Ինչո՞ւ կաթոլիկները հաղորդության մեջ ընդունում են միայն հյուրընկալողին:
Երբ բողոքական դավանանքների քրիստոնյաները հաճախում են կաթոլիկ զանգվածի, նրանք հաճախ զարմանում են, որ կաթոլիկները ստանում են միայն օծված հյուրընկալողը (Քրիստոսի մարմինը, որը ներկայացված է վաֆլի կամ ուտելի հացով), նույնիսկ այն դեպքում, երբ օծված գինին (Քրիստոսի արյունը) սպառվում է մասսայական սուրբ հաղորդության մի մասի ընթացքում: Բողոքական քրիստոնեական եկեղեցիներում նորմալ է, որ ժողովը և՛ վաֆլիները, և՛ գինին ընդունեն որպես Քրիստոսի սուրբ արյան և մարմնի խորհրդանիշներ:
Ծայրահեղ օրինակ է եղել Հռոմի Պապ Բենեդիկտ XVI- ի Միացյալ Նահանգներ այցի ընթացքում, երբ 2008 թ., Երբ 100.000 XNUMX կաթոլիկներ ստացան սուրբ հաղորդություն հեռուստատեսային զանգվածների ժամանակ, Վաշինգտոնի ազգային նահանգում և Յանկի մարզադաշտում: Նրանք, ովքեր դիտում էին այդ զանգվածները, տեսնելով, որ ամբողջ ժողովը ստանում է միայն օծված հյուրընկալողը: Իրականում, մինչ այդ գինիները օծվում էին այդ զանգվածներում (ինչպես յուրաքանչյուր զանգվածում), միայն Հռոմի Պապ Բենեդիկտը, այն քահանաներն ու եպիսկոպոսները, ովքեր նշում էին զանգվածները և քահանաներից մի փոքր թվով, որոնք հանդես էին գալիս որպես սարկավագներ, ստացան օծված գինին:
Կաթոլիկ հայացքներ օծման վերաբերյալ
Թեև այս իրավիճակը կարող է զարմացնել բողոքականներին, այն արտացոլում է Կաթոլիկ եկեղեցու Ուկրտիստի հասկացողությունը: Եկեղեցին սովորեցնում է, որ հացն ու գինին օծման ժամանակ դառնում են Քրիստոսի մարմին և արյուն, և որ երկու հոդվածներում էլ Քրիստոսը ներկա է «մարմին և արյուն, հոգի և աստվածություն»: Ինչպես նկատում է Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմը.
Քանի որ Քրիստոսը սուրբ պատահականորեն ներկա է յուրաքանչյուր տեսակի տակ, հացի մի տեսակ տեսակների տակ հաղորդակցությունը հնարավորություն է տալիս ստանալ էվոկարիստական շնորհքի բոլոր պտուղները: Հովվական պատճառներով, հասարակություն ստանալու այս եղանակը օրինականորեն հաստատվել է որպես լատինական ծեսում ամենատարածված ձևը:
Այն «հովվական պատճառները», որոնց մասին վերաբերում է Կաթեիզմը, ներառում են Սուրբ Հաղորդության, հատկապես մեծ ժողովների դյուրին բաշխումը, և թանկարժեք արյան պաշտպանությունը ոչնչացումից: Տանտերերը կարող են վերացվել, բայց դրանք հեշտությամբ կարելի է վերականգնել; Այնուամենայնիվ, օծված գինին ավելի հեշտ է լցվում և չի կարող հեշտությամբ վերականգնվել:
Այնուամենայնիվ, կաթետիզմը շարունակում է նույն պարբերության մեջ, որ.
«... հաղորդության նշանն ավելի ամբողջական է, եթե տրված է երկու տեսակների դեպքում, քանի որ այդ ձևով ավելի հստակ երևում է էվկարիկական կերակուրի նշանը»: Սա հասարակություն ընդունելու սովորական ձև է արևելյան ծեսերում:
Արևելյան կաթոլիկ պրակտիկայում
Կաթոլիկ եկեղեցու արևելյան ծեսերում (ինչպես նաև Արևելյան Ուղղափառության մեջ) Քրիստոսի մարմինը պահածոյացված խորանարդի հացաթխման խորանարդի ձևով `ընկղմվում է Արյան մեջ, և երկուսն էլ հավատարիմներին մատուցվում են ոսկե գդալով: Սա նվազագույնի է հասցնում Թանկարժեք արյուն թափելու վտանգը (որը լայնորեն ներծծվում է հյուրի մեջ): Վատիկանում Երկրորդից ի վեր Արևմուտքում վերանայվել է նմանատիպ պրակտիկա. Այն մտադրությունը, որով հաղորդավարին հաղորդվելուց առաջ հաղորդավարին ընկղմվում է հյուրընկալողը:
Օծանելիքի գինին ընտրովի չէ
Թեև աշխարհի բազմաթիվ կաթոլիկներ և, հավանաբար, Միացյալ Նահանգների մեծ մասը, ընդունողն ընդունում են միայն Սուրբ Հաղորդության համար, Միացյալ Նահանգներում շատ եկեղեցիներ օգտվում են այնպիսի զիջումից, որը հաղորդակցին թույլ է տալիս ընդունել հյուրընկալողին և, հետևաբար, խմել հալվածքից: . Երբ օծված գինին առաջարկվում է, այն ստանալու մասին ընտրությունը թողնում է անհատական հաղորդակցին: Նրանք, ովքեր ընտրում են ընդունել միայն հյուրընկալողը, այնուամենայնիվ, իրենց ոչնչից չեն զրկում: Ինչպես նկատում է կատեչիզմը, նրանք դեռ ստանում են Քրիստոսի «մարմին և արյուն, հոգի և աստվածություն», երբ ստանում են միայն հյուրընկալողը: