Մաքրությունը և կրակը զրադաշտականության մեջ
Բարությունը և մաքրությունը սերտորեն կապված են զրադաշտականության մեջ (ինչպես շատ այլ կրոններում), և մաքրությունը ընդգծված է զրադաշտական ծեսում: Կան տարբեր խորհրդանիշներ, որոնց միջոցով հաղորդվում է մաքրության ուղերձը, հիմնականում.
Ֆուոկո
ջուր
Հաոմա (հատուկ բույս, որն այժմ սովորաբար կապված է էֆեդրայի հետ)
Նիրանգ (նվիրաբերված ցլի մեզի)
Կաթ կամ յուղ (պարզված կարագ)
Pane
Կրակը մաքրության ամենակենտրոնական և հաճախ օգտագործվող խորհրդանիշն է: Թեև Ահուրա Մազդան ընդհանուր առմամբ դիտվում է որպես անձև աստված և ամբողջովին հոգևոր էներգիա ունեցող էակ, այլ ոչ թե ֆիզիկական գոյության, նա երբեմն նույնացվում է արևի հետ և, իհարկե, նրա հետ կապված պատկերները մնում են շատ կրակի վրա: Ահուրա Մազդան իմաստության լույսն է, որը վանում է քաոսի խավարը: Նա կյանք բերող է, ինչպես արևն է կյանք բերում աշխարհ։
Կրակը կարևոր է նաև զրադաշտական էսխատոլոգիայում, երբ բոլոր հոգիները կենթարկվեն կրակի և հալած մետաղի վրա՝ մաքրելու չարությունից: Բարի հոգիները կանցնեն անվնաս, իսկ կոռումպացվածների հոգիները կվառվեն տառապանքից:
Կրակի տաճարներ
Բոլոր ավանդական զրադաշտական տաճարները, որոնք նաև հայտնի են որպես ագիար կամ «կրակի վայրեր», ներառում են սուրբ կրակ՝ ներկայացնելու այն բարությունն ու մաքրությունը, որին պետք է ձգտեն բոլորը: Պատշաճ կերպով օծվելուց հետո տաճարի կրակը երբեք չպետք է մարել, թեև անհրաժեշտության դեպքում այն կարող է տեղափոխվել այլ վայր:
Կրակները մաքուր պահեք
Թեև կրակը մաքրագործում է, նույնիսկ եթե այն սրբագործված է, սուրբ կրակներն անձեռնմխելի չեն աղտոտումից, և զրադաշտական քահանաները շատ նախազգուշական միջոցներ են ձեռնարկում նման գործողություններից: Կրակը խնամելիս բերանի և քթի վրա կրում են մի կտոր, որը հայտնի է որպես պադան, որպեսզի շունչն ու թուքը չաղտոտեն կրակը: Սա արտացոլում է թուքի մասին տեսակետը, որը նման է հինդուական հավատալիքներին, որոնք պատմական ծագում ունեն զրադաշտականության հետ, որտեղ թուքը երբեք չի թույլատրվում դիպչել ուտելու պարագաներին՝ իր կեղտոտ հատկությունների պատճառով:
Զրադաշտական շատ տաճարներ, հատկապես հնդկական, նույնիսկ թույլ չեն տալիս ոչ զրադաշտականներին կամ ջուդիններին մտնել իրենց սահմանները: Նույնիսկ այն դեպքում, երբ այդ մարդիկ մաքուր մնալու համար հետևում են ստանդարտ ընթացակարգերին, նրանց ներկայությունը համարվում է հոգեպես շատ կոռումպացված՝ կրակի տաճար մտնելու համար: Սրբազան կրակը պարունակող սենյակը, որը հայտնի է որպես Դար-Ի-Միհր կամ «Միթրասի գավթ», սովորաբար այնպես է տեղադրված, որ տաճարից դուրս գտնվողները նույնիսկ չեն կարող տեսնել այն։
Կրակի օգտագործումը ծիսակարգում
Կրակը ներառված է զրադաշտական բազմաթիվ ծեսերի մեջ: Հղիները որպես պաշտպանիչ միջոց վառում են կրակ կամ լամպեր։ Լամպերը, որոնք հաճախ վառվում են յուղով, որը մեկ այլ մաքրող նյութ է, նույնպես վառվում են որպես նավոտեի մեկնարկի արարողության մի մաս:
Զրադաշտականների՝ որպես կրակապաշտների սխալ պատկերացումը
Երբեմն կարծում են, որ զրադաշտականները կրակ են պաշտում: Կրակը հարգվում է որպես մեծ մաքրող միջոց և որպես Ահուրա Մազդայի զորության խորհրդանիշ, բայց ոչ մի կերպ չի երկրպագվում կամ չի հավատում, որ ինքը Ահուրա Մազդան է: Նմանապես, կաթոլիկները չեն երկրպագում սուրբ ջուրը, թեև գիտակցում են, որ այն ունի հոգևոր հատկություններ, իսկ քրիստոնյաները, ընդհանուր առմամբ, չեն երկրպագում խաչը, թեև խորհրդանիշը լայնորեն հարգված և թանկ է համարվում որպես Քրիստոսի զոհաբերությունը: