Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմ. Վաղ եկեղեցու ամենամեծ քարոզիչը

նա վաղ քրիստոնեական եկեղեցու առավել հոդաբաշխ և ազդեցիկ քարոզիչներից մեկն էր: Ծագումով Անտիոքից ՝ Քրիզոստոմը ընտրվեց Պոլսո պատրիարք մ.թ. Նրա պերճախոս և անզիջում քարոզությունը այնքան արտառոց էր, որ նրա մահից 398 տարի անց նրան տրվեց «Քրիզոստոմ» ազգանունը, որը նշանակում է «ոսկե բերան» կամ «ոսկե լեզու»:

Արագ եղեք
Նաև հայտնի է որպես ՝ Giovanni d'Antiochia
Հայտնի է. XNUMX-րդ դարի Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս, ոսկեզօծ լեզու, որն ամենից առաջ հայտնի է իր բազմաթիվ և պերճախոս քարոզներով և տառերով
Ծնողներ. Անտիոքի Secundus և Anthusa- ն
Ծնվել է 347 թ.-ին Սիրիայի Անտիոք քաղաքում
Մահացավ 14-ի սեպտեմբերի 407-ին ՝ Թուրքիայի հյուսիսարևելյան Կոման քաղաքում
Հատկանշական մեջբերում. «Քարոզչությունը բարելավում է ինձ: Երբ ես սկսում եմ խոսել, հոգնածությունն անհետանում է. երբ ես սկսում եմ դասավանդել, հոգնածությունը նույնպես վերանում է: »
Վաղ կյանք
Անտիոքիայի Հովհաննեսը (անունը, որը հայտնի էր իր ժամանակակիցների շրջանում) ծնվել է մ.թ.ա. 347 թ.-ին, Անտիոք քաղաքում, քաղաքում, որտեղ Հիսուս Քրիստոսի հավատացյալները կոչվում էին քրիստոնյաներ (Գործք 11:26): Նրա հայրը ՝ Սեկունդուսը, առանձնահատուկ ռազմական սպա էր Սիրիայի կայսերական բանակում: Նա մահացավ, երբ Johnոնը երեխա էր: Giովանանիի մայրը ՝ Անթուսան, նվիրված քրիստոնյա կին էր և ընդամենը 20 տարեկան էր, երբ նա այրի էր դարձել:

Անտիոքում, Սիրիայի մայրաքաղաքը և օրվա գլխավոր կրթական կենտրոններից մեկը, Քրիզոստոմը սովորեց հռետորաբանություն, գրականություն և օրենք հեթանոս ուսուցիչ Լիբանիոյի օրոք: Ուսումնասիրությունն ավարտելուց կարճ ժամանակ անց ՝ քրիզոստոմը կիրառեց օրենքը, բայց շուտով սկսեց զգալ Աստծուն ծառայելու կանչված, նա 23 տարեկան հասակում մկրտվեց քրիստոնեական հավատքի մեջ և կրեց աշխարհի արմատական ​​հրաժարումը և նվիրվածությունը Քրիստոսին:

Սկզբում Քրիզոստոմը հետապնդում էր վանական կյանքը: Որպես վանական (մ.թ.ա. 374-380) գտնվելու ընթացքում նա երկու տարի անցկացրեց քարանձավի մեջ ՝ շարունակաբար կանգնելով, քնելու դժվարությամբ և անգիր ամբողջ Աստվածաշունչը: Այս ծայրահեղ ինքնավնասման հետևանքով նրա առողջությունը խիստ վտանգված էր, և նա ստիպված էր հրաժարվել ձգողական կյանքի կյանքից:

Վանքից վերադառնալուց հետո Քրիզոստոմը ակտիվացավ Անտիոքի եկեղեցում ՝ ծառայելով Մելեթիոսի ՝ Անտիոքի և Դիոդորուսի եպիսկոպոսի, քաղաքի կաթեետիկ դպրոցի ղեկավար: Մ.թ.ա. 381 թ.-ին Քրիսոստոմը ձեռնադրվեց սարկավագ Մելեթիոսի կողմից, և այնուհետև, հինգ տարի անց, Ֆլավյանի կողմից ձեռնադրվեց քահանա: Անմիջապես նրա պերճախոս քարոզությունը և լուրջ բնավորությունը նրան վաստակեցին հիացմունք և հարգանք Անտիոքի ամբողջ եկեղեցու համար:

Քրիզոստոմի պարզ, գործնական և զորեղ քարոզները հսկայական բազմություններ էին հավաքում և էական ազդեցություն թողնում Անտիոքի կրոնական և քաղաքական համայնքների վրա: Նրա ոգևորությունն ու հաղորդակցության հստակությունը դիմում էին հասարակ մարդկանց, որոնք հաճախ գնում էին եկեղեցի `ավելի լավ լսելու համար: Բայց նրա հակասական ուսմունքը հաճախ նրան անհանգստացնում էր իր ժամանակի եկեղեցական և քաղաքական առաջնորդների հետ:

Քրիզոստոմի քարոզների կրկնվող թեման քրիստոնեական կարևորությունն էր կարիքավորներին հոգալու համար: «Անհեթեթություն և հասարակական հիմարություն է զգեստապահարանները հագնել հագուստով», - ասաց նա քարոզում, - և թույլ տալ, որ Աստծո պատկերով ու նմանությամբ ստեղծված Աստծո պատկերով ստեղծված տղամարդիկ թույլ լինեն մերկ և դողալ ցրտից ցրտից, որպեսզի նրանք հազիվ թե իրենց պահեն իրենց մեջ ոտքեր »:

Պոլսո պատրիարք
26-ի փետրվարի 398-ին, իր իսկ առարկությունների դեմ, Քրիզոստոմը դարձավ Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոսը: Էվտրոպիոյի ՝ պետական ​​պաշտոնյաների հրամանատարությամբ, նրան ռազմական ուժով բերեցին Կոստանդնուպոլիս և օծեցին արքեպիսկոպոս: Էվտրոպիոն հավատում էր, որ մայրաքաղաքային եկեղեցին արժանի է ունենալ լավագույն խոսնակը: Քրիզոստոմը չէր ձգտել պատրիարքի պաշտոնին, այլ ընդունել էր այն որպես Աստծո աստվածային կամք:

Քրիզոստոմը, որն այժմ Քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ եկեղեցիներից մեկի նախարարն է, ավելի ու ավելի հայտնի դարձավ որպես քարոզիչ, միևնույն ժամանակ մարտահրավեր նետելով հարուստների հանդեպ իր դժգոհ քննադատություններին և աղքատների շարունակական շահագործմանը: Նրա խոսքերը վնասում էին հարուստների և հզորների ականջները, քանի որ նա դատապարտում էր նրանց չարաշահման իրավունքը: Նրա խոսքերից նույնիսկ ավելին պիրսինգը նրա ապրելակերպն էր, որը նա շարունակում էր ապրել խստությամբ ՝ օգտագործելով իր զգալի ընտանեկան նպաստը աղքատներին ծառայելու և հիվանդանոցներ կառուցելու համար:

Քրիսոստոմը շուտով բարյացակամորեն դուրս եկավ Կոստանդնուպոլսի դատարանից, մանավանդ կայսրուհի Եվդոքսիայից, որը անձնապես վիրավորված էր իր բարոյական նախատինքից: Նա ցանկանում էր, որ Քրիզոստոմը լռի և որոշեց արգելել նրան: Արքեպիսկոպոս նշանակվելուց ընդամենը վեց տարի անց, 20-ի հունիսի 404-ին, Giովաննի Կրիսոստոմոն ուղեկցվում էր Կոստանդնուպոլիսից հեռու, երբևէ չվերադառնալ: Մնացած օրերը նա ապրում էր աքսորում:

Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը, որը բախվում է կայսրուհի Եվդոքսիային: Այն ցույց է տալիս այն պատրիարքին, որը մեղադրում է Արևմուտքի կայսրուհուն ՝ Եվդոքսիային (Aelia Eudoxia) կայսրուհուն ՝ իր շքեղության և շքեղության կյանքի համար: Նկարչություն ՝ Ժան Պոլ Լորենս, 1893. Օգոստինսի թանգարան, Թուլուզ, Ֆրանսիա:
Ոսկե լեզվի ժառանգությունը
Chոն Քրիզոստոմի կարևորագույն ներդրումը քրիստոնեական պատմության մեջ այն էր, որ ավելի շատ բառեր փոխանցվեն, քան ցանկացած այլ պարզունակ հունալեզու եկեղեցական հայր: Նա դա արեց իր բազմաթիվ աստվածաշնչային մեկնաբանությունների, տնանկությունների, նամակների և քարոզների միջոցով: Դրանցից ավելի քան 800-ը մինչ այժմ հասանելի են:

Քրիզոստոմը հեռու էր իր ժամանակի առավել հռչակավոր և ազդեցիկ քրիստոնեական քարոզիչը: Բացատրության և անձնական կիրառման արտառոց նվերով, նրա գործերը ներառում են Աստվածաշնչի գրքերի վրա ամենագեղեցիկ ցուցանմուշներից մի քանիսը, մասնավորապես ՝ Ծննդոց, Սաղմոս, Եսայիա, Մեթյու, Հովհաննես, Գործեր և Պողոսի համարները: «Ակտերի գիրք» գրքի վերաբերյալ նրա արտագնա աշխատանքները քրիստոնեության առաջին հազարամյա գրքի միակ գոյատևող մեկնությունն են:

Բացի իր քարոզներից ՝ մյուս հարատև գործերը ներառում են առաջին ելույթ ՝ ընդդեմ վանական կյանքին հակառակողների, ընդդեմ ծնողների, որոնց երեխաները քննարկում էին վանական մասնագիտությունը: Նա նաև գրել է հրահանգներ կատեչումենների համար ՝ աստվածային բնության և քահանայության անհասկանալիության մասին, որոնցում նա երկու գլուխ է նվիրել քարոզչության արվեստին:

Ovովաննի դ’Անտոչիան ստացավ «Քրիզոստոմ» կամ «ոսկե լեզու» հետմահու տիտղոսը ՝ նրա մահից 15 տասնամյակ անց: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու համար ovովաննի Կրիսոստոմոն համարվում է «Եկեղեցու դոկտոր»: 1908-ին Հռոմի Պապ Պիոս X- ը նրան նշանակեց քրիստոնյա հռետորների, քարոզիչների և հռետորների հովանավոր սրբազան: Ուղղափառ, ղպտիկ և արևելյան անգլիական եկեղեցիները նույնպես գնահատում են նրան որպես սուրբ:

Prolegomena- ում. Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմի կյանքն ու գործը, պատմաբան Ֆիլիպ Շաֆը նկարագրում է Քրիսոստոմին ՝ որպես «այն հազվագյուտ մարդկանցից մեկը, ովքեր համատեղում են մեծությունն ու բարությունը, հանճարեղությունն ու բարեպաշտությունը, և շարունակում են իրենց գրառումներով և օրինակներով վարժություն կատարել: Քրիստոնեական եկեղեցի: Նա մարդ էր իր ժամանակի և բոլոր ժամանակների համար: Բայց մենք պետք է նայենք ոգուն, այլ ոչ թե նրա բարեպաշտության ձևին, որը բերեց իր դարաշրջանի նշանը: »

Մահը արտաքսման մեջ

Chոն Քրիզոստոմը երեք դաժան տարիներ անցկացրեց աքսորի մեջ ՝ Հայաստանի լեռների հեռավոր Կուկուսուս քաղաքում գտնվող զինված ուղեկցորդության ներքո: Չնայած նրա առողջությունը արագորեն ձախողվեց, նա մնաց կայուն իր Քրիստոսին նվիրվածության մեջ ՝ գրելով ընկերներին քաջալերող նամակներ և այցելություններ ընդունելով հավատարիմ հետևորդներից: Սև ծովի արևելյան ափին հեռավոր գյուղ տեղափոխվելիս Քրիզոստոմը փլուզվեց և նրան տեղափոխեցին Թուրքիայի հյուսիսարևելյան Կոմանայի մերձակայքում գտնվող մի փոքրիկ մատուռ, որտեղ նա մահացավ:

Մահվանից երեսուն տարի անց Giովաննիի աճյունը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս և թաղվեց ՍՍ եկեղեցում: Առաքյալներ: Չորրորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ, 1204-ին, Քրիզոստոմի մասունքները խորտակվեցին կաթոլիկ մարադիստների կողմից և բերվեցին Հռոմ, որտեղ տեղադրվեցին Վատիկանոյի Սան Պիետրոյի միջնադարյան եկեղեցում: 800 տարի անց նրա մնացորդները տեղափոխվեցին նոր Սուրբ Պետրոսի բազիլիկա, որտեղ նրանք մնացին ևս 400 տարի:

2004 թվականի նոյեմբերին, որպես Արևելյան Ուղղափառ և Հռոմեական Կաթոլիկ եկեղեցիները հաշտեցնելու շարունակական ջանքերի շրջանակներում, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը Քրիսոստոմի ոսկորները վերադարձրեց էկումենիկ պատրիարք Բարդուղիմեոս Ա-ին ՝ Ուղղափառ քրիստոնեության հոգևոր առաջնորդին: Արարողությունը սկսվեց Վատիկանի Սբ Պետրոսի բազիլիկայում, որը տեղի է ունեցել 27 թ. Նոյեմբերի 2004-ին, և շարունակվել է ավելի ուշ `օրվա ընթացքում, քանի որ Քրիսոստոմի մնացորդները վերականգնվել են Թուրքիայի Ստամբուլի Սուրբ Georgeորջ եկեղեցում հանդիսավոր արարողության ժամանակ: