Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս. Հռոմը երկխոսության կոչ ունի
Պապական պետությունների կորուստը և Հռոմը 150 տարի առաջ Միացյալ Իտալիայի մայրաքաղաք հռչակելը «նախախնամական» իրադարձություն էր, որը փոխեց քաղաքը և եկեղեցին, ասաց Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը:
Կարդինալ Պիետրո Պարոլինը, Վատիկանի պետքարտուղարը, կարդաց Ֆրանցիսկոսի փետրվարի 3-ի ուղերձը քաղաքի հովանավորությամբ կազմակերպված միջոցառման ժամանակ ՝ հոբելյանական հանդիսությունները սկսելու համար:
Հռոմի պապը կրկնեց այն ժամանակ կարդինալ ovanովաննի Բատիստա Մոնտինիի ՝ ապագա Սուրբ Պողոս VI- ի խոսքերը, ով 1962 թ.-ին ասաց, որ պապական պետությունների կորուստը «աղետ էր թվում, և տարածքի վրա պապական տիրապետության համար դա ... Բայց նախախնամություն ՝ ինչպես մենք այժմ կարող ենք տեսնել. նա այլ կերպ էր կազմակերպում իրերը ՝ գրեթե կտրուկ կազմակերպելով իրադարձությունները »:
1929 թվականից ի վեր, երբ Իտալիան և Սուրբ Աթոռը ստորագրեցին Լատերան դաշնագրերը ՝ փոխադարձաբար ճանաչելով իրենց օրինականությունն ու անկախությունը, պապերը հաստատեցին, որ կաթոլիկ եկեղեցին ճանաչում է եկեղեցու և պետության առանձին դերերը, բայց պնդում է «առողջ աշխարհիկության» անհրաժեշտությունը: - ինչպես կոչեց թոշակառու Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը:
Թոշակառու Հռոմի պապը 2012 թ. Իր առաքելական հորդորով `« Եկեղեցին Մերձավոր Արևելքում », բացատրեց, որ եկեղեցի-պետություն տարանջատումը« ազատում է կրոնը քաղաքականության ծանրաբեռնվածությունից և թույլ է տալիս քաղաքականությունը հարստացնել կրոնի ներդրմամբ ` անհրաժեշտ տարածություն, հստակ տարբերակում և անխուսափելի համագործակցություն երկու ոլորտների միջև »:
Հռոմի տոնակատարությանը հղած իր ուղերձում Ֆրանցիսկոսը նշեց, թե ինչպես Հռոմը դարձել է բազմազգ և բազմակրոն քաղաք վերջին 150 տարվա ընթացքում, բայց կաթոլիկները միշտ կարևոր դեր են խաղացել, և եկեղեցին «կիսել է հռոմեացիների ուրախություններն ու տառապանքները»:
Ֆրենսիսը այնուհետև ընդգծեց երեք կարևոր իրադարձություն. Նացիստների կողմից քաղաքի գրավումը 1943-1944 թվականներին ինն ամիս շարունակ ՝ 16 թվականի հոկտեմբերի 1943-ին «հրեաներին վտարելու սարսափելի հավաքագրմամբ». Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը; և 1974-ին Հռոմում թեմական համաժողովը քաղաքի չարիքների, մասնավորապես աղքատության և դրա ծայրամասերում մատչելի ծառայությունների բացակայության վերաբերյալ:
Ըստ նրա, Հռոմի հրեաների նացիստական օկուպացիան և հետապնդումները, «Շոան ապրում էր Հռոմում»: Ի պատասխան ՝ «հին արգելքները և ցավոտ տարածությունները» հաղթահարվեցին, երբ կաթոլիկները և նրանց հաստատությունները թաքցրեցին հրեաներին նացիստներից, ասաց նա:
1962-1965 թվականներին Վատիկանի Երկրորդ Խորհրդի ժամանակ քաղաքը լցվեց կաթոլիկ եպիսկոպոսներով, էկումենիկ դիտորդներով և այլ դիտորդներով: «Հռոմը փայլեց որպես համընդհանուր, կաթոլիկ, էկումենիկ տարածք: Այն դարձել է էկումենիկ և միջկրոնական երկխոսության և խաղաղության համընդհանուր քաղաք »:
Եվ վերջապես, ասաց նա, ընտրելով ընդգծել 1974-ի թեմական համաժողովը, ուզում էր ընդգծել, թե ինչպես է քաղաքի կաթոլիկ համայնքը լսում աղքատների և «ծայրամասերում» գտնվող մարդկանց աղաղակները:
«Քաղաքը պետք է բոլորի տունը լինի», - ասաց նա: «Նույնիսկ այսօր դա պատասխանատվություն է: Ամանակակից արվարձաններն առանձնանում են չափազանց մեծ թշվառություններով, բնակեցված են մեծ մենակությամբ և առանց սոցիալական ցանցերի »:
Շատ աղքատ իտալացիներ, չհիշատակելու գաղթականներն ու փախստականները, Հռոմը նայում են որպես փրկության վայր, ասաց Հռոմի պապը:
«Հաճախ, անհավատալիորեն, նրանք ավելի մեծ ակնկալիքներով և հույսերով են նայում քաղաքին, քան մենք ՝ հռոմեացիներս, քանի որ առօրյա բազմաթիվ խնդիրների պատճառով մենք դրան նայում ենք հոռետեսորեն, գրեթե կարծես թե ընկած լիներ»:
"Բայց ոչ! Հռոմը մեծ ռեսուրս է մարդկության համար », - ասաց նա և պետք է նորոգման ձևեր փնտրի և ավելի մեծ ներառություն ապահովի այնտեղ ապրողների համար:
Նա ասաց, որ 25 տարին մեկ եկեղեցու կողմից հռչակված սուրբ տարիները նպաստում են այդ նորացմանն ու բացմանը: «Եվ 2025 թվականն այդքան էլ հեռու չէ»: