Շամանություն. Սահմանում, պատմություն և հավատալիքներ
Շամանագիտության պրակտիկայում ամբողջ աշխարհում հայտնաբերվում են տարբեր մշակույթներ և ներառում են այն հոգևորը, որը հաճախ գոյություն ունի գիտակցության փոփոխված վիճակի մեջ: Մի shaman- ն իր համայնքում սովորաբար ունի հարգված դիրք և խաղում է առաջնորդության կարևոր դեր:
Շամանություն
«Շաման» ընդհանուր տերմին է, որն օգտագործվում է մարդաբանների կողմից `պրակտիկայի և համոզմունքների հսկայական հավաքածու նկարագրելու համար, որոնցից շատերը կապ ունեն աստվածաբանության, հոգևոր հաղորդակցության և մոգության հետ:
Շամանիստական պրակտիկայում հայտնաբերված հիմնական համոզմունքներից մեկն այն է, որ վերջում ամեն ինչ և բոլորը փոխկապակցված են:
Շամանական պրակտիկայի ապացույցներ են հայտնաբերվել Սկանդինավիայում, Սիբիրում և Եվրոպայի այլ մասերում, ինչպես նաև Մոնղոլիայում, Կորեայում, Japanապոնիայում, Չինաստանում և Ավստրալիայում: Հյուսիսային Ամերիկայի Ինյուտի և Առաջին Ազգերի ցեղերը օգտագործում էին շամանական հոգևորություն, ինչպես նաև խմբեր Հարավային Ամերիկայում, Մեսոամերիայում և Աֆրիկայում:
Պատմություն և մարդաբանություն
Շաման բառն ինքնին բազմաբնույթ է: Թեև շատ մարդիկ լսում են shaman բառը և անմիջապես մտածում են բնիկ ամերիկյան բժշկության մասին, բայց իրերն իրականում ավելի բարդ են:
«Շաման» ընդհանուր տերմին է, որն օգտագործվում է մարդաբանների կողմից `պրակտիկայի և համոզմունքների հսկայական հավաքածու նկարագրելու համար, որոնցից շատերը կապ ունեն աստվածաբանության, հոգևոր հաղորդակցության և մոգության հետ: Շատ բնիկ մշակույթներում, ներառյալ, բայց չսահմանափակվելով բնիկ ամերիկյան ցեղերից, շամանը բարձրակարգ որակավորում ունեցող անհատ է, որը կյանքի կոչելուն հետևել է իրենց կոչումներից հետո: Մեկը պարզապես չի հայտարարում իրեն ամոթալի. փոխարենը այն կոչում է, որը շնորհվում է երկար տարիներ ուսումնասիրելուց հետո:
Դասընթացներ և դերեր համայնքում
Որոշ մշակույթներում շամանները հաճախ այն անհատներն էին, ովքեր ունենում էին ինչ-որ այլ վատթարացող հիվանդություն, ֆիզիկական հաշմանդամություն կամ դեֆորմացիա կամ որևէ այլ անսովոր հատկություն:
Բորնեոյի որոշ ցեղերի շարքում հերմաֆրոդիտներն ընտրվում են շամանական մարզումներով: Թեև շատ մշակույթներ, կարծես, նախապատվությունը տալիս էին տղամարդկանց որպես շաման, մյուսների մոտ էլ անլսելի էր, որ կանանց վերապատրաստվեն որպես շամաններ և բուժողներ: Հեղինակ Բարբարա Թեդլոկը «Շամանի մարմնում» կինն ասում է. «Կրոնում և բժշկության մեջ կանացիությունը պնդելով, որ ապացույցներ են հայտնաբերվել, որ Չեխիայի Պալեոլիթյան դարաշրջանում հայտնաբերված առաջին շամանները իրականում կանայք են:
Եվրոպական ցեղերում կանայք, հավանաբար, վարվում էին որպես շամաններ տղամարդկանց կողքին կամ նույնիսկ տղամարդկանց փոխարեն: Նորվեգիայի շատ սագեր նկարագրում են վոլվայի կամ կին տեսանողի բերանը: Սագայի և Էդդայի շատ հատվածներում մարգարեությունների նկարագրությունները սկսվում են այն տողից, որ մի երգ հասավ նրա շուրթերին, նշելով, որ հետևյալ բառերը աստվածային բառերն էին, որոնք վոլվայի միջոցով ուղարկվում էին որպես առաքյալ դեպի աստվածներին: Կելտական ժողովուրդների շրջանում լեգենդ է այն մասին, որ ինը քահանաներ, որոնք ապրում էին Բրիտանիայի ափերից մեկում գտնվող մի կղզում, շատ հմուտ էին մարգարեությունների արվեստում և կատարում էին շամանական առաջադրանքներ:
«Շամանիզմի բնույթը և շամանական պատմությունը» աշխատության մեջ Մայքլ Բերմանը քննարկում է շամանության շրջապատի շատ սխալ պատկերացումներ, ներառյալ այն գաղափարը, որ շամանը ինչ-որ կերպ տիրապետում է այն տրամադրություններին, որոնց հետ աշխատում է: Իրոք, Բերմանը պնդում է, որ շամանը միշտ գտնվում է լիակատար վերահսկողության տակ, քանի որ ոչ մի բնիկ ցեղ չէր ընդունի այնպիսի շաման, որը չէր կարողանա տիրապետել հոգևոր աշխարհին: Նա ասում է,
«Ոգեշնչված դիտավորյալ վիճակը կարող է համարվել որպես բնութագիր ինչպես շամանի, այնպես էլ այն կրոնական միստիկայի վիճակի համար, որին Էլիադան մարգարեներ է անվանում, մինչդեռ տիրանալու կամավոր վիճակն ավելի շատ նման է հոգեկան վիճակին»:
Շամանական պրակտիկայի ապացույցներ են հայտնաբերվել Սկանդինավիայում, Սիբիրում և Եվրոպայի այլ մասերում, ինչպես նաև Մոնղոլիայում, Կորեայում, Japanապոնիայում, Չինաստանում և Ավստրալիայում: Հյուսիսային Ամերիկայի Ինյուտի և Առաջին Ազգերի ցեղերը օգտագործում էին շամանական հոգևորություն, ինչպես նաև խմբեր Հարավային Ամերիկայում, Մեսոամերիայում և Աֆրիկայում: Այլ կերպ ասած, այն հայտնաբերվել է հայտնի աշխարհի մեծ մասում: Հետաքրքիր է արձանագրել, որ չկա որևէ կոնկրետ և կոնկրետ ապացույց, որը կապում է շամանիզմը կելտական, հունարեն կամ հռոմեական լեզուների աշխարհների հետ:
Այսօր կան մի շարք հեթանոսներ, որոնք հետևում են նեո-շամանիզմի էկլեկտիկական տեսակին: Հաճախ դա ներառում է տոտեմի կամ հոգևոր կենդանիների հետ աշխատելը, երազանքի ճանապարհորդությունը և տեսողական հետազոտությունները, տրանսիտիտացիան և աստղային ճանապարհորդությունը: Կարևոր է նշել, որ այն, ինչը ներկայումս վաճառվում է որպես «ժամանակակից շամանություն», նույնը չէ, ինչ բնիկ ժողովուրդների շամանական գործելակերպով: Դրա պատճառը պարզ է. Բնիկ շաման, որը գտնվել է հեռավոր մշակույթի փոքր գյուղական ցեղում, օրեցօր ընկղմվում է այդ մշակույթի մեջ, և նրա դերը որպես շաման որոշվում է այդ խմբի բարդ մշակութային խնդիրներով:
Michael Harner- ը հնագետ է և հիմնադրամի Shamanic Study հիմնադրամը, ժամանակակից շահույթ չհետապնդող խումբ, որը նվիրված է աշխարհի բազմաթիվ բնիկների խմբերի շամանական սովորույթների և հարուստ ավանդույթների պահպանմանը: Հարների աշխատանքը փորձեց վերականգնել շամանիզմը ժամանակակից նոր հեթանոսական պրակտիկայով զբաղվող մասնագետի համար ՝ հարգելով նաև բնօրինակ պրակտիկային և հավատքի համակարգերը: Harner- ի աշխատանքը նպաստում է ռիթմիկ հարվածային գործիքների օգտագործմանը որպես հիմնական շամանիզմի հիմնական հիմք և 1980-ին հրատարակում է «Շամանի ճանապարհը. Ուղեցույց ուժի և բուժման» ուղեցույցը: Այս գիրքը շատերի կողմից դիտարկվում է որպես կամուրջ ավանդական բնիկ շամանիզմի և Նեոշամանի ժամանակակից պրակտիկայի միջև:
Հավատք և հասկացություն
Վաղ շամանների համար հավատալիքներն ու սովորույթները ձևավորվել էին որպես մարդկային պատասխան բացատրություն գտնելու և բնականոն իրադարձությունների նկատմամբ որոշակի վերահսկողություն իրականացնելու մարդկային պատասխան: Օրինակ ՝ որսորդ-հավաքող ընկերությունը կարող էր ընծաներ մատուցել այնպիսի ոգիների, որոնք ազդում էին նախիրների չափի կամ անտառների մեծահոգության վրա: Հետագա հովվական հասարակությունները կարող էին ապավինել կլիման կառավարող աստվածներին և աստվածուհիներին, որպեսզի ունենան առատ բերք և առողջ անասուններ: Այնուհետև համայնքը կախվեց շամանի աշխատանքից `նրանց բարեկեցության համար:
Շամանիստական պրակտիկայում հայտնաբերված հիմնական համոզմունքներից մեկն այն է, որ վերջում ամեն ինչ և բոլորը փոխկապակցված են: Բույսերից և ծառերից մինչև ժայռեր, կենդանիներ և քարանձավներ, ամեն ինչ հավաքական ամբողջության մի մասն է: Ավելին, ամեն ինչ մարմնավորված է իր սեփական ոգով կամ հոգով և կարող է կապված լինել ոչ ֆիզիկական հարթության վրա: Այս մոդելավորված մտածողությունը հնարավորություն է տալիս շամանին ճանապարհորդել մեր իրականության աշխարհների և այլ էակների ոլորտի միջև ՝ հանդես գալով որպես միակցիչ:
Բացի այդ, մեր աշխարհի և ավելի մեծ հոգևոր տիեզերքի միջև ճանապարհորդելու ունակության պատճառով shaman- ը սովորաբար այն մարդն է, ով մարգարեություններ և բանավոր հաղորդագրություններ է տարածում նրանց հետ, ովքեր գուցե կարիք ունեն լսելու դրանք: Այս հաղորդագրությունները կարող են լինել մի պարզ և անհատական ուղղվածության ինչ-որ բան, բայց ավելի հաճախ, քան ոչ, դրանք բաներ են, որոնք կազդի մի ամբողջ համայնքի վրա: Որոշ մշակույթներում շամանի հետ խորհրդակցում են իրենց ինտուիցիայի և առաջնորդության համար ՝ նախքան տարեցների կողմից որևէ կարևոր որոշում կայացնելը: Shaman- ը հաճախ կօգտագործի տեխնիկա, որի արդյունքում տրանսը ստանում է այդ տեսլականներն ու հաղորդագրությունները:
Վերջապես, շամանները հաճախ ծառայում են որպես բուժողներ: Նրանք կարող են վերականգնել հիվանդությունները ֆիզիկական մարմնում ՝ բուժելով անհավասարակշռությունը կամ վնասելով մարդու հոգին: Դա կարելի է անել պարզ աղոթքների կամ պարերի և երգի հետ կապված բարդ ծեսերի միջոցով: Քանի որ հիվանդությունը ենթադրվում է, որ գալիս է չար ոգիներից, շամանը կաշխատի, որպեսզի բացասական սուբյեկտները դուրս գան մարդու մարմնից և պաշտպանեն անհատին հետագա վնասներից:
Կարևոր է նշել, որ շամանությունը ինքնին կրոն չէ. փոխարենը, այն հոգևոր հարուստ պրակտիկայի հավաքածու է, որի ազդեցությունն է այն մշակույթի համատեքստում, որում այն գոյություն ունի: Այսօր շատ մարդիկ շամաններ են վարում, և յուրաքանչյուրն դա անում է յուրահատուկ և հատուկ ձևով իրենց սեփական հասարակության և աշխարհայացքի համար: Շատ վայրերում, այսօրվա շամանները ներգրավված են քաղաքական շարժումների մեջ և հաճախ առանցքային դերակատարումներ են ունեցել ակտիվության մեջ, մասնավորապես ՝ բնապահպանական խնդիրների վրա կենտրոնացած: