Որո՞նք են համասեռամոլության վերաբերյալ հրեական ավանդական տեսակետները:

Հուդայականության ներսում տարբեր շարժումները տարբերվում են համասեռամոլության վերաբերյալ իրենց հայացքներով: Ավանդական հուդայականությունը համասեռամոլությունը համարում է հրեական օրենքի խախտում (հալախա): Հուդայականության ավելի առաջադեմ շարժումները կարծում են, որ այսօր հոմոսեքսուալությունը չի հասկացվել, երբ գրվել է Աստվածաշունչը, ուստի միասեռական արարքների աստվածաշնչյան արգելքը պետք է հարմարեցվի:

Աստվածաշնչյան արգելք
Համաձայն Աստվածաշնչի՝ համասեռամոլությունը «to'evah» է, գարշելի։

Ղևտացոց 18։22 –ում գրված է. դա զզվելի է»։

Իսկ Ղևտացոց 20։13 –ում գրված է. նրանք մահապատժի են ենթարկվելու. նրանց արյունը նրանց վրա կլինի»։

Միասեռական գործողությունների աստվածաշնչյան արգելքը առաջին հայացքից խիստ է թվում, բայց ոչ բոլոր ուղղափառ հրեաներն են հեշտությամբ մեկնաբանում այս հատվածները:

Բուսադաս
Ռաբբի Շմուել Բոտեաչը, Օքսֆորդի L'Chaim Society-ի նախագահ և հեղինակ, օգտագործում է ավելի լայն հեռանկար այս հատվածների իր մեկնաբանության մեջ: Boteach-ը մշակել է Gd-ի հետերոսեքսուալ գործողությունների մանդատի և միասեռական գործողությունների արգելման ավելի մարդասիրական մեկնաբանություն:

Ըստ Boteach-ի, համասեռամոլության գործողությունները սխալ են պարզապես այն պատճառով, որ Թորան ասում է, որ դրանք սխալ են, և ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք շեղում կամ հիվանդություն են: Սեռականությունն ամբողջությամբ բնազդային է, և հետերոսեքսուալությունը և համասեռամոլությունը բնական են: Ուրեմն ինչու է Աստված ասում, որ հետերոսեքսուալ սերը սուրբ է, իսկ միասեռական սերը գարշելի է: Հետերոսեքսուալ սերն այն է, թե ինչպես է իրեն տարածում մարդկային ցեղը: Gd-ը խնդրում է մեզ կարգավորել մեր սեռական գործունեությունը, որպեսզի ավելի երջանիկ կյանք վարենք և կատարենք մեր պարտավորությունները մեր համայնքների հանդեպ:

Թորան դեմ է համասեռամոլ արարքներին, ոչ թե համասեռամոլներին: Հուդայականությունը և Աստված սիրում են բոլոր մարդկանց: Boteach-ը հիշեցնում է մեզ, որ Թորան նաև անվանում է ոչ կոշեր սնունդ ուտելը «to'evah»՝ զզվելի: Թորայում «to'evah» բառը չի նկարագրում սոցիալական նողկանք: Ավելին, Թորան դատապարտում է միասեռական արարքը, ոչ թե միասեռական սերը կամ միասեռական ազդակը: «Հուդայականությունը չի արգելում կամ որևէ կերպ արհամարհում է միասեռական սերը: Հուդայականության աչքում երկու տղամարդկանց կամ երկու կանանց սերը կարող է լինել նույնքան բնական, որքան տղամարդու և կնոջ սերը: Այն, ինչ դա արգելում է, նույնասեռական հարաբերությունն է»:

Boteach-ը խորհուրդ է տալիս, որ միասեռականության նկատմամբ հրեական մոտեցումը կենտրոնանա հետերոսեքսուալության օգուտների վրա, այլ ոչ թե միասեռականությունից զզվելի: Նա նաև կարծում է, որ հոմոսեքսուալ նախապատվություններ ունեցող հրեաները պետք է համատեղ ջանքեր գործադրեն իրենց նախասիրությունները վերակողմնորոշելու և հրեական օրենքի համաձայն (Հալաչա) կյանք վարելու համար:

Ռաբբի Մենախեմ Շնեերսոնը ընդունել է այն փաստը, որ որոշ տղամարդիկ և կանայք ունեն միասեռական սեռական գրավչություն: Սակայն այս տղամարդիկ «գեյ» չեն, իսկ կանայք՝ «լեսբուհիներ»։ Ավելի շուտ սրանք միասեռական սեռական նախապատվություն ունեցող մարդիկ են: Ավելին, Ռեբբեն կարծում էր, որ այս նախապատվությունը սոցիալական պայմանավորվածության արդյունք է, այլ ոչ թե անդառնալի ֆիզիկական վիճակի:

Հետևաբար, Ռեբբեն կարծում էր, որ միասեռական նախապատվություններ ունեցողներին կարելի է և պետք է խրախուսել փորձել հետերոսեքսուալ հարաբերություններ:

Ավանդական հուդայականությունը կարծում է, որ նույնիսկ հոմոսեքսուալ նախապատվություններով ծնվածը կարող է սեռական բավարարվածություն գտնել հետերոսեքսուալ ամուսնության մեջ: Եվ հենց հետերոսեքսուալ ամուսնությունն է ամենաշատը օգուտ տալիս համայնքին: Ինչպես հուդայականությունը խրախուսում է հրեա ամուրիին ամուսնանալ, այնպես էլ խրախուսում է հոմոսեքսուալ նախասիրություններ ունեցող մեկին փորձել վերակենտրոնացնել իր սեռական գրավչությունը և մտնել հետերոսեքսուալ հարաբերություններ: Ավանդական հուդայականությունը համասեռամոլության մասին Հուդայականության տարբեր շարժումներ տարբերվում են համասեռամոլության վերաբերյալ իրենց հայացքներով Ավանդական հուդայականությունը համասեռամոլությունը դիտարկում է որպես հրեական օրենքի խախտում (հալախա): Հուդայականության ավելի առաջադեմ շարժումները կարծում են, որ այսօր հոմոսեքսուալությունը չի հասկացվել, երբ գրվել է Աստվածաշունչը, ուստի միասեռական արարքների աստվածաշնչյան արգելքը պետք է հարմարեցվի:

Աստվածաշնչյան արգելք
Համաձայն Աստվածաշնչի՝ համասեռամոլությունը «to'evah» է, գարշելի։

Ղևտացոց 18։22 –ում գրված է. դա զզվելի է»։

Իսկ Ղևտացոց 20։13 –ում գրված է. նրանք մահապատժի են ենթարկվելու. նրանց արյունը նրանց վրա կլինի»։

Միասեռական գործողությունների աստվածաշնչյան արգելքը առաջին հայացքից խիստ է թվում, բայց ոչ բոլոր ուղղափառ հրեաներն են հեշտությամբ մեկնաբանում այս հատվածները:

Բուսադաս
Ռաբբի Շմուել Բոտեաչը, Օքսֆորդի L'Chaim Society-ի նախագահ և հեղինակ, օգտագործում է ավելի լայն հեռանկար այս հատվածների իր մեկնաբանության մեջ: Boteach-ը մշակել է Gd-ի հետերոսեքսուալ արարքների մանդատի և միասեռական արարքի արգելման ավելի մարդասիրական մեկնաբանություն:

Ըստ Boteach-ի, համասեռամոլության գործողությունները սխալ են պարզապես այն պատճառով, որ Թորան ասում է, որ դրանք սխալ են, և ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք շեղում կամ հիվանդություն են: Սեռականությունն ամբողջությամբ բնազդային է, և հետերոսեքսուալությունը և համասեռամոլությունը բնական են: Ուրեմն ինչու է Աստված ասում, որ հետերոսեքսուալ սերը սուրբ է, իսկ միասեռական սերը գարշելի է: Հետերոսեքսուալ սերն այն է, թե ինչպես է իրեն տարածում մարդկային ցեղը: Gd-ը խնդրում է մեզ կարգավորել մեր սեռական գործունեությունը, որպեսզի ավելի երջանիկ կյանք վարենք և կատարենք մեր պարտավորությունները մեր համայնքների հանդեպ:

Թորան դեմ է համասեռամոլ արարքներին, ոչ թե համասեռամոլներին: Հուդայականությունը և Աստված սիրում են բոլոր մարդկանց: Boteach-ը հիշեցնում է մեզ, որ Թորան նաև անվանում է ոչ կոշեր սնունդ ուտելը «to'evah»՝ զզվելի: Թորայում «to'evah» բառը չի նկարագրում սոցիալական նողկանք: Ավելին, Թորան դատապարտում է միասեռական արարքը, ոչ թե միասեռական սերը կամ միասեռական ազդակը: «Հուդայականությունը չի արգելում կամ որևէ կերպ արհամարհում է միասեռական սերը: Հուդայականության աչքում երկու տղամարդկանց կամ երկու կանանց սերը կարող է լինել նույնքան բնական, որքան տղամարդու և կնոջ սերը: Այն, ինչ դա արգելում է, նույնասեռական հարաբերությունն է»:

Boteach-ը խորհուրդ է տալիս, որ միասեռականության նկատմամբ հրեական մոտեցումը կենտրոնանա հետերոսեքսուալության օգուտների վրա, այլ ոչ թե միասեռականությունից զզվելի: Նա նաև կարծում է, որ հոմոսեքսուալ նախապատվություններ ունեցող հրեաները պետք է համատեղ ջանքեր գործադրեն իրենց նախասիրությունները վերակողմնորոշելու և հրեական օրենքի համաձայն (Հալաչա) կյանք վարելու համար:

Ռաբբի Մենախեմ Շնեերսոնը ընդունել է այն փաստը, որ որոշ տղամարդիկ և կանայք ունեն միասեռական սեռական գրավչություն: Սակայն այս տղամարդիկ «գեյ» չեն, իսկ կանայք՝ «լեսբուհիներ»։ Ավելի շուտ սրանք միասեռական սեռական նախապատվություն ունեցող մարդիկ են: Ավելին, Ռեբբեն կարծում էր, որ այս նախապատվությունը սոցիալական պայմանավորվածության արդյունք է, այլ ոչ թե անդառնալի ֆիզիկական վիճակի:

Հետևաբար, Ռեբբեն կարծում էր, որ միասեռական նախապատվություններ ունեցողներին կարելի է և պետք է խրախուսել փորձել հետերոսեքսուալ հարաբերություններ:

Ավանդական հուդայականությունը կարծում է, որ նույնիսկ հոմոսեքսուալ նախապատվություններով ծնվածը կարող է սեռական բավարարվածություն գտնել հետերոսեքսուալ ամուսնության մեջ: Եվ հենց հետերոսեքսուալ ամուսնությունն է ամենաշատը օգուտ տալիս համայնքին: Ինչպես հուդայականությունը խրախուսում է հրեա ամուրիին ամուսնանալ, այնպես էլ խրախուսում է հոմոսեքսուալ նախասիրություններ ունեցող մեկին փորձել վերակենտրոնացնել իր սեռական գրավչությունը և մտնել հետերոսեքսուալ հարաբերություններ:

Նոյեմբեր 4, 2008 Հուդայականության ավելի ազատական ​​ճյուղերը թույլ են տալիս ձեռնադրել գեյ և լեսբի ռաբբիներին և թույլ են տալիս իրենց ռաբբիներին և ժողովներին կատարել կամ ընդունել միասեռական պարտավորությունների արարողություններ:

Պահպանողական հուդայականություն
Ռաբբիները, սինագոգները և պահպանողական հաստատությունները կարող են անցկացնել կամ ընդունել միասեռականների խոստման արարողություններ, և ազատ են բացահայտորեն աշխատանքի ընդունել գեյ ռաբբիներին և երգիչներին:
Պահպանողական ռաբբիները, սինագոգները և այլ հաստատությունները կարող են շարունակել արգելել խոստման արարողությունները և չեն կարող բացահայտորեն աշխատեցնել գեյ կամ լեսբի ռաբբիներին և երգչուհիներին:
Հուդայականության բարեփոխում
Համաձայնել և չհամաձայնել
Պահպանողական հուդայականություն
Ռաբբիները, սինագոգները և պահպանողական հաստատությունները կարող են անցկացնել կամ ընդունել միասեռականների խոստման արարողություններ, և ազատ են բացահայտորեն աշխատանքի ընդունել գեյ ռաբբիներին և երգիչներին:
Պահպանողական ռաբբիները, սինագոգները և այլ հաստատությունները կարող են շարունակել արգելել խոստման արարողությունները և չեն կարող բացահայտորեն աշխատեցնել գեյ կամ լեսբի ռաբբիներին և երգչուհիներին:
Հուդայականության բարեփոխում
Համաձայնել և չհամաձայնել
Բարեփոխական հուդայականությունը կարծում է, որ այսօր միասեռականությունը չի հասկացվել, երբ գրվել է Աստվածաշունչը: Այսպիսով, միասեռական արարքների աստվածաշնչյան արգելքը կարող է և պետք է հարմարեցվի այսօրվա աշխարհին համապատասխանելուն: