Հայր Լիվիոն բացատրում է Մեդուգորջեի իմաստը և Հովհաննես Պողոս Երկրորդի առանձնահատկությունը
Մեջուգորջեի եկեղեցական նշանակությունն էլ ավելի մեծ նշանակություն է ստանում Հովհաննես Պողոս II-ի հովվապետության լույսի ներքո, որն ունի մարիական ենթատեքստ, ինչպես երբեք եկեղեցու պատմության մեջ: Հարձակումը, որի զոհն էր Սուրբ Հայրը 13թ. մայիսի 1981-ին, նրա անձը հատուկ կերպով կապում է Ֆաթիմայի հետ: Այն ժեստը, որը նա արեց Կովա դա Իրիա ուխտագնացության գնալու մասին, որպեսզի Մադոննային հանձնի իրեն դիպված գնդակը, վկայում է Պոնտիֆիկոսի համոզմունքի մասին, որ նա փրկվել է Մարիամի մոր միջամտությամբ: Որոշակի իմաստով կարելի է ասել, որ քանի որ Տիրամայրն Աստծուց ստացավ Սրբազան Հոր փրկությունը, Վեհափառը, սկսած մայիսի 13-ից, առավել քան երբևէ դրվեց Աստվածամոր և Սբ. եկեղեցի.
Բայց հենց հարձակմանը հաջորդող ամիսը, 24թ. հունիսի 1981-ին, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի տոնին, Խաղաղության թագուհու երեւումները սկսվում են Մեջուգորջեում: Այդ ժամանակից ի վեր Սուրբ Կույսը կարծես ուղեկցեց Պետրոսի իրավահաջորդի անխոնջ առաքելական արարքին՝ դարձի կանչելով չարի ճանապարհներով մոլորված մարդկանց, նորից արթնացնելով շատ քրիստոնյաների տատանվող հավատքը և նրանց անսահման համբերությամբ առաջնորդելով դեպի հենց սրտերը։ քրիստոնեական փորձառության, աղոթքի և հաղորդությունների կիրառման միջոցով: Նույնիսկ այս հովվապետության ամենահաջող հովվական նախաձեռնություններից մի քանիսը, ինչպիսիք են երիտասարդության համաշխարհային օրը և ընտանիքների օրը, արտասովոր ոգեշնչում և խթան են ստացել Մեջուգորջից:
Եվ այնուամենայնիվ ինքը՝ Խաղաղության թագուհին, 25 թվականի օգոստոսի 1991-ին թվագրված ուղերձում Մեջուգորջեին կապում է Ֆաթիմայի հետ: Տիրամայրը խնդրում է մեր օգնությունը, որպեսզի այն ամենը, ինչ նա ցանկանում է իրականացնել Ֆաթիմայում սկսված գաղտնիքների համաձայն, կարող է իրականացվել: Խոսքը վերաբերում է աշխարհի դարձին դեպի Աստված, աստվածային խաղաղությանը, որը կգա որպես հետևանք և հոգիների հավերժական փրկության: . Աստվածածինը փակում է պատգամը՝ հորդորելով հասկանալ իր գալստյան կարևորությունը և իրավիճակի լրջությունը։ Այնուհետև նա եզրակացնում է. «Ես ուզում եմ փրկել բոլոր հոգիները և առաջարկել դրանք Աստծուն, ուստի եկեք աղոթենք, որպեսզի այն ամենը, ինչ սկսել եմ, ամբողջությամբ կատարվի»:
Այս պատգամով Աստվածածինը գրկում է երկրորդ հազարամյակի վերջին դարը։ Խավարի և եղբայրասպան պատերազմների, հալածանքների ու նահատակությունների ժամանակ, որոնց վրա, սակայն, Մարիամը բացում է իր մայրական գիրկը։ Հովհաննես Պողոս II-ը տեղավորվում է այս նախագծի մեջ՝ որպես Մարիամի Պապ: Նա Մարիան նախագծի գերազանց ստեղծողն է: Կոմունիզմի բուն անկումը և դրան հետևած կրոնական ազատությունը Արևելյան Եվրոպայի երկրներում, մասնավորապես Ռուսաստանում, անհասկանալի կլիներ առանց նրա խիզախ գործողության և բարոյական ուժի, որը բխում է նրա կերպարից: Ֆաթիմայի մոտ Տիրամայրը հայտարարել էր իր անարատ սրտի հաղթանակի մասին՝ երկար ժամանակ սխալների և պատերազմների վերջում: Կարո՞ղ ենք ասել, որ դա տեղի է ունենում։ Ժամանակի նշանները կարդալը հեշտ չէ։ Այնուամենայնիվ, հիացմունքի արժանի է նշել, որ երրորդ հազարամյակի սկզբում հենց այս նպատակին է ուղղված Խաղաղության թագուհին՝ հայցելով մեր հայացքը։ Նա ասում է, որ անհամբեր է, որ նոր խաղաղ աշխարհ գա, և մարդկությունը շուտով վայելի գարնանային ժամանակը: Բայց հենց այս սքանչելի ուտոպիայի իրագործման համար Հովհաննես Պողոս II-ը նոր հազարամյակը նվիրեց Մարիամին, որպեսզի մարդիկ, հասնելով իրենց պատմության խաչմերուկին, ընտրեն կյանքի և ոչ թե մահվան, խաղաղության և ոչ թե կործանման ճանապարհը:
Կարո՞ղ էր նպատակների ավելի եզակի մերձեցում Եկեղեցու մոր և Պետրոսի իրավահաջորդի միջև: Հովհաննես Պողոս II-ը Եկեղեցին առաջնորդեց մինչև երրորդ հազարամյակի շեմը: Սակայն մինչ այնտեղ մտնելը՝ 7 թվականի հոկտեմբերի 2000-ին, Ֆաթիմայի Տիրամոր արձանի դիմաց նա ցանկացավ այն նվիրել իր անարատ Սրտին։ Կարո՞ղ ենք ասել, որ դա կլինի Մերիի հազարամյակը։ Մեր երեխաները կտեսնե՞ն, թե ինչպես են աստվածային խաղաղության գետերը հեղեղում երկիրը: Դա շատ բան կախված կլինի մեր արձագանքից Աստվածամոր՝ մեր մեջ մնալու շնորհի այս ժամանակաշրջանում: