Որո՞նք են 4 կարդինալ առաքինությունները:
Կարդինալ առաքինությունները չորս հիմնական բարոյական առաքինություններն են. Անգլերեն կարդինալ բառը գալիս է լատիներեն cardo բառից, որը նշանակում է «կախոց»: Մնացած բոլոր առաքինությունները կախված են այս չորսից՝ խոհեմություն, արդարություն, տոկունություն և ժուժկալություն:
Պլատոնը նախ քննարկեց հանրապետության հիմնական առաքինությունները, և նրանք մտան քրիստոնեական ուսմունք Պլատոնի աշակերտ Արիստոտելի միջոցով: Ի տարբերություն աստվածաբանական առաքինությունների, որոնք Աստծո շնորհներն են շնորհի միջոցով, չորս հիմնական առաքինությունները կարող են կիրառվել յուրաքանչյուրի կողմից. հետևաբար, դրանք ներկայացնում են բնական բարոյականության հիմքը:
Խոհեմություն. առաջին կարդինալ առաքինությունը
Սուրբ Թովմաս Աքվինացին խոհեմությունը դասեց որպես առաջին կարդինալ առաքինություն, քանի որ այն առնչվում է ինտելեկտին: Արիստոտելը սահմանեց խոհեմությունը որպես recta ratio agibilium, «ճիշտ պատճառ, որը կիրառվում է պրակտիկայում»: Առաքինությունն է, որ թույլ է տալիս ճիշտ դատել, թե ինչն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ տվյալ իրավիճակում: Երբ մենք վատը լավի հետ շփոթում ենք, մենք խոհեմություն չենք ցուցաբերում, իրականում մենք ցույց ենք տալիս, որ դրա բացակայությունը:
Քանի որ շատ հեշտ է սխալի մեջ ընկնելը, խոհեմությունը թելադրում է, որ մենք փնտրենք ուրիշների խորհուրդը, հատկապես նրանց, ում գիտենք, որ բարոյականության ողջամիտ դատավորներ են: Անտեսել ուրիշների խորհուրդները կամ նախազգուշացումները, որոնց դատողությունը չի համընկնում ձեր դատողության հետ, անխոհեմության նշան է:
Արդարություն. երկրորդ կարդինալ առաքինությունը
Արդարությունը, ըստ Սուրբ Թովմասի, երկրորդ կարդինալ առաքինությունն է, քանի որ այն վերաբերում է կամքին։ ինչպես պ. Ջոն Ա. Հարդոնն իր «Ժամանակակից կաթոլիկ բառարանում» նշում է, որ «բոլոր պատշաճ իրավունքները տալու մշտական և մշտական վճռականությունն է»։ Մենք ասում ենք «արդարությունը կույր է», քանի որ կարևոր չէ, թե ինչ ենք մտածում կոնկրետ մարդու մասին: Եթե մենք պարտք ենք նրան, ապա պետք է մարենք հենց այն, ինչ պարտք ենք։
Արդարությունը կապված է իրավունքների գաղափարի հետ։ Թեև մենք հաճախ օգտագործում ենք արդարադատությունը բացասական իմաստով («Նա ստացավ այն, ինչին արժանի էր»), ճիշտ արդարությունը դրական է: Անարդարությունը տեղի է ունենում, երբ մենք որպես անհատներ կամ օրենքով ինչ-որ մեկին զրկում ենք իր իրավունքից: Իրավական իրավունքները երբեք չեն կարող գերազանցել բնականին:
Ֆորտեցա
Երրորդ կարդինալ առաքինությունը, ըստ սուրբ Թոմաս Աքվինացու, տոկունությունն է: Թեև այս առաքինությունը սովորաբար կոչվում է քաջություն, այն տարբերվում է նրանից, ինչ մենք այսօր համարում ենք քաջություն: Համառությունը մեզ թույլ է տալիս հաղթահարել վախը և ամուր մնալ մեր կամքի մեջ խոչընդոտների առաջ, բայց դա միշտ հիմնավորված է և ողջամիտ. տոկունություն դրսևորող անձը վտանգ չի փնտրում վտանգի պատճառով: Խոհեմությունն ու արդարությունը այն առաքինություններն են, որոնց միջոցով մենք որոշում ենք, թե ինչ է պետք անել. տոկունությունը մեզ ուժ է տալիս դա անելու:
Համառությունը միակ հիմնական առաքինություններից է, որը նաև Սուրբ Հոգու պարգևն է, որը մեզ հնարավորություն է տալիս վեր կանգնել մեր բնական վախերից՝ պաշտպանելով քրիստոնեական հավատքը:
Զսպվածություն. չորրորդ կարդինալ առաքինություն
Զսպվածությունը, հայտարարել է Սուրբ Թովմասը, չորրորդ և վերջին կարդինալ առաքինությունն է: Մինչ ամրությունը վերաբերում է վախի չափավորությանը, որպեսզի մենք կարողանանք գործել, ժուժկալությունը մեր ցանկությունների կամ կրքերի չափավորությունն է: Սնունդը, խմիչքը և սեքսը բոլորն էլ անհրաժեշտ են մեր գոյատևման համար՝ անհատապես և որպես տեսակ. Այնուամենայնիվ, այս ունեցվածքից մեկի նկատմամբ չափազանց մեծ ցանկությունը կարող է ունենալ աղետալի հետևանքներ՝ ֆիզիկական և բարոյական:
Զսպվածությունն այն առաքինությունն է, որը փորձում է մեզ հետ պահել չափից դուրս շատանալուց և, որպես այդպիսին, պահանջում է օրինական ունեցվածքի հավասարակշռություն՝ ընդդեմ դրանց նկատմամբ մեր չափազանց մեծ ցանկության: Այդ ակտիվների մեր օրինական օգտագործումը կարող է տարբեր լինել տարբեր ժամանակներում. ժուժկալությունը «ոսկե միջինն» է, որն օգնում է մեզ որոշել, թե որքանով կարող ենք գործել մեր ցանկությունների համաձայն: