Սուրբ շաբաթ. Խորհրդածություն Սուրբ երեքշաբթի

Այն ժամանակ տասներկուսից մեկը, որը կոչվում էր Հուդա Իսկարիովտացի, գնաց քահանայապետների մոտ և ասաց նրանց. «Ինչքա՞ն կտաք ինձ, եթե ես տամ ձեզ»: Եվ նրանք նայում էին երեսուն արծաթե դրամի: (Մտ 26, 14-15)

Մեծ շաբաթվա առաջին օրերին, ինչպես Հիսուսի սրտում, Հուդայի ստվերը կշռում է: Արժե խոսել այդ մասին, քանի որ արժե լռել: Մենք կցանկանայինք, որ նրանք շուտով անեն («Ինչ ուզում ես անել, շուտ արա դա»), մինչդեռ դավաճանությունը - բարտեր պահելը պահ է. Խոստում և պայուսակ, որոնք փոխանակվում են, սպառվում են դանդաղ: Ես հավատում եմ, որ հուսահատությունը պատրաստվում է այս դանդաղկոտության մեջ, որն ավարտվում է կոռուպցիայի ենթարկելով առավել հեգնական դիմադրությունները: Հուդան նույնպես սիրեց, Հուդան պետք է մի օր հավատար Վարպետին: Բայց Հուդան մարդ է, և նրա մարդկային սիրտը, որը մի օր նա սիրում էր և հավատում, պետք է զիջեր «խանութի» ծանրության տակ, որը, երևի, ավելի ու ավելի վատ էր թվում, քանի որ այն իրադարձությունները, որոնց նա տվել էր գրկախառնվելով նրա դավաճանությանը, նրանք անցան իրենց ճակատագրական եզրակացությանը: Փոխանակ վայելելու նրան կորցրած տեսնելը (ի տարբերություն մյուս աշակերտների, Հուդան ուշադիր հետևում է Վարպետին), նա իրեն կորած է զգում իր ստեղծած ձեռնարկության հաջողության մեջ: Այն, ինչ մենք ուզում էինք (ով գիտի, թե ինչու ենք ուզում որոշակի իրեր:) Միշտ չէ, որ մեզ գոհացնում է: Կան հաղթանակներ, որոնք մեզ վախեցնում են: Մեղքի եզրակացություններն անբուժելի են, և եթե ողորմությունը մեզ չի օգնում, ոչ մի աչք չի կրում դրա տեսանկյունից: Հուդան համարձակվում է նայել: Պիղատոսը կրկին հայտնվում է Պրոտորիում և ասում. «Ահա մարդը»: Զինվորները կարմիր գորգով առաջ են մղում: Պիղատոսը, զզվանքի ժպիտով, ավելացնում է. «Ահա ձեր թագավորը»: Նա նրան քողարկեց թագավոր ՝ փշերի պսակով գլխին և ձեռքին եղևնու գավազան: Արյունը պտտվում է մուգ շրջանակներով և հոսում այտերը: Բերանը հազիվ բացվում է փափագի վրա: Աչքերը նայում են Հուդային, նա միայնակ ՝ անսահման խղճահարությամբ: Զայրույթը իջնում ​​է Հուդայի կրծքին: Նրա ներսում հառաչում է. «Ո՛վ Մաեստրո, ո՛վ
Տեր, կամ ընկեր »: Բայց ձայնը դուրս չի գալիս: Հուդան չի լացում, նա չի աղաղակում, նա չի փախչում: Միակ ժեստը, որին նրան հաջողվում է, ահա սա է. «Երեսուն արծաթե սիկղը հետ բեր քահանայապետներին և երեցներին. Բայց նրանք ասացին. Ի՞նչ կարող էր նա անել: Ի՞նչ արձագանք կգտնի անմեղին տված նրա վկայությունը: Քահանայապետները ավելի կոշտ էին, քան Գողգոթայի քարերը: Բազմությունը ավելի ու ավելի բարձր գոռում էր. «Խաչի՛ր նրան»: Կար միայն զենքի ապաստարանը, որը պատրաստվում էր մեխել. Բայց նա այլևս հավատ չուներ թույլ տալու իրեն գրկել այդ աստվածային բարեկամությունը, որը սպասում է բոլոր հավատքի ուրացողներին և դավաճաններին: Հավատ ունեցողները կարող են մի պահ ընկճվել չարիքով, բայց նրանք կորած չեն: Հուդան այնքան խելացի է, որ հասկանա, որ Անմեղների փողերը չեն կարող իրեն ծառայել, բայց նա այլևս համբույր չունի, որով կարող է պատասխանել Վարպետին, որը նրբորեն, անխոնջ կրկնում է, նույնիսկ խաչի հոգեվարքի մեջ, «Ընկեր» բառը: Համբույրը կփրկեր նրան: Բայց որքան դժվար է վերադարձնել մեր սրտերը, երբ սիրտը ծառայել է փոխանակման համար: Այն ամենը, ինչ ամենաթանկն ու ամենասուրբն է, ամենասիրունն ու սիրելին, մարվում է այս ցեխոտությունից, որը համբուրվում է առանց սիրո և ծափահարում է առանց համոզվելու: Հավատը, բարեկամությունը, հայրենիքը կարող են դավաճանել այս «փորձառու» մարդիկ, ովքեր սակարկում են ամեն ինչ և գումար վաստակում, և ովքեր հավատում են, որ կարող են փրկվել հուսահատությունից ՝ իրենց շուրջը զետեղելով բանկային թղթադրամների զրահապատ գոտի: «Անփորձները», «անկանխատեսելիները» սեյֆեր չեն արտադրում, ոչինչ չեն շահարկում, նոր տնտեսություններ չեն ստեղծում, բայց ոչ մի արյուն չեն դավաճանում, չեն խուսափում որևէ պարտավորությունից, չեն տալիս մարդու որդի պատմության փորձություններին, ոչ էլ դրանք հայտնաբերվում են պարանոցին պարանով, կապված անիծված թզենու հետ, անդունդի վրայով ձգված ճյուղի վրա: (