Եկեք խոսենք «Դրախտը Աստծուն պատկանո՞ւմ է, թե՞ Դանտեին է պատկանում» փիլիսոփայության մասին:
MINA DEL NUNZIO- ից
Դանթեի նկարագրած դրախտը չունի ֆիզիկական և կոնկրետ կառուցվածք, քանի որ յուրաքանչյուր տարր զուտ հոգևոր է:
Իր դրախտում օրհնված հոգիները սահմանափակում չունեն և թույլատրվում են վայելել յուրաքանչյուր տեղ. Աստված այլևս տարբերակումներ չի դնում, տարբեր վայրերը բոլորը կապված են և մատչելի: Որպեսզի նրա շարադրանքի մեջ ներքին համահունչություն պահպանվի և նույնիսկ փիլիսոփայորեն բացատրվի Դանթեի համար դրախտի իմաստը, յուրաքանչյուր օրհնյալ հոգի ինքն իրեն դիրքավորում է այնտեղ, որտեղ «պետք է» լիներ, եթե նրանց համար հաստատ տեղեր լինեին:
Այնուհետև հոգիները գալիս են դասավորվելու յոթ խմբերի, որոնք դասավորված են իրենց համարժեք առաքինության համաձայն, այն է ՝ արատավոր ոգիներ, երկրային փառքի համար աշխատող ոգիներ, սիրող ոգիներ, իմաստուն ոգիներ, հավատի համար մարտական ոգիներ, արդար հոգիներ և ոգիներ, որոնք մտածում են Բայց Դանթե՞ն էր նա երկնքում: Դանթեն հանդիպե՞լ է Աստծուն: Երկինքը գոյություն ունի և մեր միտքն է:
Երկինքն այն տեղն է, որը Աստված խոստացավ մեզ, և որը Դանթեն նկարագրեց միայն որպես լավ փիլիսոփա:
Ամեն ինչ կայանում է քրիստոնեական կյանքի գեղեցկության, սիրո վրա հիմնված կյանքի, մյուսին անձնուրաց նվերի, Աստծո հետ հոգևոր հարաբերությունների վրա մտածելու մեջ:
Հավերժական կյանք փնտրելը Արդյո՞ք հավերժական կյանքը հենց ձեր կյանքն է կենդանի և գեղեցիկ լինելու որոնման մեջ: Սա արդեն մեծ պարգև չէ, որ կարող ենք ասել, որ բերանում և սրտում մտքում ունենք Քրիստոս: Դրանից հետո դրախտը դառնում է պարգև, սա է մեր ամենամեծ հավատը, մենք կարող ենք հեշտությամբ հաղթահարել յուրաքանչյուր գայթակղություն ՝ ընտրելով անմիջապես ապրել և ոչ թե ուշ ՝ հետևելով Աստծո սիրո աշխարհում ամենաապահով ճանապարհին: