Անհատական աղոթք, ինչպես է դա արվում և ստացված շնորհները
Անձնական աղոթքը Ավետարանում դրված է կոնկրետ տեղում. «Բայց երբ աղոթես, մտիր քո սենյակը և դուռը փակելով՝ ծածուկ աղոթիր քո Հորը» (Մատթ. 6,6):
Փոխարենը ընդգծում է «կեղծավորների, ովքեր սիրում են աղոթել սինագոգներում և հրապարակների անկյուններում կանգնած» վերաբերմունքին։
Գաղտնաբառը «գաղտնի է»:
Ինչ վերաբերում է աղոթքին, ընդգծված հակադրություն կա «քառակուսի» և «սենյակ» միջև։
Այսինքն՝ ցուցադրականության և գաղտնիության միջև։
Ցուցահանդեսություն և համեստություն.
Դին և լռություն.
Ժամանց և կյանք.
Հիմնական բառը, բնականաբար, այն է, որը ցույց է տալիս աղոթքը ստացողին՝ «Հայր քո...»։
Քրիստոնեական աղոթքը հիմնված է աստվածային հայրության և մեր որդիության փորձի վրա:
Հետևաբար, հաստատվելիք հարաբերությունները Հոր և որդու միջև են:
Այսինքն՝ ծանոթ, մտերիմ, պարզ, ինքնաբուխ բան։
Այժմ, եթե աղոթքի մեջ փնտրում եք ուրիշների հայացքները, չեք կարող ակնկալել, որ դուք նույնպես կգրավեք Աստծո ուշադրությունը ձեր վրա:
Հայրը, «որ տեսնում է ծածուկ», ոչ մի կապ չունի հասարակության համար նախատեսված աղոթքի հետ, որը մատուցվում է բարեպաշտ, կերտող տեսարանով։
Կարևորը Հոր հետ հարաբերությունն է, այն շփումը, որը դուք հաստատում եք Նրա հետ:
Աղոթքը ճշմարիտ է միայն այն դեպքում, եթե դու կարողանաս փակել դուռը, այսինքն՝ բաց թողնել ցանկացած այլ մտահոգություն, բացի Աստծուն հանդիպելուց:
Սերը, և աղոթքը կա՛մ սիրո երկխոսություն է, կա՛մ ոչինչ, պետք է փրկագնված լինի մակերեսայնությունից, գաղտնի պահվի, հեռացվի հետաքրքրասեր աչքերից, պաշտպանված լինի հետաքրքրասիրությամբ:
Հիսուսն առաջարկում է հաճախել «սենյակը» (tameion), որպես ապահով վայր «երեխաների» անձնական աղոթքի համար։
Թամեյոնը տան այն սենյակն էր, որն անհասանելի էր օտարների համար, ստորգետնյա պահեստարան, ապաստարան, որտեղ պահվում էր գանձը, կամ, պարզապես, մառան։
Հին վանականները Վարպետի այս խորհուրդը բառացիորեն ընդունեցին և հորինեցին խուցը՝ անհատական աղոթքի վայր:
Ոմանք բջջ բառը ծագում են coelum-ից:
Այսինքն՝ միջավայրը, որտեղ մարդն աղոթում է, այստեղ տեղափոխված մի տեսակ դրախտ է, հավերժական երջանկության նախաճաշակ:
Մեզ ոչ միայն դրախտ է վիճակված, այլև մենք չենք կարող ապրել առանց դրախտի:
Երկիրը մարդու համար բնակելի է դառնում միայն այն ժամանակ, երբ փորում և ընդունում է երկնքի գոնե մի փոքրիկ կտոր:
Մեր գոյության մուգ մոխրագույնն այստեղ կարելի է փրկել կանոնավոր «կապույտի փոխներարկումներով»:
Աղոթք, ճշգրիտ:
Մյուսները փոխարենը պնդում են, որ cella բառը կապված է celare բայի հետ (= թաքցնել):
Այսինքն՝ թաքնված աղոթքի վայրը, որը հերքել է հանրության ներխուժումը և հանձնվել բացառապես Հոր ուշադրությանը:
Եկեք պարզ լինենք. երբ Հիսուսը խոսում է թամեոնի մասին, նա չի առաջարկում աղոթք, որը բնութագրվում է մտերմությամբ, ինքնագոհ ու կատաղած անհատականությամբ:
«Ձեր Հայրը» «ձեր» է միայն այն դեպքում, եթե այն պատկանում է բոլորին, եթե այն դառնում է «մեր» Հայրը:
Մենակությունը չպետք է շփոթել մեկուսացման հետ։
Մենակությունը պարտադիր է կոմունալ։
Ով ապաստան է գտնում թամեոնի մեջ, գտնում է Հորը, բայց նաև իր եղբայրներին:
Թամեյոնը ձեզ պաշտպանում է հանրությունից, այլ ոչ թե ուրիշներից:
Այն ձեզ հեռացնում է հրապարակից, բայց տեղավորում է աշխարհի կենտրոնում:
Հրապարակում, սինագոգում կարող ես դիմակ կրել, կարող ես դատարկ խոսքեր արտասանել։
Բայց աղոթելու համար պետք է գիտակցեիր, որ Նա տեսնում է այն, ինչ դու կրում ես ներսում:
Այսպիսով, հենց այն դեպքն է, երբ ուշադիր փակեք դուռը և ընդունեք այդ խորը հայացքը, այդ էական երկխոսությունը, որը բացահայտում է ձեզ ինքներդ ձեզ:
Մի երիտասարդ վանական դիմել էր մի տարեց մարդու, քանի որ նրան տանջում էր տանջող խնդիր:
Լսվեց, թե ինչպես է նա պատասխանում. «Վերադարձիր քո խուց և այնտեղ կգտնես այն, ինչ փնտրում ես դրսում»:
Այնուհետև մի քրմուհի հարցրեց.
Պատմե՛ք մեզ աղոթքի մասին։
Եվ նա պատասխանեց՝ ասելով.
Դուք աղոթում եք հուսահատության և կարիքի մեջ.
ավելի շուտ աղոթեք ամբողջ ուրախությամբ և առատության օրերին:
Արդյո՞ք աղոթքը ձեր ընդլայնումն է դեպի կենդանի եթեր:
Եթե ձեր խավարը տարածություն թափելը ձեզ մխիթարում է, ապա ավելի մեծ ուրախություն է ձեր լույսը թափելը:
Եվ եթե լաց ես լինում միայն այն ժամանակ, երբ հոգին քեզ կանչում է աղոթքի, դա պետք է փոխի քո արցունքները
մինչև ժպիտը.
Երբ դու աղոթում ես, դու բարձրանում ես օդում հանդիպելու նրանց, ովքեր աղոթում են նույն պահին, չես կարող հանդիպել նրանց, բացի աղոթքից:
Ուստի անտեսանելի տաճար այս այցելությունը ոչ այլ ինչ է, քան զմայլանք և քաղցր հաղորդություն…
Պարզապես մտեք անտեսանելի տաճար:
Ես չեմ կարող սովորեցնել ձեզ աղոթել:
Աստված չի լսում քո խոսքերը, եթե Նա ինքը չի արտասանում դրանք քո շուրթերով:
Եվ ես չեմ կարող սովորեցնել ձեզ, թե ինչպես են աղոթում ծովերը, լեռները և անտառները:
Բայց դուք, լեռների, անտառների ու ծովերի զավակներ, կարող եք բացահայտել նրանց աղոթքը ձեր սրտի խորքում:
Լսիր խաղաղ գիշերներին և կլսես տրտնջալ. Մաղթում ենք Քո ցանկությամբ։
Ձեր մղումը փոխում է մեր գիշերները, որոնք ձեր գիշերներն են, մեր օրերը, որոնք ձեր օրերն են:
Մենք ձեզ ոչինչ չենք կարող հարցնել. Դուք գիտեք մեր կարիքները նախքան դրանք ծնվելը:
Մեր կարիքը դու ես. Ինքդ մեզ տալով՝ դու մեզ ամեն ինչ տալիս ես»: