Ո՞րն է աստվածաշնչյան ապոկալիպսի իմաստը:
Apocalypse հասկացությունն ունի երկար և հարուստ գրական և կրոնական ավանդույթ, որի իմաստը գերազանցում է այն, ինչ մենք տեսնում ենք դրամատիկ կինոնկարի պաստառներում:
Apocalypse բառը բխում է հունարեն apokálypsis բառից, որն ավելի բառացիորեն թարգմանվում է «հայտնագործություն»: Այնպիսի կրոնական տեքստերի, ինչպիսին է Աստվածաշունչը, բառը հաճախ օգտագործվում է տեղեկատվության կամ գիտելիքների սուրբ բացահայտման հետ, սովորաբար մարգարեական երազի կամ տեսիլքի միջոցով: Այս տեսիլքների իմացությունն ընդհանուր առմամբ կապված է վերջնական ժամանակների կամ աստվածային ճշմարտության մասին ինտուիցիաների հետ:
Բազմաթիվ տարրեր հաճախ կապված են աստվածաշնչյան Apocalypse- ի հետ, ներառյալ, օրինակ, սիմվոլիզմը, որը հիմնված է հատուկ կամ նշանակալի պատկերների, թվերի և ժամանակաշրջանների վրա: Քրիստոնեական Աստվածաշնչում կան երկու մեծ ապոկալիպտիկ գիրք. եբրայերեն Աստվածաշնչում կա միայն մեկը:
Պարել քերականություն
Հայտնություն. Ճշմարտության բացահայտում:
Հափշտակություն. Այն գաղափարը, որ ժամանակի վերջում կենդանի են բոլոր ճշմարիտ հավատացյալները, երկինք կտեղափոխվեն Աստծո հետ լինելու համար: Տերմինը հաճախ օգտագործվում է որպես ապոկալիպսի հոմանիշ: Դրա գոյությունը քրիստոնեական դավանանքների միջև բազում քննարկումների առարկա է:
Մարդու որդի. Տերմին, որը հայտնվում է ապոկալիպտիկ գրություններում, բայց չունի կոնսենսուսի սահմանում: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դա հաստատում է Քրիստոսի երկակի բնության մարդկային կողմը. մյուսները կարծում են, որ դա ինքնազբաղվելու idiomatic միջոց է:
Դանիելի գիրքը և չորս տեսիլքները
Դանիելը այն Apocalypse- ն է, որը կիսում են հրեական և քրիստոնեական ավանդույթները: Այն հանդիպում է քրիստոնեական Աստվածաշնչի Հին Կտակարանում հիմնական մարգարեների (Դանիէլ, Երեմիա, Եզեկիել և Եսայիա) մեջ, իսկ եբրայերեն Աստվածաշնչի Կեվիտումում: Apocalypse բաժինը տեքստերի երկրորդ կեսն է, որը բաղկացած է չորս տեսիլքից:
Առաջին երազանքը չորս գազանների մասին է, որոնցից մեկը քանդում է ամբողջ աշխարհը, նախքան աստվածային դատավորի կողմից ոչնչացնելը, ով այնուհետև հավերժական հոնորար է տալիս «մարդու որդի» (նույն հատուկ արտահայտությունն է, որը հաճախ հայտնվում է ապոկալիպտիկ գրություններում: Հրեա-քրիստոնյաներ): Դանիելին ասում են, որ գազանները ներկայացնում են երկրի «ազգերը», որ մի օր նրանք պատերազմներ կսկսեն սրբերի դեմ, բայց կստանան աստվածային դատաստան: Այս տեսիլքը ներառում է աստվածաշնչյան ապոկալիպսիայի մի քանի տարբերանշանային նշաններ, ներառյալ թվային սիմվոլիզմը (չորս գազաններ ներկայացնում են չորս թագավորություն), ավարտի ժամանակների կանխատեսումներ և սովորական չափանիշներով չսահմանված ծիսական ժամանակաշրջանների (նշվում է, որ վերջնական թագավորը պատերազմ է պատրաստելու »երկուսի համար անգամ և կես »):
Դանիելի երկրորդ տեսիլքը երկչոտ խոյից է, որը վազվզում է, մինչև որ այն ոչնչացվի այծի կողմից: Այծն այնուհետև աճեցնում է մի փոքրիկ եղջյուր, որը մեծանում և մեծանում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի պղծում սուրբ տաճարը: Դարձյալ մենք տեսնում ենք, որ կենդանիները, որոնք նախկինում ներկայացնում էին մարդկային ազգերը. Խոյերի եղջյուրները ասում են, որ ներկայացնում են պարսիկները և մարերը, և մինչ այդ այծը, ինչպես ասում են, Հունաստան է, նրա կործանարար եղջյուրը ինքնին չար թագավորի ներկայացուցիչ է: գալ. Թվային մարգարեությունները առկա են նաև այն օրերի քանակի ճշգրտմամբ, որում տաճարը անմաքուր է:
Երկրորդ տեսիլքը բացատրող հրեշտակ Գաբրիելը վերադառնում է Դանիելի հարցերին ՝ Երեմիայի մարգարեի խոստման վերաբերյալ, որ Երուսաղեմը և նրա տաճարը կկործանվեն 70 տարի: Հրեշտակը Դանիելին ասում է, որ մարգարեությունն իրականում վերաբերում է մի քանի տարի, որը համարժեք է շաբաթվա օրերի քանակին, որը բազմապատկվում է 70-ով (ընդհանուր առմամբ 490 տարի), և որ Տաճարը պետք է վերականգնվեր, բայց հետո նորից ոչնչացվեց չար տիրակալի կողմից: Յոթ համարը կարևոր դեր է խաղում Apocalyptic- ի այս երրորդ տեսլականի մեջ, և՛ որպես շաբաթվա ընթացքում մի շարք օրեր, և՛ վճռական «յոթանասուն», ինչը բավականին տարածված է. Յոթը (կամ «յոթանասուն անգամ յոթը» տարբերակները, օրինակ ՝ տատանումները) խորհրդանշական թիվ է, որը հաճախ ներկայացնում է շատ ավելի մեծ թվերի հայեցակարգը կամ ժամանակի ծիսական անցումը:
Դանիելի չորրորդ և վերջնական տեսլականը, հավանաբար, ամենամոտ է ժողովրդական երևակայության մեջ հայտնաբերված վերջնահետևանքային գաղափարին: Դրա մեջ հրեշտակը կամ մեկ այլ աստվածային արարած Դանիելին ցույց է տալիս ապագա ժամանակ, երբ մարդու ազգերը պատերազմում են ՝ ընդարձակվելով երրորդ տեսիլքի վրա, որում չար տիրակալը անցնում և ոչնչացնում է տաճարը:
Հայտնություն «Հայտնություն» գրքում
Հայտնությունը, որը հայտնվում է որպես քրիստոնեական Աստվածաշնչի վերջին գիրք, ապոկալիպտիկ գրության ամենահայտնի կտորներից մեկն է: Ձևավորվելով որպես Հովհաննես առաքյալի տեսիլքներ ՝ այն լի է խորհրդանշական պատկերներով և թվերով ՝ օրերի մարգարեության ավարտ ստեղծելու համար:
Հայտնությունը «Apocalypse» - ի մեր ժողովրդական սահմանման աղբյուրն է: Տեսիլքներում Հովհաննեսին ցուցադրվում են ինտենսիվ հոգևոր մարտեր, որոնք կենտրոնացած են երկրային և աստվածային ազդեցությունների միջև բախման և Աստծո կողմից մարդու վերջնական դատողության միջև: Գրքում նկարագրված վառ և երբեմն շփոթված պատկերներն ու ժամանակները լի են խորհրդանշականությամբ, այն հաճախ կապված է Հին Կտակարանի մարգարեական գրությունների հետ:
Այս Apocalypse- ը նկարագրում է, համարյա ծիսական իմաստով, Հովհաննեսի տեսիլքը, թե ինչպես կվերադառնա Քրիստոսը, երբ ժամանակն է, որ Աստված դատի բոլոր երկրային էակներին և հավատացյալներին պարգևատրի հավերժական և ուրախ կյանքով: Հենց այս տարրն է ՝ երկրային կյանքի ավարտը և աստվածային մոտ անճանաչելի գոյության սկիզբը, որը ժողովրդական մշակույթին տալիս է «ապոկալիպսի» ասոցիացիան «աշխարհի վերջի» հետ: