Ինչպե՞ս են դրսևորվում հրեշտակները:

Հրեշտակաբանությունը նշանակում է հրեշտակների զգայուն դրսևորում կամ տեսանելի տեսք: Հոգու, անբարոյական էակների առկայությունը, որը Սրբազան Գրությունը սովորաբար անվանում է հրեշտակներ, հավատքի ճշմարտություն է: Դրա մասին ակնհայտ վկայ են ինչպես Գրությունները, այնպես էլ ավանդույթը: Կաթոլիկ եկեղեցու Կաթեիզմը նրանց հետ գործ ունի նաև 328 - 335 համարներով: Սուրբ Օգոստինոսը ասում է հրեշտակների մասին. «Անգելո բառը նշանակում է գրասենյակ, այլ ոչ թե բնություն: Եթե ​​նա հարցնում է մեզ այս բնույթի անունը, նա պատասխանում է, որ այն ոգին է. եթե գրասենյակ եք խնդրում, պատասխանում եք, որ դա հրեշտակ է. այն ոգին է այն, ինչ որ կա, իսկ այն, ինչ անում է, դա հրեշտակ է »(Ս. Ագոստինո, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15): Ըստ Աստվածաշնչի ՝ հրեշտակները Աստծո ծառաներն ու առաքյալներն են. «Օրհնիր Տիրոջը, բոլորիդ հրեշտակներ, նրա հրամանների հզոր կատարողներ, պատրաստ լինելով նրա խոսքի ձայնին: Օրհնիր Տիրոջը, բոլորիդ, նրա հյուրընկալողներին, նրա նախարարներին, ովքեր կատարում են նրա կամքը »(Սաղմոս 3,20-22): Հիսուսն ասում է, որ նրանք «միշտ տեսնում են Հոր դեմքը…, որը երկնքում է» (Մատթ. 18,10): ...
… Նրանք զուտ հոգևոր արարածներ են և ունեն խելք և կամք. Դրանք անհատական ​​արարածներ են (ծ. Պիոս XII, Encycical Letter Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) և անմահ (սղ. Լկ. 20,36:10): Նրանք գերազանցում են կատարելագործված բոլոր տեսանելի արարածները, ինչպես ցույց է տալիս իրենց փառքի շքեղությունը (տես Դ. 9, 12-25,31): Մատթեոսի Ավետարանն ասում է. «Երբ մարդու Որդին իր փառքի մեջ է գալիս իր բոլոր հրեշտակներով ...» (Մատթ. 1): Հրեշտակները «նրա» մեջ են, քանի որ ստեղծվել են նրա միջոցով և նրա նկատառումով. «Որովհետև նրա միջոցով են ստեղծվում ամեն բան ՝ երկնքում և երկրի վրա գտնվողները ՝ տեսանելի և անտեսանելիները. Գահեր, գերիշխանություններ , Իշխանությունները և լիազորությունները: Ամեն ինչ ստեղծվել է նրա միջոցով և նրա կարծիքով »(Կող. 16:1,14): Նրանք նույնիսկ ավելին են, քանի որ նա նրանց առաքյալներ դարձրեց իր փրկության ծրագրի մասին. «Մի՞թե նրանք բոլորն էլ հոգով չեն, որ պատասխանատու լինեն ծառայության համար, որը ուղարկված է ծառայելու նրանց, ովքեր պետք է ժառանգեն փրկությունը»: (Եբր. 38,7:3,24): Ստեղծումից ի վեր (տե՛ս Գործ. 19) և փրկության ողջ պատմության ընթացքում նրանք հայտարարում են այս փրկության մասին և ծառայում են Աստծո փրկարար ծրագրի կատարմանը: Նրանք -, վկայակոչելով մի քանի օրինակներ, փակ են երկրային դրախտը (Ծննդոց 21,17: , 22,11), պաշտպանիր Ղովտին (գլ. Գն. 7,53), փրկիր Հագարին և նրա երեխային (Ծն. 23), բռնիր Աբրահամի ձեռքը (ծննդ. 20): Օրենքը հաղորդվում է «հրեշտակների ձեռքով» (Գործք 23): Նրանք առաջնորդում են Աստծո ժողովրդին (Ելից 13, 6,11-24), հայտարարում են ծնունդների մասին (գլ. Ծծ. 6,6) և վոկալներ (քաղ. Ժգ 1-19,5; Արդ. 1) օգնում են մարգարեներին (գլ. 11.26 Մարկ. 1,6 ) Վերջապես, այն հրեշտակապետ Գաբրիելն է, որը հայտարարում է Նախկինի և հենց Հիսուս Քրիստոսի ծնունդն է (գլուխ 2,14 Լ 1, 20): մարմնացումից դեպի Համբարձում ՝ մարմնավոր Խոսքի կյանքը շրջապատված է հրեշտակների երկրպագությամբ և ծառայությամբ: Երբ հայրը «առաջնեկին աշխարհ է ներկայացնում, նա ասում է. Աստծու բոլոր հրեշտակները նրան պաշտում են» (Եբր. 2,13.19: 1,12): Հիսուսի ծնունդով նրանց գովեստի երգը չի դադարում ռեզոնանսվել Եկեղեցու պատարագներից. «Փա toռք Աստծուն ...» (Ղկ. 4,11): Նրանք պաշտպանում են Հիսուսի մանկությունը (հմմտ. Մտ 22, 43; 26), նրանք նրան ծառայում են անապատում (քաղ. Մկ 53:2; Մատթ. 10), նրանք մխիթարում են նրան հոգեվարքի ժամանակ (գլ. Լկ. 29, 30), երբ նա կարող էր նրանց կողմից փրկվել թշնամիների ձեռքից (գլ. Մտ 1,8, 2,10), որպես մեկ անգամ Իսրայել (գլ. 2 Մակ 8, 14-16; 5): Դեռևս այն հրեշտակներն են, ովքեր «ավետարանչություն» են անում (Ղկ. 7:1) ՝ հայտարարելով մարմնավորման բարի լուրը (քաղ. Լկ. 10: 11-13,41) և հարության մասին (էջ Մկ 25,31: 12-8): Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ, որին նրանք հայտարարում են (Գործք Գործք 9, XNUMX-XNUMX), նրանք կլինեն այնտեղ ՝ նրա դատաստանի ծառայության ընթացքում (տես Մտ XNUMX; XNUMX; Լկ XNUMX, XNUMX-XNUMX):
Բազմաթիվ հրեշտակային դրսևորումներ են հայտնաբերվել քրիստոնեական յոգագրության մեջ: Մեր կաթոլիկ շատ սրբերի կյանքի պատմության մեջ մենք հաճախ կարդում ենք հրեշտակների մասին, որոնք հայտնվում և խոսում են նրանց հետ, սովորաբար այս հրեշտակը այդ սրբի պահապան հրեշտակն է: Ակնհայտ է, որ այս բոլոր հրեշտակապետությունները տարբերվում են Սուրբ Գրություններում հաղորդվածներից, քանի որ դրանք վերաբերում են ամբողջովին և բացառապես մարդկային իշխանությանը և, հետևաբար, չեն կարող մրցակցել Սուրբ Գրքերում հայտնվածներից որևէ մեկի հետ: Պատմական վկայությունները միշտ չէ, որ նույնն են հրեշտակների մասնավոր տեսիլքների և արտացոլումների վերաբերյալ: Օրինակ ՝ նրանք, որոնք հայտնաբերվել են նահատակների ոչ վավերականության մեջ, հաճախ հորինված են կամ լեգենդար: Ավելին, մենք ունենք շատ լավ փաստագրված հրեշտակներ, որոնք, կարծում ենք, վավեր են և այս տեսակի շատ հուսալի դեպքեր:
Եթե ​​հրեշտակային արտայայտութիւնները գտնւում են ամբողջ Հին Կտակարանում, Քրիստոսի եւ նրա առաքեալների կեանքում, պե՞տք է զարմանանք, եթէ տեսնենք, որ դրանք շարունակւում են քրիստոնեության պատմության դարերի միջով, ինչը Երկրի վրա Աստծու Թագավորության ամբողջ պատմության ընթացքում է:
Եկեղեցու պատմաբան Թեոդորտոն հաստատում է Ստիլիտայի Սան Սիմոնե քաղաքում տեղի ունեցած հրեշտակային արտոնությունները, որոնք 37 տարի ապրել են վաթսուն ոտքով բարձրությամբ սյունակի նեղ գագաթին, որտեղ նա հաճախ և տեսանելի այցելում էր իր պահապան հրեշտակին, որը նրան հրահանգում էր նախարարների մասին: Աստծո և հավերժական կյանքի մասին, և նա շատ ժամեր անցկացրեց նրա հետ սուրբ խոսակցություններում և վերջապես կանխատեսեց, թե երբ է մեռնելու:

Իրենց ընդօրինակման ժամանակ հրեշտակները ոչ միայն մխիթարում են հոգնած հոգիներին իրենց խոսքերի քաղցրությամբ և իմաստությամբ, իրենց հատկությունների գեղեցկությամբ և գրավչությամբ, այլև հաճախ դրանք ուրախացնում և բարձրացնում են պարտված ոգին ամենաուշեղ երաժշտությամբ և առավել երկնային մեղեդին: Մենք հաճախ ենք կարդում անցյալից սուրբ վանականների նման դրսևորումների մասին: Մտածելով սաղմոսերգուի խոսքերը. «Ես ուզում եմ ձեզ հետ երգել հրեշտակների առաջ» և իրենց սուրբ հիմնադիր Բենեդիկտի խորհուրդների համաձայն, որոշ վանականներ ներկայումս գտնում են, որ երգում են սուրբ պաշտոնը, գիշերը ՝ հրեշտակների հետ միասին, որոնք իրենց երկնային ձայները միավորում են երգող մարդկանց: Վեհափառ Բեդան, որը հաճախ մեջբերում էր Սան Բենեդետտոյի նախորդ հատվածը, հաստատ համոզված էր վանքերում հրեշտակների առկայության մասին. «Գիտեմ, - ասաց նա մի օր, - որ հրեշտակները գալիս են այցելելու մեր վանական համայնքները. ի՞նչ կասեին, եթե չլինեին ինձ այնտեղ իմ եղբայրների մեջ »: Սեն-Ռիկյեի վանքում ինչպես աբբ Gերվինը, այնպես էլ նրա վանականներից շատերը լսեցին, որ հրեշտակները միանում են իրենց երկնային ձայներին ՝ վանականների երգելու համար, մի գիշեր, մինչդեռ ամբողջ սրբավայրը հանկարծակի լցված էր առավել նուրբ օծանելիքներով: Վալոմբրոսանի վանականների հիմնադիր Սենթ Johnոն Գուալբերտոն, մեռնելուց երեք օր անընդմեջ, նա տեսավ, որ իրեն շրջապատված են հրեշտակներով, որոնք նրան օգնում են և երգում քրիստոնեական աղոթքներ: Տոլենտինոյի Սուրբ Նիկոլասը, մեռնելուց վեց ամիս առաջ, ուրախություն ուներ լսել հրեշտակների երգը ամեն երեկո, ինչը նրա մեջ մեծացրեց երկինք գնալու եռանդուն ցանկությունը:
Երազից ավելին էր այն տեսիլքը, որ Ասիիսի Սուրբ Ֆրանցիսկոսը այդ գիշեր ուներ, երբ նա չկարողացավ քնել. «Ամեն ինչ նման կլինի երկնքում», - ասաց նա մխիթարելու համար իրեն. «Այնտեղ, որտեղ կա հավերժական խաղաղություն և երջանկություն», և Այս ասելով ՝ նա քնեց: Այնուհետև նա տեսավ մի հրեշտակի, որը կանգնած էր իր մահճակալի մոտ և ջութակ և աղեղ էր պահում: «Ֆրանցիսկոս», - ասաց երկնային ոգին, - ես կխաղամ ձեզ համար, ինչպես մենք կխաղանք երկնքում Աստծո գահի առաջ »: Այստեղ հրեշտակը ջութակը դրեց ուսին և լարեց ծալքերի միջև միայն մեկ անգամ: Սուրբ Ֆրանցիսկոսը ներխուժվեց այդպիսի ուրախությունից և նրա հոգին այնպիսի քաղցրություն զգաց, որ կարծես նա այլևս չունի մարմինը և այլևս ցավ չունի: «Եվ եթե հրեշտակը դեռ փխրեց պարանների միջև գտնվող աղեղը, - ասաց հաջորդ աղոթքը հաջորդ առավոտյան, - այդ ժամանակ իմ հոգին կթողներ իմ մարմինը անվերահսկելի երջանկության համար»:
Սակայն շատ հաճախ, խնամակալ հրեշտակը ստանձնում է հոգևոր առաջնորդի, հոգևոր կյանքի վարպետի դերը, որը հոգին տանում է դեպի քրիստոնեական կատարելություն ՝ օգտագործելով այդ նպատակի համար նախատեսված բոլոր միջոցները ՝ առանց բացառելու խիստ ուղղումներ և պատժամիջոցներ: