել այդպիսի գործողություններ:
Դրանք կարող են լինել չարի, հաշիվ-ապրանքագրի նշաններ: Այնուհետև դուք օրհնում եք, այրում, աղոթում և պաշտպանում ինքներդ ձեզ ՝ օգտագործելով միջոցներ ՝ ձեզ չարիքից ազատելու համար:

● Ինչպե՞ս կարելի է վերացնել ոսկով անիծված առարկաները:
Իմ կարծիքով, օրհնությունը բավարար չէ, եթե օբյեկտը իսկապես անիծվել է, ինչպես կախարդի կողմից նվիրաբերված առարկաների դեպքում, կամ թալիսմանները թանկ են վճարել թանկարժեք նյութերի պատճառով և այլն: Այս դեպքերում օրհնությունը բավարար չէ, հետևաբար, կամ օբյեկտը այրվում կամ նետվում է այնտեղ, որտեղ ջուր է հոսում (ծով, գետ, կոյուղի):
Ոսկու առարկաների դեպքում դրանք կարող են հալվել: Հալվելուց հետո նրանք կորցնում են ամբողջ բացասականությունը:

● Եզրագծում ենք որոշ հավատարիմների համար վիճահարույց թեմայի շուրջ խոսելու մասին. Մեդյուգորջեն իսկապես Մարիան է կամ նրբորեն ոգեղեն-սատանայական երևույթ:
Ես կարճ կլինեմ. Կույսը իսկապես հայտնվում է Մեջջորջեում, և սատանան վախենում է այդ օրհնված վայրից:
Ես եղել եմ առնվազն երեսուն անգամ այնտեղ և շոշափել եմ այն ​​մեծ հոգևորությունը, որը դուք շնչում եք և կտրատում եք կտորներ Երկնքի առատ նվերների միջոցով:
Ես ունակ եմ պնդել, առանց վախենալու մերժելուց, որ Հռոմի Պապ Վոժիտլան (Հովհաննես Պողոս Երկրորդ) ոչ միայն հավատացել է, որ Մեր տիկինը հայտնվել է Մեջջորջեում, այլ որ նույնիսկ ցանկացել է այնտեղ ուխտագնացություն մեկնել նախկին Հարավսլավիա առաքելական ուղևորության ժամանակ: Վերջում նա չգնաց այնտեղ, որպեսզի չփախչի »և վիրավորեց Մոստարի եպիսկոպոսը այդպիսի կոպիտ ձևով ՝ միշտ նենգափոխողների շարքերում:
Հազարավոր և հազարավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհից գալիս են Մեջջորջե և խոստովանում, իրենց խաղաղություն են դնում Տիրոջ հետ, վերադառնում են աղոթքի կյանք, վերափոխվում են կաթոլիկության, ազատվում են սատանայական ունեցվածքից:
Այսպիսով, եթե ճշմարիտ է, քանի որ Ավետարանում գրված է, որ ծառը ճանաչվում է պտուղներով, ապա ինչպե՞ս կարող ենք ասել, որ Մեդջուգորջը Չարիի գործն է:

Աղբյուրը `veniteadme.org