Ինչո՞ւ ծնվեց Հիսուսը Բեթղեհեմում:

Ինչո՞ւ Հիսուսը ծնվեց Բեթղեհեմում, երբ նրա ծնողները ՝ Մարիամը և Հովսեփը, ապրում էին Նազարեթում (Ղուկաս 2:39):
Բեթղեհեմում Հիսուսի ծնունդը գլխավոր պատճառն այն էր, որ կատարվեր այն մարգարեությունները, որոնք տրվել էր անչափահաս Միքա մարգարեի կողմից: Նա հաստատեց. «Եվ դուք, Բեթղեհեմ Էփրատա, լինելով առնվազն Հուդայի հազարավոր մարդկանց մեջ, նա (Հիսուս) կգա (ծնվելու է) Ինձ մոտ, ով կդառնա Գերիշխան Իսրայելում ...» (Միքիա 5: 2, HBFV ընդհանրապես):

Բեթղեհեմում Հիսուսի ծննդյան մասին ամենահիասթափեցնող փաստերից մեկը այն ճանապարհն է, որով Աստված օգտագործեց Հռոմեական հզոր, բայց երբեմն դաժան հռոմեական կայսրությունը, որը նախադրվել էր հրեաների ամրագրման հետ իր նախնիների վրա, կատարել 700-ամյա մարգարեություն:

Նազարեթին Բեթղեհեմ մեկնելուց առաջ Մարիամը դավաճանում էր, բայց չէր սպառել conոզեֆի հետ իր սեռական հարաբերությունները: Զույգը Հռոմեական հարկային քաղաքականության պատճառով ստիպված է եղել գնալ Բեթղեհեմի նախնիների տուն:

Հռոմեական կայսրությունը ժամանակ առ ժամանակ մարդահամար էր անցկացնում ոչ միայն մարդկանց հաշվելու համար, այլև պարզելու, թե ինչ է նրանց սեփականությունը: Որոշվեց այն տարում, երբ Հիսուսը ծնվեց (մ.թ.ա. 5), որ այդպիսի հռոմեական հարկային մարդահամար կկատարվի Հրեաստանում (Ղուկաս 2: 1 - 4) և շրջակայքում:

Այս տեղեկատվությունը, սակայն, հարց է առաջացնում: Ինչո՞ւ հռոմեացիները չկատարեցին իրենց մարդահամարը, որտեղ մարդիկ ապրում էին Հրեաստանում և շրջակայքում, ինչպես դա անում էին կայսրության մնացած մասի համար: Ինչո՞ւ նրանք խնդրեցին Հիսուսի ծնողներին ճանապարհորդել ավելի քան 80 մղոն (մոտ 129 կիլոմետր) դեպի Նազարեթից Բեթղեհեմ:

Հրեաների համար, հատկապես նրանց համար, ովքեր ապրում էին երկրում բաբելոնյան գերությունից վերադառնալուց հետո, ցեղային նույնականացումը և ծագման գիծը շատ կարևոր էին:

Նոր Կտակարանում մենք գտնում ենք, որ Հիսուսի տոհմը ոչ միայն Աբրահամին է (Մատթեոս 1), այլև Ադամին (Ղուկաս 3): Պողոս առաքյալը նույնիսկ գրել է իր տառի մասին (Հռոմեացիներ 11: 1): Հրեա փարիսեցիների հրեաները օգտագործում էին իրենց ֆիզիկական տոհմը `պարծենալու համար, թե որքանով են հոգեպես բարձրակարգ նրանք կարծում, որ համեմատվում են ուրիշների հետ (Հովհաննես 8:33 - 39, Մատթեոս 3: 9):

Հռոմեական օրենսդրությունը, վկայակոչելով հրեական սովորույթներին և նախապաշարմունքներին (ի լրումն ենթակա ժողովրդի կողմից խաղաղորեն հարկեր հավաքելու ցանկության), հաստատեց, որ Պաղեստինում ցանկացած մարդահամար անցկացվելու է այն քաղաքի հիման վրա, որին պատկանել է անձի նախնիների ընտանիքը: Josephոզեֆի դեպքում, քանի որ նա իր հետքն է գծել Դավիթին, որը ծնվել է Բեթղեհեմում (1 Սամուել 17:12), նա ստիպված է եղել գնալ քաղաք ՝ մարդահամարի համար:

Տարվա ո՞ր ժամին տեղի ունեցավ Հռոմեական մարդահամարը, որը ստիպեց Հիսուսի ընտանիքին գնալ Բեթղեհեմ: Արդյո՞ք դա ձմռան կեսին էր, ինչպես պատկերված է Սուրբ Ծննդյան շատ տեսարաններում:

Սուրբ Աստվածաշնչի հավատարիմ տարբերակը հետաքրքիր պատկերացումներ է տալիս այն ժամանակաշրջանի, երբ տեղի է ունեցել Բեթղեհեմ կատարած այս ուղևորությունը: Նա ասում է. «Կեսար Ավգուստոսի հարկման և մարդահամարի մասին հրամանագիրը կատարվել է հրեական սովորության համաձայն, որը պահանջում էր, որ այդ հարկերը հավաքվեն աշնանային բերքից հետո: Հետևաբար, այս հարկման մասին Լուկիի փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունեցել աշնանը »(Հավելված E):

Հռոմեացիները աշնանը ընթացքում Պաղեստինում անցկացրին մարդահամարներ, որպեսզի կարողանան առավելագույնի հասցնել մարդկանց հավաքած հարկային եկամուտների քանակը:

Բարնի Կասդանն իր «Աստված ընտրված ժամանակներ» գրքում գրել է, որ Հռոմը հարմար ժամանակներում մարդահամար է վերցնում ՝ հիմնվելով տեղական սովորույթների վրա: Մի խոսքով, հռոմեացիների և իսրայելացիների համար ավելի լավ էր տարվա աշնանը կառավարել հարկերը, երբ ճանապարհորդելը (օրինակ ՝ Նազարեթից Բեթլեհեմ) ավելի հեշտ էր, քան ձմռան կեսին:

Աստված օգտագործեց Հռոմի ցանկությունը ՝ հավաքել բոլոր հարկային եկամուտները, որոնք կարող էին, իրենց նախնիների հրեական հմայքի հետ միասին, կատարել տպավորիչ մարգարեություն ՝ Բեթղեհեմում Հիսուսի ծննդյան մասին: