Եթե Ադամն ու Եվան մեղք չլինեին, մի՞թե Հիսուսը մեռած կլիներ:
A. Ո՛չ: Հիսուսի մահը մեր մեղքի պատճառով էր: Հետևաբար, եթե մեղքը երբեք աշխարհ չէր մտնում, Հիսուսը ստիպված չէր լինի մեռնել: Այնուամենայնիվ, այս հարցին կարելի է պատասխանել միայն «տեսական» եղանակով, քանի որ Ադամը, Եվան և բոլորս մեղանչել են:
Չնայած այս հարցին դժվար է պատասխանել կարճ և պարզեցված ձևով, եկեք համարենք անալոգիա: Եկեք ասենք, որ ձեր ծնողները թույն են կերել: Այս թույնի արդյունքը մահն է: Այս թույնի միակ բուժումը `անպաշտպան որևէ մեկի կողմից նոր և առողջ արյան փոխներարկում ստանալն է: Անալոգով, կարող եք ասել, որ Հիսուսը մտավ աշխարհ ՝ առանց այս «թույնի» որևէ ազդեցության, որպեսզի նա կարողանա առաջարկել աստվածային «փոխներարկում» Ադամին և Եվային և նրանց բոլոր սերունդներին, որոնք տառապում էին մեղքի թույնից: Հետևաբար, Հիսուսի արյունն այն է, ինչ բժշկում է մեզ, երբ ստանում ենք Խաչի զոհաբերության միջոցով թափված այս արյունը: Մենք ստանում ենք Նրա փրկող արյունը այն ընդունելով մեր կյանք, հատկապես սրբությունների և հավատքի միջոցով:
Բայց այս հարցը ևս մեկ հետաքրքիր հարց է առաջացնում: Եթե Ադամն ու Եվան (և նրանց բոլորից, ովքեր նրանցից իջանք) երբեք չէինք մեղանչել, մի՞թե Աստված Որդին կդառնար մարդ: Արդյո՞ք նա կվերցներ մարդկային մարմինը Մարիամ Աստվածածնի մարմնացման միջոցով:
Չնայած Հիսուսի մահը մեր մեղքի պատճառով էր, բայց նրա մարմնացումը (մարդ դառնալը) ոչ միայն կարող էր մահանալ մեր մեղքի համար: Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմը բացատրում է, որ նրա մարմնավորման հիմնական պատճառներից մեկը «փրկել մեզ ՝ մեզ Աստծո հետ հաշտվելով», բայց նա առանձնացնում է ևս երեք պատճառ ՝ «որպեսզի մենք կարողանանք իմանալ Աստծո սերը» «լինել մեր սրբության մոդելը»; և «մեզ դարձնել աստվածային բնույթի մասնակիցներ» (տե՛ս CCC թիվ 457-460):
Հետևաբար, ոմանք ենթադրում են, որ եթե անգամ մեղք չլիներ, Աստված մարմն կդարձներ մարմնավորման այս այլ հետևանքները: Գուցե դա մի փոքր խորն է և դա ուղղակի շահարկում է, բայց արտացոլելը դեռ հաճելի է: