Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը և աղոթքի կարևորությունը, քանի որ մարդը «Աստծո մուրացկան» է

Հռոմի Պապը սկսում է կատեկեցության նոր ցիկլ, որը նվիրված է աղոթքին ՝ վերլուծելով Բարդիմեոյի գործիչը, Երիքովի կույր մարդը, ով Մարկոսի ավետարանում ասում է, որ իր հավատը ցնցում է Հիսուսին և խնդրում է, որ կարողանա նորից տեսնել ՝ «համառ մարդ», ով չունի սովոր էին «չարիքին, որը մեզ ճնշում է», բայց բացականչեց փրկվելու հույսը
Ալեսանդրո Դի Բուսոլո - Վատիկանի քաղաք

Աղոթքը «նման է աղաղակի, որը գալիս է նրանց, ովքեր հավատում և հավատում են Աստծուն»: Եվ Բարտիմեոյի աղաղակով, Երիքովի կույր մուրացկանքը, ով Մարկոսի Ավետարանում է լսում Հիսուսին, գալիս է և մի քանի անգամ կանչում նրան ՝ կանչելով իր խղճահարությունը, Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը բացում է աղետների թեմային վերաբերող նոր ցիկլը: Ուրբաթյան ութի մասին արտացոլումներից հետո, այսօրվա ընդհանուր լսարանում, միշտ ՝ առանց հավատարիմ և առաքելական պալատի գրադարան ՝ «Կովիդ -19» համաճարակի սահմանած սահմանափակումների համար, Հռոմի պապը ընտրում է Բարտիմեոսին - որին ես խոստովանում եմ, ասում է. «Ինձ համար դա է ամենից դուր եկածը », - որպես աղոթող մարդու առաջին օրինակը, քանի որ« նա համառ մարդ է », ով չի լռում, նույնիսկ եթե մարդիկ նրան ասում են, որ մուրացկանությունն անօգուտ է»: Եվ վերջում, Ֆրանչեսկոն հիշում է. «Նա ստացել է իր ուզածը»:

Աղոթք, հավատքի շունչ

Աղոթքը, սկսվում է Հայրապետը, «հավատքի շունչն է, դա նրա ամենաճիշտ արտահայտությունն է»: Եվ վերլուծում է Ավետարանի այն դրվագը, որն իր գլխավոր հերոսն ունի «Տիմեոսի որդին», որը աղաչում է Երիքովի ծայրամասում գտնվող ճանապարհի եզրին: Բարտիմեոն լսում է, որ Հիսուսը անցնում էր կողքով և անում էր հնարավոր ամեն բան իրեն դիմավորելու համար: «Շատերը ցանկանում էին տեսնել Հիսուսին, - ավելացնում է Ֆրանցիսկոսը` նույնիսկ ինքը »: Այսպիսով, նա մեկնաբանում է. «Ավետարանները մտնում է ձայնի պես բարձրաձայն աղաղակող նման» Ոչ ոք նրան չի օգնում ավելի մոտենալ Տիրոջը, ուստի նա սկսում է աղաղակել. «Դավթի՛ Որդի, Հիսուս, ողորմիր ինձ»:

 

Այնքան համառություն նրանց, ովքեր շնորհք են փնտրում այդքան գեղեցիկ
Նրա ճիչերը վրդովեցնում են, և շատերը «ասում են, որ նա լռի», հիշում է Ֆրանչեսկոն: «Բայց Բարտիմեոն չի լռում, ընդհակառակը, նա նույնիսկ բարձրաձայն բղավում է»: Նա իր ձեռքով մեկնաբանում է. «Այդ համառությունը այդքան գեղեցիկ է նրանցից, ովքեր ձգտում են շնորհք և թակել, թակում են Աստծո սրտի դուռը»: Եվ Հիսուսին անվանելով «Դավթի որդի» ՝ Բարդիմեոսը նրա մեջ ճանաչում է «Մեսիան»: Դա, շեշտում է Հայրապետը, «հավատքի մասնագիտություն, որը դուրս է գալիս բոլորի կողմից արհամարհված այդ մարդու բերանից»: Եվ Հիսուսը լսում է նրան: Բարտիմեոսի աղոթքը «շոշափում է Աստծո սիրտը, և նրա համար բացվում են փրկության դռները: Հիսուսը նրան է կանչում »:

Հավատի ուժը գրավում է Աստծո ողորմությունը

Նրան բերում են Վարպետի առջև, ով «խնդրում է, որ նա ցանկություն հայտնի», և սա կարևոր է, Հռոմի պապը մեկնաբանում է «և հետո աղաղակը հարց է դառնում.« Կարո՞ղ եմ նորից տեսնել »: Վերջապես, Հիսուսը նրան ասում է. «Գնա՛, քո հավատքը փրկեց քեզ»:

Նա գիտակցում է, որ աղքատ, անօգնական, արհամարհական մարդուն իր հավատքի ամբողջ զորությամբ, որը գրավում է Աստծո ողորմությունն ու զորությունը: Հավատքը երկու ձեռքեր ունի բարձրացված, ձայն, որը բղավում է `փրկելու պարգևը փրկության համար:

Հավատը բողոքում է այնպիսի տուգանքի դեմ, որը մենք չենք հասկանում

Կատեխիզմը, հիշեցնում է Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը, ասում է, որ «խոնարհությունը աղոթքի հիմքն է» 2559 թվով: Աղոթքն իրականում բխում է երկրից, հումուսից, որից բխում է «խոնարհ», «խոնարհություն» և «գալիս է մեր կողմից: անորոշության վիճակ, Աստծո մեր շարունակական ծարավից », - կրկին մեջբերում է Ֆրանցիսկոսը: Նա ավելացնում է. «Հավատքը ճիչ է, ոչ հավատքը` լաց լինելը », մի տեսակ« լռություն »:

Հավատքը բողոք է այն ցավալի վիճակի դեմ, որի համար մենք չենք հասկանում, թե ինչու; ոչ հավատը սահմանափակվում է այնպիսի իրավիճակ ունենալով, որը մենք հարմարվել ենք: Հավատքը փրկվելու հույս է. ոչ հավատը նշանակում է ընտելանալ մեզ ճնշող չարին և շարունակել այսպիսին:

Բարտիմեոն ՝ համառ տղամարդու օրինակը

Հռոմի պապը այդպիսով բացատրում է ընտրության մասին `սկսելու խոսել աղոթքի մասին« Բարտիմեոյի աղաղակով, որովհետև, երևի թե նրա նման մի գործչի մեջ արդեն գրված է ամեն ինչ »: Իրականում Բարտիմեոն «համառ մարդ է», որը նախքան «բացատրելը, որ մուրացկանությունն անօգուտ էր», «լռեց: Եվ վերջում նա ստացավ այն, ինչ ցանկանում էր »:

Contraryանկացած հակառակ փաստարկից ավելի ուժեղ է, մարդու սրտում կա մի ձայն, որը կանչում է: Մենք բոլորս ունենք այդ ձայնը ներսից: Մի ձայն, որը դուրս է գալիս ինքնաբուխ, առանց որևէ մեկի կողմից այն հրամայելու, մի ձայն, որը կասկածի տակ է դնում այստեղի մեր ճանապարհորդության նշանակությունը, հատկապես երբ մենք մթության մեջ ենք. «Հիսուս, ողորմիր ինձ: Հիսուսը ողորմիր ինձ »: Գեղեցիկ աղոթք, սա:

Լուռ աղաղակը մարդու սրտում ՝ «Աստծո աղաչող»
Բայց թերևս, եզրափակում է Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը, «մի՞թե այս բառերը փորագրված չեն ամբողջ ստեղծագործության մեջ», որը «կանչում և աղաչում է ողորմության առեղծվածը ՝ իր վերջնական կատարումը գտնելու համար»: Իրականում, նա հիշում է, որ «ոչ միայն քրիստոնյաները աղոթում են», այլ բոլոր տղամարդիկ և կանայք, և, ինչպես հաստատում է Սուրբ Պողոսը Հռոմեացիներին ուղղված նամակում, «ամբողջ արարածը», որը «հառաչում և տառապում է ծննդյան խոշտանգումներից»: Դա «լուռ աղաղակ է, որը սեղմում է յուրաքանչյուր արարածի մեջ և վեր է ածվում մարդու սրտում, որովհետև մարդը« Աստծո մուրացկան »է, գեղեցիկ սահմանում, մեկնաբանում է Ֆրենսիսը, ով գտնվում է Կաթոլիկ եկեղեցու Կաթեիզմի մեջ:

Պապի կոչը այն բանվորներին, ովքեր «հաճախ կոշտ շահագործվում են»

Ոչ շահագործմանը, այո ֆերմերային աշխատողների արժանապատվությանը
Իտալերեն լեզվով ողջույնի խոսքերով, Հայրապետը կոչ է անում «գյուղատնտեսական աշխատողներին, ներառյալ շատ ներգաղթյալների, ովքեր աշխատում են իտալական ծայրամասում» և ովքեր «ցավոք սրտի, կոշտ շահագործվում են բազմիցս»: Itիշտ է, նա մեկնաբանում է, «որ բոլորի համար կա ճգնաժամ, բայց մարդկանց արժանապատվությունը միշտ պետք է հարգվի», և, հետևաբար, հրավիրում է «ճգնաժամը դարձնել հնարավորություն` անձի և աշխատանքի արժանապատվությունը կենտրոնում դնելու համար »:

Հայտարարություն տիկին Ռոզարիի համար. Աստված խաղաղություն տա աշխարհին

Այնուհետև Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հիշեցնում է, որ վաղը ՝ ուրբաթ օրը, մայիսի 8-ին, Պոմպեյի սրբավայրում կբարձրանա «աղոթքի աղոթքը մեր տիկին Ռոսարիի» վրա և բոլորին հորդորում է «հոգևորապես միանալ հավատքի և նվիրվածության այս ժողովրդական գործողության մեջ, այնպես որ բարեխոսությամբ Սուրբ Աստվածածնի, Տերը ողորմություն և խաղաղություն է շնորհում Եկեղեցուն և ողջ աշխարհին »: Ի վերջո, նա հորդորում է իտալացի հավատացյալներին իրենց «տեղին դնել Մարիամի մայրության պաշտպանության ներքո» անվստահությամբ ՝ «որ նա ձեզ չի դնի ձեզ կարոտելու իր հարմարավետությունը փորձության ժամին»:

Վատիկանի աղբյուր Վատիկանի պաշտոնական աղբյուրը