Padre Pio- ն և Holy Rosary- ը

Կասկած չկա, որ եթե Պադր Պիոն ապրում էր խարանների հետ, ապա նա նույնպես ապրում էր վարդագույն թագի հետ: Ե՛վ այս խորհրդավոր, և՛ անքակտելի տարրերը նրա ներքին աշխարհի դրսևորումներ են: Նրանք և՛ համերաշխության, և՛ իր երկիրը կոնցրուկտիվացնում են Քրիստոսի հետ, և՛ Մերիի հետ «մեկ» վիճակը:

Padre Pio- ն չի քարոզել, չի դասախոսել, չի դասավանդել ամբիոնում, բայց երբ նա ժամանել է Սան ovովաննի Ռոտոնդո, նրան զարմացրել են մի փաստ. Դուք կարող եք տեսնել տղամարդիկ և կանայք, որոնք կարող էին լինել պրոֆեսորներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ, իմպրեսորներ, աշխատողներ և այլն: առանց մարդկային հարգանքի, ձեռքի պսակով, ոչ միայն եկեղեցում, այլև հաճախ փողոցում, հրապարակում, օր ու գիշեր, սպասում առավոտյան զանգվածին: Բոլորը գիտեին, որ վարդապետը Պադր Պիոյի աղոթքն է: Միայն դրա համար կարող ենք նրան անվանել վարդի մեծ առաքյալ: Նա Սան ovովաննի Ռոտոնդոյին դարձրեց «վարդի միջնաբերդ»:

Padre Pio- ն անընդմեջ կարդում էր վարդը: Դա կենդանի և շարունակական խռովություն էր: Սովորական էր, ամեն առավոտ, զանգվածի շնորհակալությունից հետո, խոստովանել, սկսվելով կանանցից:

Մի առավոտ առաջիններից մեկը, ով հայտնվեց խոստովանության ժամանակ, Սան ovովաննի Ռոտոնդոյից էր Միսս Լյուսիա Պենելին: Նա լսեց, որ Պեդրո Պիոն հարցրել է նրան. «Քանի՞ վարդ եք ասել այս առավոտ»: Նա պատասխանեց, որ ինքը երկու ամբողջ ընթերցել է. Եւ Պադր Պիո. «Ես յոթն արդեն ասմունքեցի»: Առավոտյան ժամը յոթն էր, և նա արդեն տոնել էր զանգվածը և խոստովանում մի խումբ տղամարդկանց: Դրանից կարող ենք եզրակացնել, թե նա քանի՞ հոգի էր ասում ամեն օր մինչև կեսգիշեր:

Ելենա Բանդինին, գրելով Պիոս XII- ին 1956-ին, վկայում է, որ Պադե Պիոն օրեկան 40 ամբողջ վարդեր էր կարդում: Պադե Պիոն ամենուր արտասանեց վարդապետը ՝ խցում, միջանցքներում, սուրբ քրիստոնեության մեջ, աստիճանաբար բարձրանալով և իջնելով աստիճանները, օր ու գիշեր: Հարցին, թե քանի վարդանոց է նա ասում օրվա և գիշերվա ընթացքում, նա պատասխանեց ինքն իրեն. «Երբեմն 40 և երբեմն 50»: Հարցին, թե ինչպես է դա արել, նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս չես կարդում դրանք»:

Անշարժ գույքի թեմայով մի դրվագ կա, որը հարկ է նշել. Հայր Միքելանջելո դա Կավալարան, ծագումով Էմիլյան, նշանավոր գործիչ, փառքի քարոզիչ, խորը մշակույթի մարդ, բայց նաև «բարեպաշտ» էր: Պատերազմից հետո, մինչև 1960 թվականը, նա քարոզիչ էր մայիս ամսվա (նվիրված Մարիամին), հունիսին (նվիրված է սրբազան սրտին) և հուլիսին (նվիրված Քրիստոսի թանկագին արյունին) Սան ovովաննի Ռոտոնդոյի մենաստանում: Հետևաբար նա ապրում էր եղբայրների հետ:

Առաջին տարվանից նա տպավորված էր Պադրե Պիոյից, բայց քաջություն չուներ քննարկելու նրա հետ: Առաջին անակնկալներից մեկը վարդի պսակն էր, որը նա տեսավ և տեսավ Պադրե Պիոյի ձեռքին, ուստի մի երեկո նա դրան մոտեցավ այս հարցով. «Հա՛յր, ասա ինձ ճշմարտությունը, այսօր, քանի վարդանոց ես ասել»:

Padre Pio նայում է նրան: Նա մի փոքր սպասում է, հետո ասում է. «Լսեք, ես չեմ կարող ձեզ ասել սուտը. Երեսուն, երեսուն երկու, երեսուն երեք, և միգուցե ևս մի քանիսը»:

Միքելանջելոն ցնցված էր և մտածում էր, թե ինչպես կարելի է տարածություն գտնել իր օրերում ՝ զանգվածի, խոստովանությունների, ընդհանուր կյանքի միջև, այսքան շատ վարդերի համար: Այնուհետև նա պարզաբանումներ խնդրեց Հոր հոգևոր առաջնորդից, որը գտնվում էր մենաստանում:

Նա նրան հանդիպեց իր խցում և լավ բացատրեց ՝ նկատի ունենալով Պեդրո Պիոյի հարցն ու պատասխանը ՝ ընդգծելով պատասխանի մանրամասները. «Ես չեմ կարող ձեզ ասել սուտը ...»:

Ի պատասխան, հոգևոր հայրը ՝ Լամիսում գտնվող Սան Մարկո քաղաքից հայր Ագոստինոն, բարձրացավ ծիծաղելով և ավելացրեց. «Եթե դուք իմանայիք, որ դա ամբողջ վարդեր էր»:

Այս պահին հայր Միքելանջելոն ձեռքերը բարձրացրեց ՝ պատասխանելու իր ձևով ... բայց հայր Ագոստինոն հավելեց. «Դուք ուզում եք իմանալ ... բայց ինձ բացատրեք, թե ով է միստիկ, և հետո ես կպատասխանեմ ձեզ, ինչպես Պադե Պիոն ասում է, որ մեկ օրում շատ վարդեր են ասում: »»:

Միստիկն ունի մի կյանք, որը դուրս է գալիս տարածության և ժամանակի օրենքներից, որոնք բացատրում են երկկողմանի, թռիչքների և այլ խարիզմների մասին, որոնցից Պադրե Պիոն հարուստ էր: Այս պահին պարզ է դառնում, որ Քրիստոսի խնդրանքն է, որ իրեն հետևողները «միշտ աղոթեն», քանզի Պեդրո Պիոն դարձել էր «միշտ վարդեր», այսինքն ՝ Մերին միշտ իր կյանքում:

Մենք գիտենք, որ նրա համար ապրելը Մարիանի մտերիմ աղոթքն էր, և եթե մտորումը նշանակում է ապրել - ինչպես սուրբ Johnոն Քրիզոստոմն է սովորեցնում - մենք պետք է եզրակացնենք, որ Պեդրո Պիոյի վարդապետությունը նրա Մարիան նույնականացման, նրա Քրիստոսի և Երրորդության հետ «մեկ» լինելու թափանցիկությունն էր: Նրա վարդերի լեզուն հռչակվում է արտաքինից, այսինքն ՝ Մադրիյան կյանքը, որն ապրում էր Պադրե Պիոյի կողմից:

«Պեդր Պիո» -ի ամենօրյա վարդերի քանակի առեղծվածը մնում է պարզել: Նա ինքն է բացատրություն առաջարկում:

Պադե Պիոյի ասմունքած պսակների քանակի մասին վկայությունները շատ են, հատկապես նրա մտերիմների շրջանում, որոնց հայրը վերապահել է իր վստահությունները: Miss Miss Cleonice Morcaldi- ը պատմում է, որ Պեդրո Պիոն, մի օր կատակելով իր հոգևոր որդու ՝ դոկտոր Դելֆինո դի Պոտենզայի հետ, մեր սիրելի ընկերը, դուրս եկավ այս կատակից. գործողություն միևնույն ժամանակ? »: Նա պատասխանեց. «Բայց երկուսը, ես այդպես եմ կարծում, հայր»: «Դե, ես երեքով կգամ այնտեղ», - ասում էր Հոր հակադարձումը:

Նույնիսկ ավելի պարզ, մեկ այլ առիթով, հայր Թարցիզիո դա Սերվինարա, Պոդրե Պիոյի ամենախնամված Կապուչիններից մեկը, ասում է, որ հայրը նրան վստահեց բազմաթիվ հանելուկների առջև. «Ես կարող եմ միասին երեք բան անել. Աղոթել, խոստովանել և գնալ աշխարհը".

Նույն իմաստով նա արտահայտվեց մի օր ՝ խցում զրուցելով հայր Միքելանջելոյի հետ: Նա ասաց նրան. «Տեսեք, նրանք գրեցին, որ Նապոլեոնը չորս բան է արել միասին, ի՞նչ եք ասում: Դուք հավատո՞ւմ եք դրան Ես այնտեղ կգամ մինչև երեք, բայց չորս ... »

Հետևաբար Պադե Պիոն խոստովանում է, որ միևնույն ժամանակ նա աղոթում է, խոստովանում և երկխոսության մեջ է: Հետևաբար, երբ նա խոստովանեց, նա նույնպես կենտրոնացած էր իր վարդերի մեջ և փոխադրվեց նաև երկբևեռում ՝ ամբողջ աշխարհում: Ինչ պետք է ասել? Մենք գտնվում ենք միստիկական և աստվածային հարթություններում:

Նույնիսկ ավելի զարմանալի է այն, որ Պեդր Պիոն, խարանված, զուգահեռաբարո, անընդհատ պարտավորված էր զգում Մարիամի հետ աղոթքի այդպիսի ինտենսիվ շարունակականության մեջ:

Եկեք չմոռանանք, որ նույնիսկ Քրիստոսը, երբ բարձրանում էր Կալվարիա, իր մոր ներկայությամբ աջակցություն գտավ իր մարդկության մեջ:

Բացատրությունը մեզ վերևից է գալիս: Հայրը գրում է, որ Քրիստոսի հետ իր երկխոսություններից մեկում մի օր ինքն իրեն լսել է. «Քանի՞ անգամ - ասաց Հիսուսը մի պահ առաջ ինձ. - դուք կթողնեիք ինձ, որդիս, եթե ես ձեզ չխաչեի» (Epistolario I, p. 339): XNUMX): Հետևաբար, Պեդրո Պիոն, հենց Քրիստոսի մայրիկից, պետք էր աջակցեր, ուժ և հարմարավետություն քաշեր, որպեսզի սպառվեր իրեն տրված առաքելության մեջ:

Հենց այդ պատճառով, Պադր Պիոում ամեն ինչ, բացարձակապես ամեն ինչ, հենվում է Մադոննայի վրա. Նրա քահանայությունը, ամբոխների համաշխարհային ուխտագնացությունը դեպի Սան ovովաննի Ռոտոնդո, տառապանքի տան ռելիեֆը, նրա համաշխարհային առաքելությունը: Արմատը նրանն էր. Մարիան:

Այս քահանայի Մարիան կյանքը ոչ միայն ծաղկեց ՝ առաջարկելով մեզ եզակի քահանայական հրաշալիքներ, այլ նա մեզ է ներկայացնում այն ​​որպես մոդել, իր կյանքով, իր ամբողջ գործով:

Նրանց, ովքեր նայում են նրան, Պադե Պիոն իր հայացքով թողնում էր իր կերպարը, որը մշտապես ամրագրված էր Մարիամի վրա և մշտապես ձեռքերում եղած վարդապետը. Իր հաղթանակների զենքը, սատանայի նկատմամբ նրա հաղթանակները, իր համար և շնորհների գաղտնիքը: քանի՞ հոգի էին նրան դիմել ամբողջ աշխարհից: Պեդր Պիոն օրինակ էր Մարիամի առաքյալը և վարդի առաքյալը:

Մենք հավատում ենք, որ Մարիամի հանդեպ սերը կլինի Եկեղեցու առջև նրա փառաբանման առաջին պտուղներից մեկը և կնշանակի Մարիանությունը որպես քրիստոնեական կյանքի արմատ և որպես խմորիչ, որը խմորում է հոգու միությունը Քրիստոսի հետ: