Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի Սուրբ պատարագը 28 ապրիլի, 2020 թ

Հռոմի պապ. Տերը խոհեմություն է ցուցաբերում իր ժողովրդին համաճարակի դեմ

Սանտա Մարտայի զանգվածում Ֆրանցիսկոսը աղոթում է, որ Աստծո ժողովուրդը հնազանդ լինի կարանտինի ավարտին վերաբերող դրույթներին, որպեսզի համաճարակը չվերադառնա: Սրբազանը Հռոմի պապը մեզ հրավիրում է չընկնել չլսված փոքրիկ ամենօրյա լինշինգի մեջ, որը մարդկանց վրա կեղծ դատողություններ է առաջացնում
ՎՏԻԿԱՆ ԼՐԵՐ

Ֆրանցիսկոսը նախագահում էր Զատկի երրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը Casa Santa Marta- ում գտնվող զանգվածը: Ներածության մեջ մտածեք Աստծո ժողովրդի վարքի մասին, երբ բախվում եք կարանտինի ավարտին.

Այս ժամանակ, երբ մենք սկսում ենք տրամադրություններ ունենալ կարանտինից դուրս գալու համար, մենք աղոթում ենք Տիրոջը ՝ տալու իր ժողովրդին, բոլորիս ՝ շնորհքի խոհեմության և հպատակությունների հնազանդության շնորհքը, որպեսզի պանդեմիան չվերադառնա:

Սրբազանը Հռոմի Պապը մեկնաբանեց այսօրվա հատվածը Առաքյալների Գործերից (Գործք 7,51-8,1), որոնցում Ստեփանոսը քաջաբար խոսում է այն մարդկանց, ծերերի և դպիրների հետ, որոնք կեղծ ցուցմունքներով դատում են նրան: քաղաքից այն կողմ, և նրանք նրան քարկոծում են: Նրանք նույնն արեցին Հիսուսի հետ, ասում է Հռոմի Պապը `փորձելով համոզել ժողովրդին, որ նա հայհոյում է: Սուտ ցուցմունքներից «արդարություն գործելու» համար սկսվում է մոլեռանդություն. Կեղծ լուրերը, զրպարտությունները, որոնք տաքացնում են ժողովրդին «արդարություն կատարելու» համար, իսկական պոռնկացում է: Այսպես նրանք արեցին Ստեֆանոյի հետ ՝ օգտագործելով խաբված մարդկանց: Ահա թե ինչպես է դա տեղի ունենում այսօրվա նահատակների հետ, ինչպես Ասիա Բիբին, երկար տարիներ ազատազրկման, դատված լինելով զրպարտության համար: Ի դեմս կեղծ լուրերի մթնոլորտի, որոնք կարծիք են ստեղծում, երբեմն ոչինչ չի կարելի անել: Ես մտածում եմ Շոյի մասին, ասում է Հռոմի Պապը. Կարծիք է ստեղծվել ժողովրդի դեմ ՝ այն հանելու համար: Այնուհետև կա ամենօրյա փոքրիկ լինչինգը, որը փորձում է դատապարտել մարդկանց, ստեղծել վատ հեղինակություն, խոսակցությունների փոքր ամենօրյա պոչամբարը, որը ստեղծում է կարծիքներ մարդկանց դատապարտելու համար: Theշմարտությունը, մյուս կողմից, պարզ է և թափանցիկ, դա ճշմարտության վկայությունն է, ինչի՞ն հավատում ենք: Մտածեք մեր լեզվի մասին. Բազում անգամներ մեր մեկնաբանություններով մենք սկսում ենք այսպիսի նետվել: Նույնիսկ մեր քրիստոնեական հաստատություններում մենք տեսանք այնքան շատ ամենօրյա հղումներ, որոնք ծագում էին շշուկից: Եկեք աղոթենք Տիրոջը, դա Հռոմի պապի վերջին աղոթքն է `օգնելու մեզ արդար լինել մեր դատողություններում, չսկսվել և հետևել այս զանգվածային դատապարտմանը, որն առաջացնում է բամբասանք:

Ստորև բերված է գոմաղբի տեքստը (աշխատանքի ոչ պաշտոնական տառադարձում).

Այս օրերի առաջին ընթերցմամբ մենք լսեցինք Ստեփանոսի նահատակությունը. Մի պարզ բան, ինչպես եղավ: Օրենքի բժիշկները չէին հանդուրժում վարդապետության հստակությունը, և ինչպես պարզվեց, նրանք գնացին հարցնելու մեկին, ով ասաց, որ լսել են, որ Ստեփանոսը հայհոյում է Աստծո դեմ ՝ Օրենքի դեմ: Դրանից հետո նրանք եկան նրա վրա և քարկոծեցին նրան. Այդպես, պարզապես: Դա գործողության կառուցվածքն է, որն առաջինը չէ. Նույնիսկ Հիսուսի հետ նույնը արեցին: Այն մարդիկ, ովքեր այնտեղ էին, փորձում էին համոզել, որ նա հայհոյում է, և նրանք բղավում էին. «Խաչիր նրան»: Դա հոյակապություն է: Դատարկություն ՝ սկսած կեղծ ցուցմունքներից ՝ «արդարություն կատարելու» համար: Սա է օրինաչափությունը: Նույնիսկ Աստվածաշնչում կան նման տիպի դեպքեր. Սուսաննայում նույնն են արել, Նաբոտում էլ նույնն են արել, հետո Ամանը փորձել է նույնը անել Աստծո ժողովրդի հետ ... Սուտ լուրեր, զրպարտություններ, որոնք ջերմացնում են ժողովրդին և արդարություն են պահանջում: Դա նետաձգում է, իսկական լինչինգ:

Եվ այսպես, [նրանք] այն բերում են դատավորին, որպեսզի դատավորը դրան իրավական տեսք տա. Բայց նա արդեն դատվում է, դատավորը պետք է լինի շատ, շատ համարձակ ՝ դեմ գնալ այդպիսի հանրաճանաչ վճիռին, որը կայացվել է կարգադրությամբ, պատրաստվելով: Սա Պիղատոսի դեպքն է. Պիղատոսը հստակ տեսավ, որ Հիսուսը անմեղ է, բայց տեսնելով ժողովրդին ՝ ձեռքերը լվացավ: Դա իրավաբանություն կատարելու միջոց է: Նույնիսկ այսօր մենք դա տեսնում ենք, սա. Նույնիսկ այսօր դա տեղի է ունենում, որոշ երկրներում, երբ ուզում ես հեղաշրջում անել կամ ինչ-որ քաղաքական գործիչ հանել, որպեսզի նա չգնա ընտրության, կամ էլ այդպես, դու անում ես սա. Կեղծ լուրեր, զրպարտություններ, այնուհետև ընկնում է դատավոր նրանց, ովքեր սիրում են ստեղծել իրավագիտություն այս «իրավիճակային» պոզիտիվիզմով, որը նորաձև է, և հետո դատապարտում է: Դա սոցիալական նեղացում է: Եվ Ստեփանոսի հետ այդպես վարվեց, ինչպես նաև Ստեփանոսի դատավճիռը. Նրանք բերում են դատաստանի, որը արդեն դատված է խաբված ժողովրդի կողմից:

Դա տեղի է ունենում նաև այսօրվա նահատակների հետ. Դատավորները արդարություն գործելու հնարավորություն չունեն, քանի որ արդեն դատվում են: Մտածեք Ասիայի Բիբիի մասին, օրինակ, որ մենք տեսանք. Տասը տարվա ազատազրկում, քանի որ նրան դատել են զրպարտության և մի ժողովրդի կողմից, ով ցանկանում է, որ նա մեռնի: Կապված կեղծ լուրերի այս ավալանշի հետ, որը կարծիք է ստեղծում, շատ անգամ ոչինչ չի կարելի անել. Ոչինչ հնարավոր չէ անել:

Դրանում ես շատ եմ մտածում Շոյի մասին: Shoah- ը նման դեպք է. Կարծիքը ստեղծվել է ժողովրդի դեմ, և այնուհետև նորմալ է. «Այո, այո. Նրանք պետք է սպանվեն, նրանք պետք է սպանվեն»: Ուղղություն, խանգարում է մարդկանց սպանելը:

Մենք բոլորս գիտենք, որ սա լավը չէ, բայց այն, ինչ չգիտենք, այն է, որ կա ամենօրյա փոքր լինչ, որը փորձում է դատապարտել մարդկանց, վատ հեղինակություն ստեղծել մարդկանց համար, հեռացնել նրանց, դատապարտել նրանց. Փոքրիկ ամենօրյա պոչամբարը, որը կարծիք է ստեղծում, և շատ անգամներ մեկը լսում է ինչ-որ մեկի գոռոցը. ասում է. «Ոչ, այս մարդը ճիշտ մարդ է»: - «Ո՛չ, ոչ. Ասվում է, որ…», իսկ դրա հետ «ասվում է, որ« կարծիք է ստեղծվում ՝ այն անձին վերջ տալու համար: Theշմարտությունը ևս մեկ է. Ճշմարտությունը ճշմարտության վկայությունն է, այն բաների մասին, որ մարդը հավատում է. ճշմարտությունը պարզ է, այն թափանցիկ է: Uthշմարտությունը չի հանդուրժում ճնշումը: Եկեք նայենք նահատակված Ստեփանոսին. Հիսուսի հետևից առաջին նահատակ: Եկեք մտածենք առաքյալների մասին. Բոլորը վկայեցին: Եվ մենք մտածում ենք շատ նահատակների մասին, որոնք, նույնիսկ այսօր `Սուրբ Peter Chanel- ը, ով այնտեղ խաբում էր, որպեսզի ստեղծի, որ ինքը դեմ է թագավորին ... ստեղծվում է համբավ, և նա պետք է սպանվի: Եվ մենք մտածում ենք մեր մասին, մեր լեզվի մասին. Բազում անգամներ մենք, մեր մեկնաբանություններով, սկսում ենք այդպիսի նետվել: Եվ մեր քրիստոնեական հաստատություններում մենք տեսանք այնքան շատ ամենօրյա հղումներ, որոնք ծագում էին շշուկից:

Տերը կօգնի մեզ, որ արդար լինենք մեր դատողություններում, չսկսենք կամ հետևենք այս զանգվածային դատապարտմանը, որն առաջացնում է բամբասանք:

Հռոմի պապը տոնակատարությունն ավարտեց երկրպագությամբ և էվկարիստական ​​օրհնությամբ ՝ հրավիրելով կատարել հոգևոր հաղորդակցություն: Ստորև ներկայացված է Հռոմի պապի ասմունքած աղոթքը.

Քո ոտքերս, ո՛վ իմ Հիսուս, ես խոնարհվում եմ և առաջարկում եմ ձեզ ապաշխարել իմ կեղտոտ սրտին, որը անդունդ է գալիս իր ոչնչության և ձեր սուրբ ներկայության մեջ: Ես պաշտում եմ քեզ քո սիրո հաղորդության մեջ, անարդյունավետ էվկարիս: Ես կցանկանայի ձեզ ընդունել այն աղքատ բնակավայրում, որն իմ սիրտը ձեզ առաջարկում է. սպասում եմ հաղորդության հաղորդակցության երջանկությանը, ես ուզում եմ ձեզ հոգով տիրապետել: Արի ինձ մոտ, ո՛վ իմ Հիսուս, որ ես գալիս եմ քեզ մոտ: Թող ձեր սերը բոցավառի իմ ամբողջ էությունը կյանքի և մահվան համար: Ես հավատում եմ ձեզ, հուսով եմ ձեզ, սիրում եմ ձեզ:

Սուրբ Հոգուն նվիրված մատուռը լքելուց առաջ, երգվել է Մարիանի հակաֆոն «Regina caeli» երգը, որը երգվել է Զատկի ժամանակ:

Regína caeli laetáre, ալելուիա:
Quia quem merúisti portáre, alleluia.
Resurréxit, sicut dixit, alleluia.
Ora pro nobis Deum, ալելուիա:

(Դրախտի թագուհի, ուրախացեք, ալելուիա:
Քրիստոս, որին կրել ես քո որովայնում, հելլուջա,
նա հարություն է առել, ինչպես խոստացել էր, ալելուիա:
Աղոթեք Տիրոջը մեզ համար, hallelujah):

(Թարմացրեք 7.45 ժամ)

Վատիկանի աղբյուր Վատիկանի պաշտոնական աղբյուրը