Հայր Սլավկոն բացատրում է Մեջուգորջե ֆենոմենը
Ամսական հաղորդագրությունները հասկանալու համար, որոնք կարող են ուղղորդել մեզ ամբողջ ամսվա ընթացքում, մենք պետք է միշտ մեր աչքի առաջ պահենք հիմնականները։ Հիմնական պատգամները մասամբ բխում են Աստվածաշնչից և մասամբ եկեղեցու ավանդույթներից: Խաղաղության, դարձի, աղոթքների, հավատքի, սիրո, ծոմապահության պատգամները բխում են Աստվածաշնչից... Դարերի ընթացքում զարգացած աղոթելու ուղիները բխում են Եկեղեցու ավանդությունից. այսպես են խորհուրդ տալիս Սուրբ Պատարագը, Վարդարանը երկրպագություն, խաչի պաշտամունք, Աստվածաշնչի ընթերցում; նրանք հրավիրում են մեզ շաբաթական երկու օր ծոմ պահելու, ճիշտ այնպես, ինչպես դա արդեն եղել է Եկեղեցու և նաև հրեական ավանդույթի մեջ: Տիրամայրը բազմաթիվ ուղերձներում ասել է. Ես ձեզ հետ եմ: Ոմանք կարող են ասել. «Կներեք մեզ, հայրիկ, բայց Աստվածամայրը նույնպես մեզ հետ է»: Շատ ուխտավորներ պատմել են ինձ, որ մինչ Մեջուգորջե գալը, նրանց ընկերներն ու ընտանիքն ասել են. «Ինչո՞ւ ես գնում այնտեղ: Տիրամայրը նույնպես մեզ հետ է»։ Եվ նրանք իրավացի են։ Բայց այստեղ մենք պետք է ավելացնենք մի բառ, որը պատգամի նոր մասն է. ահա Տիրամոր «հատուկ» ներկայությունը երևույթների միջոցով: Սա Մեջուգորջեին բացատրելու միակ միջոցն է։
Ի սկզբանե շատերը փորձել են այլ կերպ բացատրել Մեջուգորջե ֆենոմենը։ Կոմունիստները դա մեկնաբանեցին որպես հակահեղափոխություն։ Սա իսկապես մի քիչ ծիծաղելի է։ Պատկերացրեք ֆրանցիսկյան ծխական քահանայի, ով դեմ է կոմունիզմին տասը և տասնհինգ տարեկան վեց երեխաների հետ. այս չորս աղջիկների մեջ, որոնք, որքան էլ խիզախ լինեն, բավարար չեն հակահեղափոխության համար, և երկու արական սեռի ներկայացուցիչ, ովքեր ամաչկոտ են։ Բայց կոմունիստները լրջորեն տվեցին այս բացատրությունները. դրա համար նրանք բանտարկեցին ծխական քահանային և ճնշում գործադրեցին ողջ ծխի, տեսիլողների, նրանց ընտանիքների, ֆրանցիսկանյանների վրա… 1981-ին նրանք Մեդյուգորյեն համեմատեցին Կոսովոյի հետ: 15 թվականի օգոստոսի 1981-ին կոմունիստները Սարաևոյից բերեցին ոստիկանության հատուկ ստորաբաժանում։ Բայց օրվա վերջում խմբի ղեկավարն ասաց. «Մեզ ուղարկեցին այստեղ, կարծես պատերազմ է, բայց այստեղ ամեն ինչ հանգիստ է, ինչպես գերեզմանոցում»: Բայց կոմունիստներն ինքնին լավ մարգարեներ էին։ Տեսանողների հետ առաջին հանդիպումից հետո նրանցից մեկն ասաց. «Դուք դա հորինում եք կոմունիզմը քանդելու համար»։ Նույնիսկ սատանայականները առաջինն էին, որ Հիսուսին ճանաչեցին որպես Աստծո Որդի. Եվ մինչ մյուսները մտածում էին, թե դա ճիշտ է, թե ոչ, նրանք ասում էին. «Դուք դա անում եք մեզ ոչնչացնելու համար»։ Նրանք լավ մարգարեներ էին… Եկեղեցում դեռ կան ուրիշներ, ովքեր Մեջուգորջեն բացատրում են որպես ֆրանցիսկյանների անհնազանդություն: Որտե՞ղ է անհնազանդությունն օգնում մարդկանց դարձի, աղոթքի, բժշկության: Մյուսները դա դեռ բացատրում են որպես վանականների մանիպուլյացիա, մյուսները՝ փողի համար։
Իհարկե, Մեջյուգորջում, քանի որ շատ մարդիկ են գալիս, փող կա, շատ տներ են կառուցված, բայց Մեջուգորջեն փողով չի բացատրվում. բայց մեզ սրա մեջ մեղադրում են։ Կարծում եմ՝ ֆրանցիսկյանները միակ կազմակերպությունը չէ աշխարհում, որը փող է վերցնում։ Բայց հետո, եթե մենք գտել ենք լավ մեթոդ, կարող եք նաև ինքներդ կիրառել այն։ Դու, հայրիկ (դիմելով ներկա քահանային), երբ տուն գնաս, 5 կամ 7 երեխա վերցրու, ոչ թե 6, ինչպես մեզ մոտ. մի քիչ հրահանգում ես ու մի օր ասում են. «Տիրամորը տեսնենք»։ Այնուամենայնիվ, մի ասեք Խաղաղության թագուհի, քանի որ մենք արդեն վերցրել ենք այս անունը։ Դրանից հետո շատ փող կլինի։ Եթե քեզ բանտ նստեցնեն, դու ավելի շատ կվաստակես, քան անվճար աշխատելը։ Այսպես վերլուծելիս ծիծաղելի է։ Սակայն մեզ մեղադրում են դրանում, և որոշ մարդիկ հավատում են դրան: Չնայած բոլոր սխալներին, որ թույլ ենք տվել մենք՝ ֆրանցիսկացիներս, տեսանողները, ուխտավորները… Մեջուգորջեն չի կարող բացատրվել առանց Տիրամոր հատուկ ներկայության: Դա շնորհ է, որ Տերը տալիս է այս Մարիական ժամանակներում, ինչպես դրանք կոչում է Պապը, և այսպես, Մեջուգորջեն չի կարող առանց խնդիրների լինել: Medjugorje-ում տրված հաղորդագրություններով Տիրամայրը ոչ մեկին չէր դատապարտում, ոչ մեկին չէր գրգռում բացասական իմաստով: Հետո բոլոր նրանք, ովքեր չեն ուզում գալ, կարող են հանգիստ մնալ. ինձ ուղղակի չի հետաքրքրում... Վերլուծելով Մեջուգորջեի դեմ խոսող բոլոր տեքստերը, կարելի է տեսնել, որ նրանք շատ բաներ են հորինում, հետո ամեն ինչ անհետանում է օճառի պղպջակի պես։ Նրանք նման են ալիքների՝ գալիս են, անցնում ու անհետանում։
Հավատացնում եմ ձեզ, որ Մեջուգորջում նրանցից ոչ բոլորն են սուրբ, նաև այն պատճառով, որ ուխտավորներ են գալիս, և նրանք բոլորը սուրբ են: Բայց ես վստահ եմ, որ աշխարհում շատ ավելի վատ վայրեր կան, բայց նրանք միմյանց հանգիստ են թողնում: Այստեղ փոխարենը պետք է հարձակվեն, հարձակվեն, քննադատեն ու դատապարտեն։ Ես նաև գրեցի Սրբազանին. «Եթե թեմի միակ խնդիրը Մեջուգորջեն է, այն կարող է հանգիստ լինել, խաղաղության մեջ: Այստեղ ավելի շատ ենք աղոթում, քան ամբողջ թեմում...», թեկուզ երգենք՝ «մեղավոր ենք, բայց ձեր զավակները»։ Եթե Աստվածամայրը կրկնի. Ես ձեզ հետ եմ, պետք է հասկանալ, որ Մեջուգորջեն չի կարող բացատրվել առանց Տիրամոր հատուկ ներկայության: [Բայց նա, ինչպես Հիսուսը, հակասության նշան է]: