Ինչու է մեզ պետք Հին Կտակարանը:

Մեծանալով ՝ ես միշտ լսել եմ, թե ինչպես են քրիստոնյաները անհավատներին նույն մանտրան ասում. «Հավատա և կփրկվես»:

Ես համաձայն չեմ այս զգացմունքների հետ, բայց հեշտ է այս կաթիլին այնքան ֆիքսվել, որ մենք անտեսենք այն օվկիանոսը, որում կա: Աստվածաշունչը: Հատկապես հեշտ է անտեսել Հին Կտակարանը, որովհետև Ողբերը ճնշում են, Դանիելի տեսիլքները տարօրինակ ու շփոթեցնող են, իսկ Սողոմոնի երգը `ուղղակի ամաչկոտ:

Սա այն բանն է, որ դու և ես մոռանում ենք ժամանակի 99% -ը. Աստված ընտրեց այն, ինչ կա Աստվածաշնչում: Այսպիսով, Հին Կտակարանի գոյության փաստը նշանակում է, որ Աստված միտումնավոր կերպով դրեց այնտեղ:

Իմ փոքրիկ մարդկային ուղեղը չի կարող պարուրվել Աստծո մտքի գործընթացում, բայց կարող է բերել չորս բան, որ Հին Կտակարանը անում է այն կարդացողների համար:

1. Պահպանում և փոխանցում է Աստծո պատմությունը, ով փրկում է իր ժողովրդին
Յուրաքանչյուր ոք, ով թերթում է Հին Կտակարանը, կարող է տեսնել, որ չնայած լինելով Աստծո ընտրյալ ժողովուրդը, իսրայելացիները շատ սխալներ են թույլ տվել: Ես իրոք հավանում եմ .

Օրինակ ՝ չնայած տեսել էր, թե ինչպես է Աստված Եգիպտոսին տանջում (Ելից 7: 14-11: 10), բաժանիր Կարմիր ծովը (Ելից 14: 1-22) և վերբեռնված վերոհիշյալ ծովը հալածողների վրա (Ելից 14: 23-31 )), իսրայելացիները նյարդայնացան Սինա լեռան վրա Մովսեսի օրոք և իրար մեջ մտածեցին. «Այս Աստվածը իրական գործը չէ: Փոխարենը մենք պաշտում ենք փայլող կովին »(Ելից 32-1):

Սա ոչ առաջին, ոչ էլ վերջին իսրայելական սխալներն էր, և Աստված այնպես արեց, որ Աստվածաշնչի հեղինակները ոչ մի մեկին չթողնեն: Բայց ի՞նչ է Աստված անում այն ​​բանից հետո, երբ իսրայելացիները կրկին սխալվեցին: Փրկեք դրանք: Նա ամեն անգամ փրկում է դրանք:

Առանց Հին Կտակարանի, ես և դու չէինք իմանա, թե Աստված ինչ արեց, որ իսրայելացիները ՝ մեր հոգևոր նախնիները, իրենցից փրկեն:

Ավելին, մենք չէինք հասկանա այն աստվածաբանական կամ մշակութային արմատները, որոնցից բխում են Նոր Կտակարանն առհասարակ և Ավետարանը, մասնավորապես: Եվ որտե՞ղ կլինեինք մենք, եթե չգիտեինք ավետարանը:

2. Showույց տվեք, որ Աստված խորապես ներդրված է մեր առօրյա կյանքում
Նախքան Ավետյաց երկիր գալը, իսրայելացիները չունեին ոչ նախագահ, ոչ վարչապետ, ոչ էլ թագավոր: Իսրայելն ուներ այն, ինչ մենք բոլորովին նոր մարդիկ կոչում էինք թեոկրատիա: Թեոկրատիայում կրոնը պետություն է, իսկ պետությունը ՝ կրոն:

Սա նշանակում է, որ Ելից, vitեւտացոց և Բ Օրինաց օրենքներում սահմանված օրենքները անձնական կյանքի համար ոչ միայն «դու-ես» և «դու-ոչ-չես». նույնն էր, որ օրենք էր, և հարկ վճարելը և կանգառի վրա կանգ առնելը օրենք է:

«Ո՞ւմ է դա հետաքրքրում», - հարցնում եք դուք, - «vitևտականը դեռ ձանձրալի է»:

Դա կարող է ճիշտ լինել, բայց այն փաստը, որ Աստծո Օրենքը նաև երկրի օրենքն էր, մեզ մի կարևոր բան է ցույց տալիս. Աստված չէր ուզում իսրայելացիներին տեսնել միայն հանգստյան օրերին և Պասեքին: Նա ցանկանում էր դառնալ նրանց կյանքի անբաժանելի մասը, որպեսզի նրանք ծաղկեն:

Այսօր Աստծո մասին սա ճիշտ է. Նա ուզում է մեզ հետ լինել, երբ մենք ուտեմ մեր Cheerios- ը, վճարենք էլեկտրական հաշիվները և ծալենք լվացքը, որը մնացել էր չորանոցում ամբողջ շաբաթ: Առանց Հին Կտակարանի մենք չէինք իմանա, որ ոչ մի մանրուք այնքան էլ փոքր չէ, որպեսզի մեր Աստված հոգ տանի:

3. Այն մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես փառաբանել Աստծուն
Երբ քրիստոնյաների մեծ մասը մտածում է գովասանքի մասին, նրանք մտածում են երգել եկեղեցու Հիլսոնգի շապիկների հետ միասին: Դա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ Սաղմոսների գիրքը շարականների և բանաստեղծությունների անթոլոգիա է, և մասամբ այն պատճառով, որ կիրակի օրերին ուրախ երգեր երգելը մեր սրտերը ջերմացնում և շփոթեցնում է:

Քանի որ ժամանակակից քրիստոնեական պաշտամունքի մեծ մասը գալիս է ուրախ աղբյուրի նյութից, հավատացյալները մոռանում են, որ ոչ բոլոր գովասանություններն են գալիս ուրախ տեղից: Հոբի սերն Աստծո հանդեպ նրան ամեն ինչ արժեցավ, սաղմոսներից ոմանք (օրինակ ՝ 28, 38 և 88) օգնության հուսահատ աղաղակ են, և clesողովողը հուսահատ երեկույթ է այն մասին, թե որքան աննշան է կյանքը:

Հոբը, Սաղմոսները և Ecողովողը բավականին տարբերվում են միմյանցից, բայց նրանք ունեն նույն նպատակը. Չնայած դժվարություններին և տառապանքներին, այլ դրա պատճառով, Աստծուն փրկիչ ճանաչել:

Առանց Հին Կտակարանի պակաս ուրախ այս գրվածքների, մենք չէինք իմանա, որ ցավը կարող է և պետք է օգտագործվի գովասանքի համար: Մենք միայն երջանիկ լինելու դեպքում կկարողանայինք փառաբանել Աստծուն:

4. Մարգարեանում է Քրիստոսի գալուստը
Աստված փրկեց Իսրայելին ՝ իրեն դնելով մեր կյանքի մի մասը, սովորեցնելով, թե ինչպես գովաբանենք նրան ... ի՞նչ իմաստ ունի այս ամենը: Ինչու՞ է մեզ պետք փաստերի, կանոնների և հուզիչ պոեզիայի խառնուրդ, երբ մենք ունենք փորձված և ճշմարիտ «հավատացեք, և դուք կփրկվեք»:

Քանի որ Հին Կտակարանն այլ բան ունի անելու ՝ Հիսուսի մասին մարգարեություններ: Եսայիա 7: 14-ը մեզ ասում է, որ Հիսուսը կկոչվի Էմանուել կամ մեզ հետ աստված: Օսեա մարգարեն ամուսնանում է մարմնավաճառի հետ ՝ որպես անարժան եկեղեցու հանդեպ Հիսուսի սիրո խորհրդանշական պատկերացում: Եվ Դանիել 7: 13-14-ը կանխագուշակում է Հիսուսի երկրորդ գալուստը:

Այս մարգարեությունները և տասնյակ ուրիշներ Հին Կտակարանի իսրայելացիներին հույս տալու մի բան տվեցին. Օրենքի ուխտի ավարտը և շնորհի ուխտի սկիզբը: Այսօր քրիստոնյաները դրանից ինչ-որ բան են քաղում. Այն գիտելիքները, որ Աստված հազարամյակներ է ծախսել - այո, հազարամյակներ ՝ հոգալով իր ընտանիքի մասին:

Քանի որ դա կարևոր է:
Եթե ​​մոռանաք այս հոդվածի մնացած բոլոր մասերը, հիշեք սա. Նոր Կտակարանը պատմում է մեզ մեր հույսի պատճառի մասին, բայց Հին Կտակարանը մեզ ասում է, թե ինչ է արել Աստված, որպեսզի մեզ այդ հույսը տա:

Որքան շատ ենք կարդում դրա մասին, այնքան ավելի շատ ենք հասկանում և գնահատում այն ​​երկարությունները, որոնք նա տվեց մեզ նման մեղավոր, համառ ու հիմար մարդկանց, ովքեր դրան արժանի չեն: