Sant'Antonio Zaccaria, օրվա սուրբ հուլիսի 5-ի համար
(1502-5 հուլիս 1539)
Sant'Antonio Zaccaria- ի պատմությունը
Միևնույն ժամանակ, երբ Մարտին Լյութերը հարձակվում էր Եկեղեցում բռնություն գործադրելու վրա, արդեն իսկ փորձ էր արվում իրականացնել եկեղեցու ներսում: Հակահեղափոխության առաջին խթանողներից էր Էնթոնի Զաքարիան: Մայրը 18 տարեկանում դարձավ այրի և նվիրվեց որդու հոգևոր դաստիարակությանը: Նա 22 տարեկանում ստացավ բժշկագիտության դոկտորի աստիճան և մինչ աշխատելով Իտալիայում գտնվող իր հարազատ Կրեմոնայի աղքատների մեջ, նրան գրավում էին կրոնական առաքելությունը: Նա հրաժարվեց հետագա ցանկացած ժառանգությունից իր իրավունքներից, աշխատեց որպես կաթնաբան և քահանայ ձեռնադրվեց 26 տարեկանում: Մի քանի տարի հետո զանգահարելով Միլան, նա հիմքերը դրեց երեք կրոնական ժողովների ՝ մեկը տղամարդկանց, մեկը ՝ կանանց և ամուսնացած զույգերի միության: Նրանց նպատակն էր վերափոխել իրենց ժամանակի քայքայված հասարակությունը ՝ սկսած հոգևորականությունից, կրոնականից և պառկող մարդկանցից:
Խստորեն ոգեշնչված Սուրբ Պողոսից - նրա ժողովը կոչվում է Բառնաբիտի, ի պատիվ այդ սրբի զուգընկերոջ - Էնթոնի մեծ եռանդությամբ քարոզում էր եկեղեցում և փողոցում, վարում ժողովրդական առաքելություններ և չէր ամաչում հասարակական հորդոր անել:
Նա քաջալերեց նորամուծությունները, ինչպիսիք են ՝ սուտ մարդկանց համագործակցումը առաքելական եկեղեցում, հաճախակի Հաղորդություն, քառասուն ժամվա նվիրվածություն և եկեղեցական զանգերի ձայնը ուրբաթ օրը ՝ ժամը 15: 00-ին: Նրա սրբությունը ստիպեց շատերին վերափոխել իրենց կյանքը, բայց, ինչպես բոլոր սրբերի, նա նաև շատերին դրդեց ընդդիմանալու իրեն: Երկու անգամ նրա համայնքը պետք է անցներ պաշտոնական կրոնական հետաքննություններ, և երկու անգամ նրան վտարվեցին:
Խաղաղապահ առաքելության ընթացքում նա ծանր հիվանդացավ և նրան տուն են տարել մորը այցելելու համար: Նա մահացավ Կրեմոնայում 36 տարեկան հասակում:
Արտացոլում
Անտոնիոյի հոգևորի խստությունը և նրա քարոզչության Պոլինի բույրը, հավանաբար, «անջատում» են այսօր շատ մարդկանց: Երբ որոշ հոգեբույժներ բողոքում են նաև մեղքի զգացողության բացակայությունից, գուցե ժամանակն է ինքներս մեզ ասել, որ ոչ բոլոր չարը բացատրվում է հուզական խանգարումով, անգիտակից և անգիտակից քշումներով, ծնողների ազդեցությամբ և այլն: «Դժոխքի և պոռնկության» առաքելության հին քարոզները տեղ են տվել դրական, քաջալերող աստվածաշնչային տնային տնտեսություններին: Մեզ իսկապես պետք է ներողամտության, էկզիստենցիալ անհանգստությունից և ապագա ցնցումներից ազատվելու որոշակիություն: Բայց մեզ դեռ պետք է մարգարեներ, որպեսզի վեր կենան և մեզ ասեն. «Եթե մենք ասում ենք ՝« մենք մեղք ենք », մենք խաբում ենք ինքներս մեզ, և ճշմարտությունը մեզ մեջ չէ» (1 Հովհաննես 1: 8):