Ես ՝ աթեիստ գիտնական, հավատում եմ հրաշքներին
Նայելով իմ մանրադիտակին՝ ես տեսա մահացու լեյկոզային բջիջ և որոշեցի, որ այն հիվանդը, ում արյունը ես հետազոտում եմ, պետք է մահացած լինի։ 1986 թվականն էր, և ես ուսումնասիրում էի ոսկրածուծի «կույր» նմուշների մի մեծ կույտ՝ առանց ասելու, թե ինչու:
Հաշվի առնելով չարորակ ախտորոշումը, ես մտածեցի, որ դա դատական գործընթացի համար է: Հավանաբար, վշտացած ընտանիքը դատի էր տալիս բժշկին մի մահվան համար, որն իսկապես հնարավոր չէր անել: Ոսկրածուծը մի պատմություն պատմեց. հիվանդը քիմիոթերապիա է անցել, քաղցկեղը անցել է ռեմիսիայի, հետո նա ռեցիդիվ է ունեցել, այլ բուժում է անցել, և քաղցկեղը երկրորդ անգամ անցել է ռեմիսիայի:
Ավելի ուշ իմացա, որ նա դեռ ողջ էր իր փորձություններից յոթ տարի անց: Գործը դատավարության համար չէր, բայց Վատիկանը որպես հրաշք համարեց Մարի-Մարգերիտա դ'Յուվիլի սրբադասման գործում։ Կանադայում դեռևս ոչ մի սուրբ չէր ծնվել։ Բայց Վատիկանն արդեն իսկ մերժել էր գործը՝ որպես հրաշք։ Նրա փորձագետները նշել են, որ նա նախնական ռեմիսիա և ռեցիդիվ չի ունեցել. փոխարենը նրանք պնդում էին, որ երկրորդ բուժումը հանգեցրել է առաջին ռեմիսիայի: Այս նուրբ տարբերակումը կարևոր էր. մենք կարծում ենք, որ հնարավոր է վերականգնվել առաջին ռեմիսիայի ժամանակ, բայց ոչ ռեցիդիվից հետո: Հռոմի փորձագետները համաձայնեցին վերանայել իրենց որոշումը միայն այն դեպքում, եթե «կույր» վկան նորից զննի նմուշը և հայտնաբերի այն, ինչ տեսա: Իմ զեկույցն ուղարկվել է Հռոմ։
Ես երբեք չէի լսել սրբադասման գործընթացի մասին և չէի կարող պատկերացնել, որ որոշումը պահանջում է այդքան գիտական ուշադրություն: (…) Որոշ ժամանակ անց ինձ հրավիրեցին ցուցմունք տալու եկեղեցական դատարանում: Մտահոգված լինելով, թե ինչ կարող են հարցնել, ես բերեցի մի քանի հոդված բժշկական գրականությունից, թե արդյոք պետք է գոյատևել լեյկեմիայից՝ ընդգծելով հիմնական հատվածները վարդագույնով: (…) Հիվանդը և բժիշկները նույնպես վկայություն են տվել դատարանում, և հիվանդը բացատրել է, թե ինչպես է նա դիմել դ'Յուվիլին իր ռեցիդիվ ժամանակ:
Դեռ շատ ժամանակ անց մենք իմացանք հուզիչ լուրը, որ դ'Յուվիլը կսրբագործվի Հովհաննես Պողոս II-ի կողմից 9թ. դեկտեմբերի 1990-ին: Միանձնուհիները, ովքեր բացել էին սրբացման գործը, ինձ հրավիրեցին մասնակցելու արարողությանը: Սկզբում ես տատանվում էի՝ չցանկանալով վիրավորել նրանց. ես աթեիստ եմ, իսկ ամուսինս՝ հրեա։ Բայց նրանք ուրախ էին մեզ ընդգրկել արարողության մեջ, և մենք չկարողացանք բաց թողնել մեր երկրի առաջին սրբի ճանաչմանն անձամբ ականատես լինելու արտոնությունը։
Արարողությունը Սուրբ Պետրոսում էր՝ այնտեղ էին միանձնուհիները, բժիշկն ու հիվանդը։ Շուտով մենք հանդիպեցինք Պապին. անմոռանալի պահ: Հռոմում կանադացի պոստուլանտներն ինձ նվեր արեցին, գիրք, որն արմատապես փոխեց իմ կյանքը։ Դա Positio-ի պատճենն էր՝ Օտտավայի հրաշքի ամբողջ արձանագրությունը: Այն պարունակում էր հիվանդանոցի գրառումներ, ցուցմունքների սղագրություններ: Այն պարունակում էր նաև իմ զեկույցը։ (…) Հանկարծ ես զարմանքով հասկացա, որ իմ բժշկական աշխատանքը տեղադրվել է Վատիկանի արխիվում: Պատմաբանը իմ մեջ անմիջապես մտածեց. արդյո՞ք բոլոր հրաշքները կլինեն նաև անցյալ սրբադասումների համար: Նաև բոլոր բժշկություններն ու հիվանդությունները բուժվե՞ն: Արդյո՞ք նախկինում, ինչպես նաև այսօր դիտարկվել է բժշկական գիտությունը: Ի՞նչ տեսան և ասացին բժիշկները այն ժամանակ։
Քսան տարի և Վատիկանի արխիվ բազմաթիվ ուղևորություններից հետո ես երկու գիրք եմ հրատարակել բժշկության և կրոնի վերաբերյալ: (…) Հետազոտությունը բացահայտեց բուժման և քաջության սենսացիոն պատմությունները: Այն բացահայտեց որոշ ցնցող զուգահեռներ բժշկության և կրոնի միջև հիմնավորման և նպատակների առումով և ցույց տվեց, որ Եկեղեցին մի կողմ չէր դնում գիտությունը՝ արտասանելու այն, ինչ հրաշք է:
Չնայած ես դեռ աթեիստ եմ, բայց հավատում եմ հրաշքների, զարմանալի բաների, որոնք տեղի են ունենում, որոնց համար մենք չենք կարող որևէ գիտական բացատրություն գտնել: Այդ առաջին հիվանդը դեռ կենդանի է 30 տարի անց, երբ նրան դիպել էր սուր միելոիդ լեյկոզը, և ես չեմ կարող բացատրել, թե ինչու: Բայց նա անում է: