Ինչու է Կաթոլիկ եկեղեցին ունի այդքան շատ տեխնածին կանոններ:
«Որտեղ Աստվածաշնչում ասվում է, որ [շաբաթ օրը պետք է տեղափոխել կիրակի | մենք կարող ենք ուտել խոզի միս | աբորտը սխալ է | երկու տղամարդ չի կարող ամուսնանալ Ես պետք է խոստովանեմ իմ մեղքերը քահանայի | մենք պետք է ամեն կիրակի գնանք զանգվածային | կինը չի կարող քահանա լինել | Ես չեմ կարող ուրբաթ օր պահքի միս ուտել]: Կաթոլիկ եկեղեցին մի՞թե չի հնարել այս բոլոր բաները: Սա է կաթոլիկ եկեղեցու խնդիրը. Նա չափազանց մտահոգված է տեխնածին կանոններով, և ոչ թե այն, ինչ իրականում Քրիստոս ուսուցանել է »:
Եթե ես նիկել ունեի ամեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկը այդպիսի հարց էր տալիս, ThoughtCo- ն այլևս ստիպված չէր վճարել ինձ, քանի որ ես շատ հարուստ կլինեի: Փոխարենը, ես ամեն ամիս ժամեր եմ ծախսում ՝ բացատրելով մի բան, որը քրիստոնյաների նախորդ սերունդների (և ոչ միայն կաթոլիկների) համար ակնհայտ կլիներ:
Հայրը դա ավելի լավ գիտի
Մեզանից շատերի համար, ովքեր ծնողներ են, պատասխանը դեռ ակնհայտ է: Երբ դեռահաս էինք, եթե մենք արդեն չէինք գտնվում սրբության ճիշտ ուղու վրա, մենք երբեմն զայրանում էինք, երբ ծնողները ասում էին մեզ անել այնպիսի բան, որը մենք կարծում էինք, որ չպետք է անեինք կամ պարզապես չէինք ցանկանում անել: Դա միայն մեր հիասթափությունն էր ավելի խորացնում, երբ հարցնում էինք «Ինչո՞ւ»: և պատասխանը վերադարձավ. «Որովհետև ես դա ասացի»: Մենք գուցե նաև երդվել ենք մեր ծնողների առջև, որ երբ մենք երեխաներ ունեինք, մենք երբեք չէինք օգտագործի այդ պատասխանը: Դեռևս, եթե ես հարցում կատարեի այս կայքի ընթերցողների շրջանում, ովքեր ծնողներ են, ես զգում եմ, որ ճնշող մեծամասնությունը խոստովանելու է, որ իրենք գտել են իրենց գիծը մեկ անգամ գոնե մեկ անգամ օգտագործելով իրենց երեխաների հետ:
Որովհետեւ? Քանի որ մենք գիտենք, թե որն է լավագույնը մեր երեխաների համար: Միգուցե մենք չէինք ցանկանա դա դնել ամբողջ ժամանակ, կամ նույնիսկ մի փոքր որոշ ժամանակով, բայց դա իրոք այն է, ինչ ծնողն է: Այո, երբ մեր ծնողներն ասում էին. «Որովհետև ես դա ասել եմ», նրանք գրեթե միշտ գիտեին, թե որն է ամենալավը, և այսօր նայելով ՝ եթե բավականաչափ մեծացել ենք, մենք կարող ենք ընդունել դա:
Հին Վատիկանում
Բայց ի՞նչ կապ ունի այս ամենը «մի խումբ հին բակալավրիատների, ովքեր հագուստ են հագնում Վատիկանում»: Նրանք ծնողներ չեն. մենք երեխաներ չենք: Ի՞նչ իրավունք ունեն նրանք մեզ ասել, թե ինչ անել:
Նման հարցերը սկսվում են այն ենթադրությունից, որ բոլոր այս «մարդասիրական կանոնները» հստակ կամայական են և, հետևաբար, գնում են պատճառաբանության որոնման համար, որը հարցվողը սովորաբար գտնում է մի ուրախ ուրախ տարեցների մի խմբի մեջ, որոնք ցանկանում են մնացածի կյանքը թշվառ դարձնել: մեր Բայց մինչև մի քանի սերունդ առաջ, նման մոտեցումը անիմաստ կլիներ քրիստոնյաների մեծամասնության և ոչ միայն կաթոլիկների համար:
Եկեղեցին. Մեր մայրը և ուսուցիչը
Բողոքական ռեֆորմացիաներից շատ ժամանակ անց եկեղեցին պատռեց Եկեղեցին այնպես, որ նույնիսկ Մեծ Շիզմը չիրականացրեց Արևելյան Ուղղափառ Կաթոլիկների և Հռոմեական Կաթոլիկների միջև, քրիստոնյաները հասկանում էին, որ եկեղեցին (լայնորեն ասած) և մայր է և ուսուցիչ: Դա ավելին է, քան Հռոմի պապի, եպիսկոպոսների, քահանաների և սարկավագների գումարը, և, փաստորեն, ավելին է, քան այն բոլոր մեզանից կազմված գումարը: Այն առաջնորդվում է, ինչպես Քրիստոսն ասաց, որ դա Սուրբ Հոգով կլիներ, ոչ թե պարզապես հանուն նրա, այլ մեր:
Եվ այսպես, ինչպես յուրաքանչյուր մայր, նա ասում է մեզ, թե ինչ անել: Եվ ինչպես երեխաները, մենք հաճախ հարցնում ենք ինքներս մեզ, թե ինչու: Եվ շատ հաճախ, նրանք, ովքեր պետք է իմանան, այսինքն `մեր ծխական քահանաները, պատասխանում են« Որովհետև եկեղեցին այդպես է ասում »: Եվ մենք, ովքեր գուցե այլևս ֆիզիկապես դեռահաս չենք, բայց որի հոգիները կարող են մի քանի տարի (կամ նույնիսկ տասնամյակներ) մնան մեր մարմինների հետևից, հիասթափված ենք և որոշում ենք ավելի լավ ճանաչել նրան:
Եվ այսպիսով, մենք կարող ենք ինքներս մեզ ասել, որ. Եթե ուրիշները ցանկանում են հետևել այս տեխնիկայի կանոններին, դա լավ է. նրանք կարող են դա անել: Ինչ վերաբերում է ինձ և իմ տանը, մենք ծառայելու ենք մեր կամքին:
Լսեք ձեր մորը
Իհարկե, մեզ պակասում է այն, ինչը մենք բաց թողեցինք դեռ պատանեկության տարիներին. Մեր մայր եկեղեցին հիմնավորված է իր արածի համար, նույնիսկ եթե նրանք, ովքեր պետք է կարողանան մեզ բացատրել այդ պատճառները, չեն անում կամ չեն էլ կարող անել: Օրինակ վերցրեք Եկեղեցու այն դրույթները, որոնք ընդգրկում են մի շարք բաներ, որոնք շատերը համարում են տեխնածին կանոններ. Կիրակնօրյա հերթապահություն. Տարեկան խոստովանություն; Զատկի պարտականությունը; ծոմ պահելը և ձեռնպահ մնալը. և նյութապես աջակցել Եկեղեցուն (փողի և / կամ ժամանակի նվերների միջոցով): Եկեղեցու բոլոր նախադրյալները պարտադիր են մահկանացու մեղքի ցավի տակ, բայց քանի որ դրանք, կարծես, կանոններ են, որոնք այդքան ակնհայտորեն ստեղծվել են մարդու կողմից, ինչպե՞ս կարող է դա լինել ճշմարիտ:
Պատասխանը կայանում է այս «ձեռագործ կանոնների» նպատակի մեջ: Մարդը ստեղծվել է Աստծուն երկրպագելու համար. դա մեր բնույթով է դա անել: Ի սկզբանե, քրիստոնյաները միանշանակ թողեցին կիրակի օրը ՝ Քրիստոսի հարության և Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնում, այդ երկրպագության համար: Երբ մենք փոխարինում ենք մեր կամքը մեր մարդկության այս հիմնարար կողմին, մենք պարզապես չենք կատարում այն, ինչ պետք է անենք. եկեք հետ կանգնենք և մեր հոգում Աստծո կերպարը մթագնենք:
Նույնը վերաբերում է Խոստովանությանը և Եվրախորհրդին առնվազն տարին մեկ անգամ ստանձնելու պարտականությանը, Զատկի ժամանակահատվածում, երբ եկեղեցին նշում է Քրիստոսի հարությունը: Սրբազան շնորհը ստատիկ բան չէ. մենք չենք կարող ասել. «Ես հիմա բավականություն եմ ունեցել, շնորհակալություն; Ինձ դա այլևս պետք չէ »: Եթե մենք շնորհքով չենք աճում, մենք սայթաքում ենք: Մենք մեր հոգիները վտանգի ենք ենթարկում:
Գործի սիրտը
Այլ կերպ ասած, բոլոր այս «մարդասիրական կանոնները, որոնք ոչ մի առնչություն չունեն Քրիստոսի ուսուցանման հետ», իրականում հոսում են Քրիստոսի ուսմունքի սրտից: Քրիստոսը մեզ տվեց Եկեղեցուն ՝ մեզ ուսուցանելու և առաջնորդելու համար; դա մասամբ դա անում է ՝ պատմելով մեզ, թե ինչ պետք է անենք, որպեսզի շարունակենք հոգևոր աճը: Եվ երբ մենք հոգեպես աճում ենք, այդ «տեխնածին կանոնները» սկսում են շատ ավելի իմաստավորել, և մենք ուզում ենք հետևել դրանց, նույնիսկ առանց ասելու, որ այդպես վարվեն:
Երբ մենք փոքր էինք, մեր ծնողները անընդհատ հիշեցնում էին, որ ասում ենք «խնդրում եմ» և «շնորհակալություն», «այո, պարոն» և «ոչ, տիկին»; բաց դռներ ուրիշների համար; թույլ տալ, որ մեկ ուրիշը տորթի վերջին կտորը վերցնի: Ժամանակի ընթացքում այս «տեխնածին կանոնները» դարձել են երկրորդ բնույթ, և այժմ մենք մեզ կոպիտ կհամարեինք չգործել այնպես, ինչպես մեզ սովորեցնում էին ծնողները: Եկեղեցու և Կաթոլիկության մյուս «մարդասիրական կանոնների» նախադրյալները գործում են նույն կերպ. Դրանք օգնում են մեզ աճել տղամարդկանց և կանանց տեսակի մեջ, որ Քրիստոսը ցանկանում է մեզ: