Քայլեր իսլամական ամուսնալուծության համար

Իսլամում ամուսնալուծությունը թույլատրվում է որպես վերջին միջոց, եթե ամուսնությունը չի կարող շարունակվել: Որոշակի քայլեր պետք է ձեռնարկվեն՝ ապահովելու, որ բոլոր տարբերակները սպառված են, և որ երկու կողմերն էլ հարգանքով ու արդարությամբ վերաբերվեն։

Իսլամում համարվում է, որ ամուսնական կյանքը պետք է լցված լինի ողորմությամբ, կարեկցությամբ և հանգստությամբ: Ամուսնությունը մեծ օրհնություն է: Ամուսնության յուրաքանչյուր զուգընկեր ունի որոշակի իրավունքներ և պարտականություններ, որոնք պետք է սիրով հարգվեն՝ ելնելով ընտանիքի լավագույն շահերից:

Ցավոք, դա միշտ չէ, որ այդպես է:

Գնահատեք և փորձեք հաշտվել
Երբ ամուսնությունը վտանգված է, զույգերին խորհուրդ է տրվում հետամուտ լինել հարաբերությունները վերականգնելու բոլոր հնարավոր միջոցներին: Ամուսնալուծությունը թույլատրվում է որպես վերջին միջոց, բայց չի խրախուսվում: Մուհամեդ մարգարեն մի անգամ ասել է. «Ալլահի կողմից ամենից ատելին ամուսնալուծությունն է»:

Սրա պատճառով առաջին քայլը, որը պետք է կատարի զույգը, իրոք փնտրելն է իրենց սրտերը, գնահատել հարաբերությունները և փորձել հաշտվել: Բոլոր ամուսնությունները ունենում են վերելքներ և վայրէջքներ, և այս որոշումը չպետք է հեշտությամբ կայացվի: Հարցրեք ինքներդ ձեզ «Ես իսկապես փորձե՞լ եմ մնացած ամեն ինչ»: Գնահատեք ձեր կարիքներն ու թույլ կողմերը; մտածեք հետևանքների մասին. Փորձեք հիշել ձեր կողակցի լավ բաները և ձեր սրտում գտեք ներման համբերությունը փոքր տհաճությունների համար: Շփվեք ձեր ամուսնու հետ ձեր զգացմունքների, վախերի և կարիքների մասին: Այս քայլի ընթացքում չեզոք իսլամական խորհրդականի օգնությունը կարող է օգտակար լինել որոշ մարդկանց համար:

Եթե ​​ձեր ամուսնությունը ուշադիր գնահատելուց հետո նկատում եք, որ ամուսնալուծությունից բացի այլ տարբերակ չկա, ամոթ չէ անցնել հաջորդ քայլին: Ալլահը տալիս է ամուսնալուծությունը որպես տարբերակ, քանի որ երբեմն դա իսկապես բխում է բոլոր շահագրգիռ շահերից: Ոչ ոք կարիք չունի մնալ այնպիսի իրավիճակում, որն առաջացնում է անձնական վիշտ, ցավ և տառապանք: Նման դեպքերում ձեզանից յուրաքանչյուրի համար ավելի ողորմելի է խաղաղ ու բարեկամաբար գնալ ձեր ճանապարհներով։

Ընդունեք, սակայն, որ իսլամը նախանշում է որոշակի քայլեր, որոնք պետք է կատարվեն ամուսնալուծությունից առաջ, ընթացքում և հետո: Հաշվի են առնվում երկու կողմերի կարիքները։ Ամուսնության բոլոր երեխաներին տրվում է առաջնահերթություն: Ուղեցույցներ են տրվում ինչպես անձնական վարքագծի, այնպես էլ իրավական գործընթացների համար: Այս ուղեցույցներին հետևելը կարող է դժվար լինել, հատկապես, եթե ամուսիններից մեկը կամ երկուսն էլ վիրավորված կամ զայրացած են զգում: Փորձեք լինել հասուն և արդար։ Հիշեք Ալլահի խոսքերը Ղուրանում. «Կողմերը պետք է կա՛մ միասին լինեն արդար պայմաններով, կա՛մ բաժանվեն բարությամբ»: (Սուրա ալ-Բաքարա, 2:229)

Միջնորդ դատարանի որոշում
Ղուրանն ասում է. «Եվ եթե վախենում եք երկուսի միջև խախտվելուց, նշանակեք իրավարար իր հարազատներից և իրավարար իր հարազատներից: Եթե ​​երկուսն էլ ցանկանում են հաշտություն, Ալլահը ներդաշնակություն կստեղծի նրանց միջև: Իրոք, Ալլահը լիովին գիտի և տեղյակ է ամեն ինչից»: (Սուրա Ան-Նիսա 4:35)

Ամուսնությունը և հնարավոր ամուսնալուծությունը ներառում են ավելի շատ մարդիկ, քան երկու ամուսինները: Այն ազդում է երեխաների, ծնողների և ամբողջ ընտանիքների վրա: Ուստի ամուսնալուծության մասին որոշում կայացնելուց առաջ ճիշտ է հաշտության փորձի մեջ ներգրավել ընտանիքի մեծերին։ Ընտանիքի անդամներն անձնապես գիտեն կողմերից յուրաքանչյուրին, ներառյալ նրանց ուժեղ և թույլ կողմերը, և հուսով ենք, որ սրտում իրենց լավագույն շահերն ունեն: Եթե ​​նրանք անկեղծորեն մոտենան խնդրին, ապա կարող են հաջողությամբ օգնել զույգին լուծել իրենց խնդիրները։

Որոշ զույգեր չեն ցանկանում ներգրավել ընտանիքի անդամներին իրենց դժվարությունների մեջ: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ ամուսնալուծությունը նույնպես կազդի նրանց վրա՝ զարմուհիների, եղբորորդիների, զարմուհիների և այլնի հետ հարաբերություններում: Եվ այն պարտականությունների մեջ, որոնց նրանք կհանդիպեն՝ օգնելով յուրաքանչյուր ամուսին զարգացնել անկախ կյանք: Այսպիսով, ընտանիքը, այսպես թե այնպես, ներգրավված կլինի: Ընտանիքի անդամները մեծ մասամբ կնախընտրեն օգնելու հնարավորությունը, քանի դեռ կարող են:

Որոշ զույգեր փնտրում են այլընտրանք՝ ներգրավելով անկախ ամուսնության խորհրդատուին որպես արբիտր: Թեև խորհրդատուն կարող է կարևոր դեր խաղալ հաշտեցման գործում, այս անձը բնականաբար հեռու է և չունի անձնական ներգրավվածություն: Ընտանիքի անդամները անձնական շահագրգռվածություն ունեն արդյունքի նկատմամբ և կարող են ավելի շատ ներգրավված լինել լուծում փնտրելու համար:

Եթե ​​այս փորձը ձախողվի, բոլոր ջանքերից հետո, ապա ընդունված է, որ ամուսնալուծությունը կարող է լինել միակ տարբերակը: Զույգը շարունակում է հայտարարել իրենց ամուսնալուծության մասին։ Փաստացի ամուսնալուծության հայց ներկայացնելու ընթացակարգերը կախված են նրանից, թե արդյոք այդ քայլը նախաձեռնել է ամուսինը, թե կինը:

Ամուսնալուծության հայց
Երբ ամուսնալուծությունը նախաձեռնում է ամուսինը, այն հայտնի է որպես թալակ: Ամուսնու հայտարարությունը կարող է լինել բանավոր կամ գրավոր և պետք է արվի միայն մեկ անգամ: Քանի որ ամուսինը փորձում է խզել ամուսնական պայմանագիրը, կինը լիովին իրավունք ունի պահել իրեն վճարված օժիտը (մահր):

Եթե ​​կինը նախաձեռնում է ամուսնալուծություն, երկու տարբերակ կա. Նախկին դեպքում կինը կարող է որոշել վերադարձնել իր օժիտը՝ ամուսնությունը դադարեցնելու համար: Նա հրաժարվում է օժիտը պահելու իրավունքից, քանի որ ինքն է փորձում խզել ամուսնական պայմանագիրը։ Սա հայտնի է որպես խուլա: Այս թեմայով Ղուրանն ասում է. «Ձեզ (տղամարդկանց) օրինավոր չէ հետ վերցնել ձեր առատաձեռնությունները, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ երկու կողմերն էլ վախենում են, որ չեն կարող պահպանել Ալլահի կողմից սահմանված սահմանները: Նրանցից ոչ մեկի վրա մեղք չկա, եթե նրանք ինչ-որ բան են տալիս իրենց ազատության համար։ Սրանք Ալլահի կողմից սահմանված սահմաններն են, այնպես որ մի խախտեք դրանք» (Ղուրան 2:229):

Երկրորդ դեպքում կինը կարող է որոշել ամուսնալուծության միջնորդություն ներկայացնել դատավորին՝ արդարացի պատճառաբանությամբ: Նրանից պահանջվում է ապացուցել, որ ամուսինը չի կատարել իր պարտականությունները։ Այս իրավիճակում անարդար կլինի ակնկալել, որ նա նույնպես կվերադարձնի օժիտը։ Դատավորը որոշում է կայացնում՝ հիմնվելով գործի փաստերի և երկրի օրենքի վրա:

Կախված նրանից, թե որտեղ եք ապրում, կարող է պահանջվել ամուսնալուծության առանձին իրավական գործընթաց: Սա սովորաբար ներառում է տեղական դատարան միջնորդություն ներկայացնելը, սպասման ժամանակահատվածը դիտարկելը, նիստերին մասնակցելը և ամուսնալուծության մասին օրինական թերթ ստանալը: Այս իրավական ընթացակարգը կարող է բավարար լինել իսլամական ամուսնալուծության համար, եթե այն նաև համապատասխանում է իսլամական պահանջներին:

Իսլամական ամուսնալուծության գործընթացում ամուսնալուծության ավարտից առաջ կա երեք ամիս սպասման շրջան:

Սպասման ժամանակաշրջան (Iddat)
Ամուսնալուծության փաստաթղթերից հետո իսլամը պահանջում է եռամսյա սպասման շրջան (կոչվում է իդդա), մինչև ամուսնալուծությունը վերջնական տեսքի բերվի:

Այս ընթացքում զույգը շարունակում է ապրել նույն հարկի տակ, բայց քնում է առանձին։ Սա զույգին ժամանակ է տալիս հանգստանալու, հարաբերությունները գնահատելու և գուցե հաշտվելու: Երբեմն որոշումները կայացվում են հապճեպ և զայրույթով, և կողմերից մեկը կամ երկուսն էլ կարող են զղջալ դրանից հետո: Սպասման ժամանակահատվածում ամուսինն ու կինը կարող են ցանկացած պահի վերսկսել իրենց հարաբերությունները՝ վերջ տալով ամուսնալուծության գործընթացին՝ առանց նոր ամուսնական պայմանագրի անհրաժեշտության:

Սպասման ժամանակահատվածի մեկ այլ պատճառ էլ այն միջոցն է, որը կարող է որոշել, թե արդյոք կինը երեխայի է սպասում: Եթե ​​կինը հղի է, սպասման շրջանը շարունակվում է մինչև երեխայի ծննդաբերությունը: Սպասման ողջ ժամանակահատվածում կինն իրավունք ունի մնալ ընտանիքի տանը, և ամուսինը պատասխանատու է նրա աջակցության համար։

Եթե ​​սպասման ժամկետն ավարտվում է առանց հաշտության, ապա ամուսնալուծությունը ամբողջական է և ամբողջությամբ ուժի մեջ է մտնում: Ամուսնու ֆինանսական պատասխանատվությունը կնոջ համար ավարտվում է, և նա հաճախ վերադառնում է իր ընտանիքի տուն: Այնուամենայնիվ, ամուսինը շարունակում է պատասխանատու լինել բոլոր երեխաների ֆինանսական կարիքների համար՝ երեխայի աջակցության կանոնավոր վճարումների միջոցով։

Երեխայի խնամակալություն
Ամուսնալուծության դեպքում երեխաները հաճախ կրում են ամենացավալի հետևանքները։ Իսլամական օրենքը հաշվի է առնում նրանց կարիքները և հոգ է տանում նրանց մասին:

Բոլոր երեխաների ֆինանսական աջակցությունը, ինչպես ամուսնության ժամանակ, այնպես էլ ամուսնալուծությունից հետո, մնում է բացառապես հորը: Սա երեխաների իրավունքն է իրենց հոր նկատմամբ, և անհրաժեշտության դեպքում դատարաններն իրավասու են պարտադրել երեխայի աջակցության վճարումները: Գումարը բաց է բանակցությունների համար և պետք է համարժեք լինի ամուսնու ֆինանսական հնարավորություններին:

Ղուրանը խորհուրդ է տալիս ամուսնուն և կնոջը հավասարապես խորհրդակցել ամուսնալուծությունից հետո իրենց երեխաների ապագայի վերաբերյալ (2:233): Այս այայում մասնավորապես ասվում է, որ երեխաները, ովքեր դեռ կրծքով կերակրում են, կարող են շարունակել կրծքով կերակրել այնքան ժամանակ, մինչև երկու ծնողներն էլ համաձայնության չգան կրծքից կտրելու ժամանակահատվածի շուրջ՝ «փոխադարձ համաձայնությամբ և խորհրդով»: Այս ոգին պետք է սահմանի ցանկացած ազգակցական հարաբերություն:

Իսլամական օրենքը սահմանում է, որ երեխաների ֆիզիկական խնամակալությունը պետք է տրվի մի մուսուլմանի, ով լավ ֆիզիկական և մտավոր առողջություն ունի և լավագույնս կարող է բավարարել երեխաների կարիքները: Տարբեր իրավաբաններ արտահայտել են տարբեր տեսակետներ այն մասին, թե ինչպես դա կարելի է լավագույնս անել: Ոմանք սահմանել են, որ խնամակալությունը տրվում է մորը, եթե երեխան որոշակի տարիքի է, իսկ հորը, եթե երեխան մեծ է։ Մյուսները թույլ կտան ավելի մեծ երեխաներին արտահայտել իրենց նախապատվությունը: Ընդհանրապես, ընդունված է, որ տղաներին և աղջիկներին լավագույնս խնամում է մայրը:

Քանի որ իսլամական գիտնականների միջև կան կարծիքների տարբերություններ երեխաների խնամակալության վերաբերյալ, տեղական օրենսդրության մեջ կարող են լինել տատանումներ: Այնուամենայնիվ, բոլոր դեպքերում առաջնային մտահոգությունն այն է, որ երեխաներին խնամում է համապատասխան ծնողը, որը կարող է բավարարել նրանց հուզական և ֆիզիկական կարիքները:

Վերջնական ամուսնալուծություն
Սպասման ժամկետի ավարտից հետո ամուսնալուծությունը ավարտվում է: Լավագույնն այն է, որ ամուսինները ամուսնալուծությունը պաշտոնապես հաստատեն երկու վկաների ներկայությամբ՝ հաստատելով, որ կողմերը կատարել են իրենց բոլոր պարտավորությունները: Այս պահին կինը ցանկության դեպքում ազատ է նորից ամուսնանալու։

Իսլամը խանգարում է մուսուլմաններին հետ ու առաջ գնալ իրենց որոշումների վերաբերյալ, զբաղվել էմոցիոնալ շանտաժով կամ մյուս ամուսնուն թողնել անորոշ վիճակում: Ղուրանն ասում է. «Երբ դուք ամուսնալուծվում եք կանանցից, և նրանք հասնում են իրենց իդդաթի ժամկետը, կա՛մ հետ վերցրու նրանց արդար պայմաններով, կա՛մ ազատ արձակիր արդար պայմաններով. բայց մի հանդիմանեք նրանց, որպեսզի վիրավորեք նրանց կամ անարդար օգուտներ քաղեք: Եթե ինչ-որ մեկը դա անում է, նա անարդարում է իր հոգին…» (Ղուրան 2:231): Հետևաբար, Ղուրանը խրախուսում է ամուսնալուծված զույգին վերաբերվել միմյանց ընկերական և ընկերական վերաբերմունքին: խզել կապերը կանոնավոր և հավասարակշռված:

Եթե ​​զույգը որոշի հաշտվել, ապա նրանց ամուսնալուծությունը վերջնական տեսքի բերելուց հետո նրանք պետք է սկսեն նոր պայմանագրով և նոր օժիտով (մահր): Յո-յո հարաբերությունները վնասելուց խուսափելու համար սահման կա, թե քանի անգամ նույն զույգը կարող է ամուսնանալ և ամուսնալուծվել: Եթե ​​զույգը ամուսնալուծությունից հետո որոշում է նորից ամուսնանալ, ապա դա կարող է կատարվել միայն երկու անգամ: Ղուրանն ասում է. «Ամուսնալուծությունը պետք է տրվի երկու անգամ, այնուհետև (կինը) պետք է լավ կերպով զսպված լինի կամ շնորհքով ազատ արձակվի»: (Ղուրան 2:229)

Ամուսնալուծվելուց և կրկնակի ամուսնանալուց հետո, եթե զույգը նորից որոշի ամուսնալուծվել, պարզ է, որ հարաբերություններում մեծ խնդիր կա՛՛։ Ուստի իսլամում երրորդ ամուսնալուծությունից հետո զույգը չի կարող նորից ամուսնանալ: Նախ, կինը պետք է իրագործում փնտրի այլ տղամարդու հետ ամուսնության մեջ: Միայն ամուսնալուծվելուց կամ երկրորդ ամուսնական զուգընկերոջը այրիանալուց հետո հնարավոր կլինի, որ նա հաշտվի իր առաջին ամուսնու հետ, եթե նրանք ընտրեն:

Սա կարող է թվալ տարօրինակ կանոն, բայց այն ունի երկու հիմնական նպատակ. Նախ, առաջին ամուսինն ավելի քիչ հավանական է, որ անլուրջորեն սկսի երրորդ ամուսնալուծությունը՝ իմանալով, որ որոշումը վերջնական է: Մարդը գործելու է ավելի զգույշ նկատառումով: Երկրորդ, կարող է լինել, որ այդ երկու անհատները պարզապես լավ չեն համապատասխանում միմյանց: Կինը կարող է երջանկություն գտնել այլ ամուսնության մեջ: Կամ ուրիշի հետ ամուսնությունից հետո նա կարող է գիտակցել, որ ցանկանում է հաշտվել իր առաջին ամուսնու հետ: