Սուրբ Թոմաս Աքվինաս, հրեշտակների դոկտոր

XNUMX-րդ դարի դոմինիկյան բարերար Թոմաս Աքվինասը միջնադարյան եկեղեցու փայլուն աստվածաբան, փիլիսոփա և ներող էր: Ո՛չ գեղեցիկ, ո՛չ էլ խարիզմատիկ, նա տառապում էր այտուցվածությունից և թարթված աչքերից, որոնք դեֆորմացրել էին դեմքը: Ներբեռնված ավելաքաշը, սոցիալականապես ամաչող, դանդաղ ասած, համալսարանում դասընկերների կողմից նրան անվանել են «համր եզ»: Այնուամենայնիվ, Թոմաս Աքվինասը այսօր ճանաչվում է որպես միջնադարի գեղագիտական ​​աստվածաբանության և աստվածաշնչյան մեկնաբանության ամենակարևոր ձայնը:

Արագ եղեք
Հայտնի է. Դոմինիկյան բարերար և ամենաազդեցիկ գրող և միջնադարի եկեղեցական աստվածաբան
Ծնվել է 1225-ին, Իտալիայի Ռոկասկեկա քաղաքում
Մահացավ ՝ 7-ի մարտի 1274-ին, Ֆոսանովանովյան աբբայություն, Ֆոսանովան, Իտալիա
Ծնողներ. Հաշվեք Aquino- ի և Teodora- ի Lundulf- ը, Teano- ի Countess- ը
Կրթություն: Նեապոլի համալսարան և Փարիզի համալսարան
Հրապարակված աշխատություններ. Summa Theologica (ամփոփ աստվածաբանություն); Summa Contra հեթանոսներ (ամփոփում հեթանոսների դեմ); Scriptum super Libros Sententiarium (մեկնաբանեք նախադասությունների մասին); De anima (հոգու վրա); De Ente et Essentia (էության և էության մասին); De Verited (ճշմարտության վրա):
Հատկանշական մեջբերում. Պնդելով, որ Հիսուս Քրիստոսը պարզապես լավ ուսուցիչ էր, Թոմաս Աքվինասը հայտարարեց. «Քրիստոսը ստախոս էր, խելագար կամ Տեր»:
Վաղ կյանք
Tommaso d'Aquino- ն ծնվել է 1225 թ.-ին Aquino- ի Count Lundulf- ի և նրա կնոջ Teodora- ի ընտանիքում, Ռոկասեկկա նահանգի ընտանեկան ամրոցում, Նեապոլի մերձակայքում, Սիցիլիայի Թագավորությունում: Թոմասը ութ եղբայրներից ամենաերիտասարդն էր: Նրա մայրը Թեանոյի կոմսուհի էր: Թեև երկու ծնողներն էլ ծագում էին ազնվական գծերից, բայց ընտանիքը համարվում էր խիստ անբաժան ազնվականություն:

Երիտասարդ տարիքում, Նեապոլի համալսարանում սովորելիս, Աքվինոն գաղտնի միացավ ֆրիերի դոմինիկյան կարգին: Նրան ուշադրություն էին հրավիրում ակադեմիական ուսուցման, աղքատության, մաքրության և հոգևոր ծառայության կյանքի հնազանդության վրա: Նրա ընտանիքը կտրականապես դեմ էր այս ընտրությանը ՝ փոխարենը ցանկանալով Թոմասին դառնալ բենեդիկտին և եկեղեցում ունենալ ավելի ազդեցիկ և հարուստ դիրք:

Ծայրահեղ միջոցներ ձեռնարկելով, Աքվինոյի ընտանիքը նրան ավելի քան մեկ տարի բանտարկեց: Այդ ժամանակ նրանք համառորեն արհամարհում էին նրան գայթակղել նրան իր ընթացքից ՝ առաջարկելով նրան մարմնավաճառ և նույնիսկ ՝ Նեապոլի արքեպիսկոպոսի պաշտոն: Աքվինոն հրաժարվեց գայթակղվելուց և շուտով ուղարկվեց Փարիզի համալսարան, այն ժամանակ Եվրոպայում գիտական ​​ուսումնասիրությունների հիմնական կենտրոնը ՝ աստվածաբանություն ուսումնասիրելու համար: Այնտեղ նա ստացավ լավագույն աստվածաբանական կրթությունը, որը հնարավոր էր Ալբերտ Մեծի առաջնորդությամբ: Արագորեն հասկանալով Aquino- ի մտավոր ունակությունն ու ազդեցության ներուժը, նրա դաստիարակը հայտարարեց. «Եկեք այս երիտասարդին կոչենք համր եզ, բայց ուսմունքի մեջ նրա ընկերը մի օր դուրս կգա ամբողջ աշխարհից»:

Հավատք և բանականություն
Աքվինոն հայտնաբերեց, որ փիլիսոփայությունն իր սիրած ուսումնասիրության ոլորտն է, բայց նա փորձեց այն ներդաշնակեցնել քրիստոնեության հետ: Միջնադարյան մտածողության մեջ առաջ եկավ հավատքի և բանականության միջև փոխհարաբերությունները հաշտեցնելու մարտահրավերը: Կարող է տարբերակել երկուսի միջև, Թոմաս Ակվինասը հավատքի աստվածաբանական սկզբունքները և բանականության փիլիսոփայական սկզբունքները տեսավ ոչ թե իրար հակասող, այլ որպես գիտելիքների աղբյուր, որոնք երկուսն էլ գալիս էին Աստծուց:

Քանի որ Թոմաս Աքվինասը իր աստվածաբանության մեջ հարմարեցրեց Արիստոտելի փիլիսոփայական մեթոդներն ու սկզբունքները, նրան փարիզյան շատ վարպետների կողմից նորարար համարեցին մարտահրավերը: Այս տղամարդիկ արդեն ընդհանուր անհավասարություն ունեին դոմինիկացիների և ֆրանցիսկացիների համար: Արդյունքում նրանք դիմադրեցին նրա մուտքին պրոֆեսորի կոչումներ: Բայց երբ Հռոմի պապը միջամտեց, Աքվինոն շուտով ընդունվեց: Նա իր կյանքի մնացած մասն անցկացրեց Փարիզում, Օստիայում, Վիտերբոյում, Անագնիում, Պերուջիայում, Բոլոնայում, Հռոմում և Նեապոլում:

Սուրբ Թոմաս Աքվինասը, որը պատասխանատու էր հաղորդության համար
Սուրբ Թոմաս Աքվինասը, որը պատասխանատու էր հաղորդության համար. Նկարազարդում ՝ Louis Roux- ի նկարից, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Հրեշտակների դոկտոր
Թոմաս Աքվինասի ինտելեկտի որակը այնքան մաքուր էր, որ նա ստացավ «Հրեշտակների դոկտոր» կոչումը: Գրությունների իր հսկայական իմացությունից բացի, նա ինտեգրեց Արևելքի և Արևմտյան եկեղեցու հայրերի, մասնավորապես ՝ ՍանթԱգոստինոյի, Պիետրո Լոմբարդոյի և Բոժիոյի բոլոր մեծ գործերը:

Իր կյանքի ընթացքում Թոմաս Աքվինասը գրել է ավելի քան 60 աշխատություն ՝ սկսած աստվածաշնչյան ազդեցությունից մինչև ներողություն, բանասիրություն և աստվածաբանություն: Հռոմում գտնվելու ընթացքում նա ավարտեց իր երկու գլուխգործոցներից առաջինը ՝ Summa Contra Gentiles- ը, ուսմունքի ներողամիտ ամփոփագիր, որը նախատեսված էր ոչ հավատացյալներին համոզել քրիստոնեական հավատքի ողջամտության մեջ:

Աքվինոն ոչ միայն մտավորականության մարդ էր, այլ նաև շարականներ էր գրում, նվիրվում էր աղոթքին և ժամանակ էր պահանջում իր ընկերների հոգևոր հովիվներին խորհուրդ տալու համար: Համարելով իր լավագույն գլուխգործոցը ՝ Սումա Թեոլոգիքա, այն ոչ միայն քրիստոնեական վարդապետության մասին անժամկետ դասագիրք է, այլև գործնական, իմաստությամբ հարուստ ուղեցույց ՝ քահանաների և հոգևոր առաջնորդների համար:

Աքվինոյի գոյատևած աստվածաշնչյան մեկնաբանություններում տեղ են գտել «Հոբ» գիրքը, անավարտ մեկնաբանությունը Սաղմոսների, Եսայիայի, Պողոսի համարների և Հովհաննեսի և Մատթեոսի Ավետարանների վերաբերյալ: Նա նաև մեկնաբանություն է հրապարակել հունական և լատինական եկեղեցու հայրերի գրություններից կազմված չորս Ավետարանների վերաբերյալ ՝ «Ոսկե շղթա» վերնագրով:

1272-ին Ակվինոն օգնեց Նեապոլում գտնել աստվածաբանական ուսումնասիրությունների Դոմինիկյան դպրոց: Նեապոլում գտնվելու ժամանակ, 6-ի դեկտեմբերի 1273-ին, նա գերբնական տեսողություն ուներ Սան-Նիկոլայի տոնի ընթացքում տեղի ունեցած մի զանգվածից հետո: Չնայած նա նախկինում շատ տեսիլքներ էր ունեցել, բայց դա եզակի էր: Նա համոզեց Թովմասին, որ իր բոլոր գրությունները աննշան են այն բանի համար, ինչ նրան է հայտնվել Աստծո կողմից: Երբ նրան հրավիրեցին շարունակել գրել, Ակվինասը պատասխանեց. «Ես այլ բան չեմ կարող անել: Այդ գաղտնիքներն ինձ համար բացահայտվեցին, որ այն ամենը, ինչ ես հիմա գրել եմ, կարծես թե քիչ արժեք ունի »: Aquino- ն իջեցրեց գրիչը և այլևս բառ չգրեց:

Չնայած նրա առավել նշանակալից և ազդեցիկ գործին, Սումա Թեոլոգիան մնաց անավարտ, երբ Աքվինոն մահացավ ընդամենը երեք ամիս անց: 1274-ի սկզբին Թոմասին հրավիրեցին մասնակցելու Լիոնի Երկրորդ Խորհրդին ՝ օգնելու կամուրջ հաստատել Արևելյան և Արևմտյան եկեղեցիների միջև աճող բացը: Բայց դա երբեք չի եկել Ֆրանսիա: Իր ոտքով ճանապարհորդության ընթացքում Թոմաս Աքվինասը հիվանդացավ և մահացավ 7-ի մարտի 1274-ին Ֆոսանովայի աբբայության Կիստերկյան վանքում:

Սուրբ Թոմաս Աքվինաս
Նրա մահից հիսուն տարի անց ՝ 18 թվականի հուլիսի 1323-ին, Թոմաս Աքվինասը կանոնականացվել է Հռոմի Պապ Հովհաննես XXII- ի և Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու կողմից: 1567-րդ դարի Տրենթի խորհրդում նրա Սումմա Աստվածաբանությունը պարգևատրվեց Աստվածաշնչի կողքին նշանավոր տեղով: XNUMX-ին Հռոմի Պապ Պիոս V- ն Թոմաս Աքվինասին նշանակեց «Եկեղեցու դոկտոր»: Եվ XNUMX-րդ դարում Հռոմի Պապ Լեո XIII- ը խորհուրդ տվեց, որ Աքվինոյի գործերը դասավանդվեն աշխարհի բոլոր կաթոլիկ սեմինարներում և աստվածաբանական ֆակուլտետներում:

Այսօր Թոմաս Աքվինասը դեռ ուսումնասիրվում է աստվածաշնչյան ուսանողների և աստվածաշնչագետների կողմից բոլոր դավանանքների, ներառյալ ավետարանականների կողմից: Նա նվիրված հավատացյալ էր, անզիջում էր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր նվիրվածության, Գրքի ուսումնասիրության և աղոթքի ուսումնասիրության մեջ: Նրա գործերը ժամանակավրեպ են և անհերքելիորեն արժանի են կարդալու: