Ահա, թե ինչպես է Սատանան շարժում իր ճիրանները
Բաժանում - Հունարենում սատանան բառը նշանակում է բաժանարար, նա, ով բաժանում է, dia-bolos: Այսպիսով, Սատանան, ըստ բնության, բաժանում է նրան: Հիսուսը նաև ասաց, որ եկել է երկիր բաժանվելու: Այսպիսով, Սատանան ուզում է մեզ բաժանել Տիրոջից, իր կամքից, Աստծո խոսքից, Քրիստոսից, գերբնական բարությունից և, հետևաբար, նաև փրկությունից: Փոխարենը ՝ Հիսուսը ցանկանում է մեզ բաժանել չարիքից, մեղքից, սատանայից, պոռնկությունից, դժոխքից:
Թե՛ սատանան, և թե՛ Քրիստոսը, և թե՛ սատանան, ունեն հենց բաժանելու այս մտադրությունը ՝ Աստծուց սատանան և Հիսուսից ՝ սատանայից, սատանան փրկությունից և Հիսուսից ՝ անիծությունից, երկնքից ՝ սատանան, և Հիսուսը դժոխքից: Բայց այս բաժանումը, որը Հիսուսը եկել է երկիր բերելու համար, Հիսուսը նույնիսկ ցանկացել է բերել վերջնական հետևանքներ, քանի որ բաժանումը չարից, մեղքից, սատանայից և պոռնկությունից, այս բաժանումը նույնպես պետք է նախընտրելի լինի բաժանում հայրիկից , մայրիկից, եղբայրներից:
Չպիտի պատահի, որ հորից կամ մորից, եղբայրներից ու քույրերից չբաժանվելու համար ինքդ քեզ Աստծուց բաժանես, բաժանումը չպետք է ունենա որևէ դրդապատճառ, նույնիսկ ամենաուժեղ մարդկայինը, այսինքն ՝ հաղորդություն արյան մեջ. , քույրեր, սիրելի ընկերներ: Այս օրինակը Հիսուսը բերեց նրան Ավետարանում, որպեսզի մեզ համոզի, որ ոչ մի պատճառ չպետք է ստիպի մեզ բաժանվել Տիրոջ կողմից, Աստծո կամքով, Աստծո խոսքով, փրկությամբ, նույնիսկ եթե մենք պետք է բաժանենք հորից, մորից, սիրելիներից, երբ այս միությունն է դա կարող է հանգեցնել Հիսուսի բաժանմանը:
Ավետարանում կա մեկ այլ խորիմաստ միտք. Եթե Հիսուսը բերեց այս դրդապատճառը - ես կասեի այս բաժանումը մարդկային անհեթեթություն - նա ուզում էր ընդգծել սա իր միտքը. Դա այն բաժանումն է, որը ցանկանում է Սատանան, այսինքն ՝ բաժանումն է Երկնային Հորից և Հիսուսից, այս բաժանումը: հավերժական փրկությունից ՝ նա չպետք է գտնի մեզ մոտ արդարացման որևէ դրդապատճառ. քանի որ Հիսուսն այնքան մեծ սեր ունի, որ նա մահացավ խաչի վրա, որպեսզի մեզ կրկին միավորի Երկնային Հորը, իր կամքին, Աստծո խոսքին, փրկությանը, դեպի Երկնքի փառքը: Նա մեծ տառապանք ուներ, մինչև հասավ մեր փրկության այս առեղծվածը:
Ինչ է դա նշանակում? Որոշակի իմաստով նա բաժանվեց Հորից, նա իջավ Երկնքից երկրի վրա, նա բաժանվեց իրենից այն Մայրից, որին նա վստահեց Johnոնին, իր սիրելիներից, բոլորից և ամեն ինչից, նա իրեն մեղք գործեց: Նա բաժանվեց ամեն ինչից և օրինակ բերեց, թե ինչպես է նա իրականացրել այս բաժանումը: Չորրորդ միտքը սա է. Մենք, ովքեր հավատում ենք Քրիստոսին, որպես իրենց կյանքի ծրագիր ունենք բաժանում սատանայից, և աթեիստական և նյութապաշտ աշխարհից, այսինքն ՝ բաժանում այս աշխարհի ապրանքներին չափազանց մեծ կախվածությունից, մարմնի այդ հաճույքներից: որ պատվիրանները թույլ չեն տալիս վայելել և կյանքի հպարտությունը. մեր էգոկենտրիզմը:
Մենք ՝ որպես քրիստոնեական կոչում, որպես կյանքի ծրագիր, պետք է արմատապես բաժանենք մեզ այն աշխարհից, որը ատում է Քրիստոսին, որի համար մենք նույնպես ատում ենք. և, հետևաբար, մենք պետք է բաժանվենք սատանայից: Մենք պահում ենք այս բաժանումը և հիշում ենք «Խաչված» հարություն առած Հիսուսին, որը մեզ բերեց օրինակ. Մեզ ամեն ինչից և բոլորից բաժանելու գնով, որպեսզի մնանք միասնական և հավատարիմ Քրիստոսի և Երկնային Հոր հետ: Մենք պետք է ամուր լինենք մեր քրիստոնեական կոչման նպատակի համար. Կարողանանք սիրել մեր հարևանին մեր հավատքի վկայությամբ: Եկեք փորենք Աստծո խոսքի լույսի ներքո չարությանը կախվածության առեղծվածը:
«Ինչո՞ւ է նա, ով հզոր փառք է չարության մեջ»: Դիտեք, եղբայրս, չարության փառքը ամբարիշտների փառքն է, որոնք Քրիստոսից բաժանում են իրենց հպարտությունը: Նրանք արհամարհում են այն ամենը, ինչ նրանք գիտեն կրոնի և բարոյականության մասին: Ի՞նչ է այս փառքը: Ինչու է հզոր փառքը ամբարիշտության մեջ: Ավելի ճիշտ. Ինչու՞ է փառավորվում նա, ով հզոր է ամբարիշտության մեջ: Մենք պետք է լինենք հզոր, բայց բարության մեջ, ոչ ՝ չարության մեջ: Իրականում մենք նույնպես պետք է սիրենք մեր թշնամիներին, բոլորին լավ պետք է անենք: Բարի գործերի հացահատիկ ցանել, բերք մշակել, սպասել մինչև հասունանա, ուրախանալ պտուղով. Այն հավերժական կյանքը, որի համար մենք աշխատել ենք, քիչ է: ամբողջ կրակը մեկ կրակով մի կրակ դարձրեք, յուրաքանչյուրը կարող է դրա փոխարեն դա անել:
Երեխա ունենալը, մեկ անգամ ծնված լինելը, կերակրելը, կրթելը, երիտասարդ տարիքը հասցնելը մեծ ձեռնարկություն է. մինչդեռ նրան սպանելը միայն մի պահ է պահանջում, և ցանկացած խղճուկ մարդ կարող է դա անել: Որովհետև, երբ խոսքը գնում է քրիստոնեության պարտավորությունների և արժեքների ոչնչացման մասին, դա հեշտ է: «Ո՛վ փառք, փառք Տիրոջով». Հեշտ է գայթակղությանը հանձնելը, փոխարենը դժվար է մերժել այն Քրիստոսին հնազանդվելուց: Կարդացեք, թե ինչ է ասում Սբ. Օգոստինոսը. Փոխարենը ՝ դուք փառավորվում եք, որովհետև չարությամբ հզոր եք: Ի՞նչ կանես, ո՛վ հզոր, ինչ ես անելու այսպիսի պարծենալու համար: Դուք պատրաստվում եք մարդ սպանել: Բայց դա կարող է կատարվել նաև կարիճի, տենդի, թունավոր սնկի միջոցով: Հետևաբար, ձեր ամբողջ ուժը հասնում է դրան. Նմանվել թունավոր սնկի: Ընդհակառակը, ահա թե ինչ են անում բարի մարդիկ ՝ երկնային Երուսաղեմի այն քաղաքացիները, որոնք փառավորվում են ոչ թե չարության, այլ բարության մեջ:
Առաջին հերթին նրանք փառավորում են ոչ թե իրենց մեջ, այլ Տիրոջ: Ավելին, այն, ինչ անում են շինարարական նպատակներով, նրանք դա անում են ջանասիրաբար ՝ հետաքրքրություն առաջացնելով հարատև արժեք ունեցող իրերի նկատմամբ: Դա, եթե նրանք ինչ-որ բան են անում այնտեղ, որտեղ կա ոչնչացում, նրանք դա անում են ՝ անկատար կառուցելու համար, ոչ թե անմեղներին ճնշելու համար: Եթե, հետևաբար, այդ երկրային կառուցվածքը կապված է չար ուժի հետ, ինչո՞ւ չի ցանկանա լսել այդ խոսքերը. Ինչու՞ է նա, ով հզոր փառք է չարության մեջ: (Սբ. Օգոստինոս): Մեղավորը իր սրտում կրում է իր մեղքերի համար պատիժը: Ամբողջ օրը անիրավության մեջ նա փորձում է հաճույք պատճառել իր մեղքից: Նա երբեք չի հոգնում մտածելուց, ցանկանալով և օգտվելով գործելու բոլոր բարենպաստ հնարավորություններից ՝ առանց ընդմիջման, առանց դադարների: Երբ ինչ-որ բանով է զբաղվում, և հատկապես երբ պետք է բացահայտի իր անօրինությունը, այն ներկա է և գործում է իր սրտում: Երբ նա չի հասնում իր տխրահռչակ ծրագրերի եզրակացությանը, հայհոյում և հայհոյում է:
Ընտանիքում նա լուռ է, եթե ինչ-որ բան հարցնում են, բարկանում է. եթե ամուսինն ու կինը փորձում են պնդել, նա դառնում է վատ, երբեմն բռնի և վտանգավոր: Այս տղամարդը, այս կինը, պետք է ակնկալի պատիժը, որը բխում է նրա չար գործերից: Ամենամեծ պատիժը, այնուամենայնիվ, սրտում է զգում, նա իր պատիժն է: Այն փաստը, որ նա դառնում է խճճված և վատ, այն պարզ դրսևորումն է, որ նրա սիրտը անհանգիստ է, նա դժբախտ է, նա հուսահատ է: Նրան մոտ գտնվողների հավատարմությունն ու հանգստությունը վրդովեցնում են նրան և նյարդայնացնում: Նրա կատարած գործի պատիժը տանում է նրան ներսից: Չնայած իր ջանքերին, նա չի կարող թաքցնել իր անհանգստությունը: Աստված նրան չի սպառնում, նա լքում է իրեն: «Ես նրան թողեցի Սատանային ՝ վերջին օրը ապաշխարելու համար», - գրում է հավատացյալ Սբ Պողոսը, որը ցանկանում էր շարունակել կեղտոտվել:
Ուստի սատանան մտածում է նրան տանջելու մասին ՝ ստիպելով նրան շարունակել այն ճանապարհը, որը նրան տանում է ավելի ու ավելի ցածր, մինչև չափազանցություն և հուսահատություն: Սբ. Օգոստինոսը ասում է. «Որպեսզի կարծրացնեք նրա հետ, կցանկանայիք նրան նետել գազանների վրա. բայց իրենից հրաժարվելը ավելի վատ է, քան գազաններին տալը: Իրականում գազանը կարող է պոկել իր մարմինը, բայց նա չի կարողանա թողնել իր սիրտը առանց վերքերի: Իր ինտերիերում նա կատաղում է իր դեմ և կցանկանայի՞ք նրան արտաքին վերքեր ստանալ: Փոխարենը աղոթեք Աստծուն, որ նա ազատվի ինքն իրենից: (մեկնաբանություն սաղմոսներին): Ես աղոթք չեմ գտել ամբարիշտների կամ նույնիսկ ամբարիշտների դեմ: Միակ բանը, որ մենք կարող ենք և պարտավոր ենք անել, ներելն է, եթե վիրավորված ենք: և նրանց վրա Աստծո ողորմություն կանչելու համար, այն իմաստով, որ մենք պետք է խնդրենք Տիրոջից, որ պատիժը, որը նրանք իրենք են գնել իրենց համար, նրանց տանում է դեպի Քրիստոսի դարձի, որպեսզի ներում և խաղաղություն ստանան:
հեղինակ ՝ Դոն Վինչենցո Կարոն
Աղբյուրը ՝ papaboys.org