Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս. Ո՞վ եմ ես, որ դատեմ գեյերին
1976-ին կաթոլիկ եկեղեցին առաջին անգամ բախվեց Հավատքի վարդապետության միաբանության կողմից թողարկված համասեռամոլության թեմային, որն այս պահին նախատեսում էր. Համասեռամոլությունը պաթոլոգիական սահմանադրության է և բնածին մի բան է, նրանց մեղքը դատվելու է խոհեմությամբ, ըստ բարոյական կարգի ՝ համասեռամոլական հարաբերությունները չունեն իրենց էական և անփոխարինելի կանոնը: Ուստի մենք ասում ենք, որ Կաթոլիկ եկեղեցին շատ ուշադիր է նույն խտրական անձանց միության մեջ առկա խտրականության նկատմամբ: Ինչը վերանայեց և քննարկեց միայն տասը տարի անց գերմանացի պապի կողմից, որի հետ նա ասաց.նույնասեռական անձն ինքնին մեղավոր չէ, բայց բարոյական տեսանկյունից նա պետք է համարվի որպես անկարգ վարք ունեցող, Եկեք հիշենք Աստվածաշնչից այն հատվածը, որը նախատեսում է տղամարդու և կնոջ հիմնարար միությունը ՝ բեղմնավորելու և ընտանիք կազմելու նպատակով:
Նույնիսկ եթե այսօր համասեռամոլների միությունը պաշտպանված է օրենքների իրավունքներով, Եկեղեցու համար այն շարունակում է մնալ անօրինական կապ: Տեսնենք, թե ուր ենք հասել օրենսդրական և սոցիալական տեսանկյունից. Համասեռամոլների համար դա քաղաքացիական միություն է, որը հիմնված է ընտանեկան օրենսդրության վրա, որին նախատեսում է ժառանգությանը մասնակցելու իրավունք, մինչդեռ կենսաթոշակի վերադարձելիություն: ամուսիններից մեկի մահը, և վերջերս նաև որդեգրման հնարավորությունը, որը նախատեսված է հետերոսեքսուալ զույգերի համար: Բայց ահա, թե ինչ է մեզ ասում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը գեյերի և լեսբուհիների մասին. եթե գեյ մարդը փնտրում է Տիրոջը, ես ո՞վ եմ, որ դատեմ նրան: այդ մարդկանց չպետք է դատել, բայց նրանց պետք է ողջունել, խնդիրն այս հակում չունենալն է, խնդիրը լոբբիստական բիզնեսն է, Կաթոլիկ եկեղեցու Կատեիզիզմի 2358 հատվածում այն նախատեսում է այս կետը. այս հակում ունեցող մարդիկ, օբյեկտիվորեն խանգարված, պետք է ընդունվեն հարգանքով և կարեկցանքով, նրանք մարդիկ են, ովքեր կոչված են հարգելու Աստծո կամքը: Թվում է, որ Գերմանիան արտահայտել է կամքը փոխելու կաթոլիկ եկեղեցու կատեիզմը համասեռամոլ դիսկուրսների վերաբերյալ: